简介：青少年＂帮派＂与地域之间的关系被理解为对地理空间上的独断性的控制,为了经济利益而活动,既是帮派研究中长久以来的焦点,也是至今为止犯罪学上关于＂帮派＂定义的核心内容。在本文中,笔者在一项人类学研究中重新考虑了格拉斯哥青少年＂帮派＂和地域空间之间的关系。借助空间背景下布迪厄的惯习的概念,笔者强调地域主义和帮派行为应该被理解为不同的现象,并与后工业化城市中有限的空间自主性相联系。这种将两种概念分开分析的方法,容许在超越传统犯罪学的视角下,通过涵盖关于空间、阶层和身份的社会学理论去理解＂帮派＂行为。

简介：场域、惯习和实践三个要素构成了皮埃尔·布迪厄实践社会学研究的理论框架，其核心问题是解释实践，即通过“场域——陨习”的关系来分析人们进行某种实践或采取某种行动的原因。我们在进行社会主义核心价值观培育时，既要体现在社会主义实践上又要融入到人们的社会生活和交往中。这种体现和融人是一种包含了外在性内化与内在性外化的双向互动的实践过程，它们之间的关系可以在布迪厄“场域—惯习”理论分析框架内得到合理解释。

简介：一、导论改革开放以来,随着我国福利分房时代的结束,住房市场机制开始运行,加上社会人口的流动加剧,城市住房资源争夺战每况愈烈。城市青年从开始进入社会之始便被迫卷入这一场全民涌动的住房消费盛宴,其住房问题开始在经济、政治、社会等层面日益凸出,发展至今已经成为一个全社会共同关注的问题,甚至有学者指出,"我国城市住房问题在很大程度和最终层次上就是城市青年住房问题"(顾海兵,2000)。城市青年住房问题

简介：民间信仰作为社会的基底文化,深深植根于民族文化的沃壤之中,广泛地影响和支配着人们日常生活的各个方面,并有着丰富的文化内涵。有关汉族民间信仰的研究,近年来国内已取得了一批丰硕的成果,具有一定的研究基础,但以布迪厄的"场域"和"惯习"为视角开展的研究却是少之又少。文章基于布迪厄的"场域"与"惯习"理论在社会学研究中具有重要的方法论意义,对乡村的"问神"现象做更深层次的研究。

简介：职业期望,作为流动儿童精神世界的一部分,是理解其底层生存状态及社会地位"再生产"的重要"窗口"。该文抽取N市外来工子弟学校和城市重点小学各一个班级,采用文本分析法,对其职业期望进行了对比研究。经对比发现,城市中上阶层儿童的职业期望表现出目标类型多样、图景清晰、实现计划具体以及动机重游戏性等特征;相较而言,流动儿童的职业期望则显现出目标类型单一、图景模糊、实现计划笼统以及动机重实用性等特征。流动儿童职业期望的这些特征受其所处社会阶层的惯习力量所形塑,并将影响他们的行为,进一步巩固其底层位置。

简介：研究了一种利用里程计与车辆运动约束条件来辅助车载惯导系统进行动基座高精度自主式对准的方法。利用里程计输出与惯导姿态输出进行航位推算,将航位推算获得的速度信息与惯导输出的对应信息相减作为量测之一;利用车辆运动约束条件,将惯导速度输出沿车体横向、垂向的投影作为量测之二;选取惯导系统误差与里程计误差作为系统状态,采用卡尔曼滤波设计动基座高精度对准算法。仿真结果表明,在载车行驶条件下,该方法的东向、北向失准角估计精度分别达到0.21′、0.25′,天向失准角的估计精度达到2.16′。

简介：针对惯导平台连续翻滚自标定中安装误差标定精度不高这一现状,提出了一种解决方案。通过对惯性器件的输出误差模型和安装误差的分析,建立了系统的姿态动力学方程和观测方程,利用输出灵敏度理论分析了系统的可观性,指出加速度计安装误差可观性较差是影响标定精度的主要原因。利用Kalman滤波中的估值方差矩阵计算了安装误差之间的相关系数,计算结果表明可观性差是由安装误差之间的线性相关性造成的,并确定了具体的不可观参数。以加速度计输入轴为基准建立平台坐标系可以减少安装误差项,使所有的安装误差的变得可观。最后的仿真结果表明在新的方案下,安装误差的估值偏差小于5＂,标定精度得到了显著提高。

简介：针对传统无陀螺捷联惯导系统角速度求解复杂,解算效率低,惯性元件安装精度要求高等问题,提出一种新型的无陀螺捷联惯导导航方案,将8-UPS型并联式六维加速度传感器作为其惯性元件,直接测量出运载体的六维绝对加速度。基于矢量力学理论,推导了其惯导基本方程;通过数值积分运算来提取载体的线运动参量;运用空间几何理论建立姿态方程,实时更新捷联矩阵以获取载体的角运动参量,从而完成了导航建模与解算。仿真结果表明该系统能满足航行体中精度实时导航的要求,是有效可行的。与同类导航相比,该系统具有结构紧凑、解算效率高、物理模型误差敏感性低等优势。

