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  • 简介:元杂剧的语言历来有“本色派”和“文采派”之分.关汉卿被推为“本色派”之首。他既熟悉舞台艺术.又具有很高的语言天赋。他的戏曲语言“入耳消融”.句句曲尽人情.字字当行本色.“故当为元人第一”(王国维《宋元戏曲史》),这也正是《窦娥冤》的语言特征.

  • 标签: 《窦娥冤》 语言特点 人情 《宋元戏曲史》 语言天赋 舞台艺术
  • 简介:[摘要]中国古典悲剧的悲剧效果常以“以喜写悲“的艺术特点来实现,《窦娥冤》主要通过悲剧人物形象的塑造、悲喜手法掺杂并用和大团圆的结局的运用,体现了“以喜写悲”的艺术特点,同时指出这种以冲淡悲剧氛围为主要特征的艺术特点实质,是中华民族伦理本位的文化意识及心理结构直接作用下的产物。[关键词]窦娥冤古典悲剧艺术特点民族特色悲剧是文学的最高形,它是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,构成基本内容的作品。用鲁迅的话说,悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看,从而激起观众的悲愤及崇敬,达到提高思想情操的目的。中国悲剧价值主要是道德同情,是一个“从怜悯、悲愤到崇敬的教化过程”。《窦娥冤》是关汉卿的代表作,是个感天动地的大悲剧,诚如王国维所说“列之于世界大悲剧中亦无愧色也”。它“以喜写悲,哀而不伤”的艺术特点,体现了鲜明的民族悲剧特色......

  • 标签: 中国悲剧 写悲 哀而不伤窦娥冤
  • 简介:诅咒情节是印度梵语文学时期诗人兼戏剧家迦梨陀娑名作《沙恭达罗》中的重要戏剧手法,也是印度神话当中的重要内容。元代剧作家关汉卿创作的名剧《窦娥冤》中的诅咒情节的设置也是其表现主题的一个重要艺术手段。本文通过对两个剧目中诅咒情节的互文解读,展示文学人类学视野中诅咒情节的文化意义。

  • 标签: 窦娥冤 沙恭达罗 诅咒 互文 文学人类学