简介：布迪厄认为,＂人类社会是由社会结构和心态结构组成的,生活在社会空间中的行动者是由特定社会关系网络来确定其社会位置的,他们凭借各自拥有的特定资本和惯习,在一定的社会场域中生活,在一定社会条件下制约的客观环境和结构中,不断同时创造和建构自身以及生活在其中的社会＂。网络的发展和普及,为人们提供了一个虚拟场域,它对个体道德观念的影响日益引发人们的关注和重视。

简介：在PS的学习道路中,很多同志由于学习方法不系统而养成了不少坏习惯,今天在PS大会中我们一起批评不良习惯,学习正确的后期方法,更有效率地处理出好照片。不要沉迷不可逆修图方式在初学Photoshop时大家接触到了曲线、调整、橡皮擦等功能,很多人都习惯于直接在背景图层上调整,这些都是不可逆的操作,实际上,PS中有许多重叠而更安全的使用方式,这些效果一样但操作更科学。好习惯haoxiguan蒙版精心修改细节蒙版解决了橡皮擦的不可撤销性,通过画笔

简介：陶行知＂社会即学校＂理论将社会改造作为学校教育的出发点,打破了传统学校与社会的脱节现象,注重发挥学校与社会彼此间的互促助益作用。在其开展的晓庄师范、工学团、育才学校实践中,将＂社会即学校＂这一思想贯穿于办学实际,开展了丰富的教育实验,为今天的教育发展提供了重要的实践经验和历史借鉴,给予我们以重要启示。

简介：阴阳五行是中国哲学的思想结晶,自6世纪传入日本后,受到了日本天皇和贵族等公家社会人员的大力推崇,更被视为“珍贵的科学技术”,在日本社会得到传播和普及。7世纪中期,天武天皇设立“阴阳寮”,形成了初具日本特色的“阴阳道”。阴阳五行思想也由此成为公家社会的御用之学。

简介：祁连县位于青海省海北藏族自治州北部，地处祁连山南麓中端，祁连山横贯全境。暑假期间，我随妈妈单位的人和一些北京的优秀小学老师到青海祁连县的一所小学支教。

简介：穿过乌鞘岭隧道群，越古浪县城，在双塔下高速右拐十来公里，便到了土门。土门是古浪县的一个镇。我们去的时候，春分恰遇二月二，河西走廊的太阳长长地铺在田间村落，三三两两的农人或扶犁耕耘，或引渠浇水，春风裹挟着无限生机，把农人的脸粉饰成久违的桃花色。残败的冬自知无趣，远远地躲在山巅的雪线上，以她的孤傲冷艳，不经意间给土门的春增添了几分景致。

简介：

简介：昨天,我们是环境保护的宣传者、倡导者;今日,我们更是环境保护的践行者,行动者。一大早我们就早早的吃过早餐,一行人拿着自备的垃圾袋上山,准备前往小溪当环保小卫士,去山里捡白色垃圾,还回小溪美丽的原始生态,沿途还可以欣赏美丽的风景,不亦乐乎!阳光明媚,空气清新。一路走着唱着聊着,小村庄一下子就消失得无影无踪。四下里静悄悄的,只听得见阵阵蝉鸣。清爽的风在林间穿行,应

简介：离开高定后杨兆平就没有再见苟康永。杨兆平写出诗歌《热柯的格绒扎西》并选入《这里诗人十二家》后,很想找康永,送书给他们,再请他转交格绒扎西。打电话给窦零,窦零说康永已经退休,现不住在高定,也没有他的电话。"哇!我的妈,康永才多大就退休了?五十有吗?"杨兆平想。康永,矮小、结实,双眼皮包裹的眼睛闪烁活泼快乐的光。他是高定县宗教局的干事。和杨

简介：1苏北平原在很长时间里是默默地卧在我心底的一块很神秘的地方——“撒满碎石般的盐滩上，静静地睡着一条清凌凌的大河；大理石般的夜空悬挂着一眉钩起簇簇芦苇梢的镰儿月，从绿荫荫的蒲儿草丛中不时地惊起了一群野雁……”这段描述是我早期一篇散文中的词句，那篇散文的题目就叫“苏北姑娘”。扪心自问，其实我脑子里是找不到那么诗意的图画的。

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简介：伴着徐徐秋风，潍坊外国语教育集团的“三标高快”品牌建设拉开序幕，使得师生的幸福像花儿一样无拘无束地绽放开来。我们在辛勤付出的同时也捡拾走卜串串令人凉喜的珍珠，留予品味分享。