简介：

简介：今年5月19日,赵朴初会长在日本京都日中友好佛教协会举行的盛大欢迎宴会上,向在座的日本佛教界朋友宣布了一件令人震奋的喜讯:“日本佛教界,特别是日本临济宗相国寺派瞩目已久的河南开封相国寺已于五月中旬正式移交中国佛教协会管理。”与会的日本佛教界朋友无不欢欣鼓舞。本期《中日相国寺的殊胜因缘》一文中,介绍了河南开封相国寺和京都相国寺的殊胜因缘,阐述了河南开封相国寺的移交是中日佛教文化交流新的良好契机,对两国佛教界将会产生重要的作用和深远的影响。

简介：开封大相国寺市场是楼厅式商业批发网点，是全国八大小百货市场之一，其营业三厅被列为开封市匕处重大火灾隐患之一。三厅为环形建筑结构，中间和四角有5个用宝丽板装饰墙面、用玻璃钢瓦和石棉瓦封顶的天井院。建筑总高度为4层25米，主体建筑两层，建筑总面积84O8m2，柜台长1468术。13OO多个摊位。主要从事毛线。服装。布料、床上用品等小白货的批发业务，日均储存货物价值达3亿多元，日客流量7万人次，厅内日均容纳万余人；大相国寺币场始建于1987年，1988年11月正式竣工开业，属典型的“三边工程”。按规范应设置的防火分K、自动报警和自动喷淋灭火设施，开业时均未安装。投入使用后，三厅又擅自改变原建筑结构和

简介：大相国寺是一座千年古刹．始建于北齐天保六年（555），距今已有1460年的历史。1992年大相国寺作为佛教活动场所重新开放以来．除了日常的上殿过堂、诵戒、布萨等佛事活动外．为弘扬佛教文化．努力推动寺院文化建设，做了如下的工作。

简介：宗教研究大致可以从两个不同的取径展开.一种是对义理层面的思辨,它注重教理、教义和教派,精致地分析、比较精英人物的理论体系,关注教理教义的纯正性与正确性这样的问题.这种研究预设了一个"全真"的认知彼岸世界,所有研究都是为了证明某一教理教义及其理解是符合还是违离这一认知的彼岸世界,这可以称为神学取径的宗教学研究.另一种是对具体宗教实践的探究,它注重现实社会中展开的宗教实践的具体过程,分析这一过程中诸种权力的博弈与诉求,神学意义上教理教义的真确性这类问题在被"悬置起来"(bracketitout),而代之以追问宗教实践的现场各种权力与各类资本是如何发挥作用的,这可以称之为现象学取径(approachofphenomenology)的宗教研究.段玉明教授的新著①(以下简称)无疑采用了后一种研究取径.

简介：春梦春潮一夜吟，青翠入山林。白水缠亭榭，兰萍染横琴。红裙迷雅士，绿蚁醉芳心。不懂风流事，知音梦中寻。

简介：惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参……参代何为汉相国。举事无所变更，一遵萧何约束。

简介：汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆日：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也?”高帝日：“诸君知猎乎?”日：“知之。”“知猎狗乎?”

简介：高相国，笔名劲草，号关东人。1944年生，黑龙江省大庆市人。1974年毕业于哈尔滨师范学院艺术系。现为中国美术家协会会员、国家一级美术师、山西省山水画会名誉副会长、马来西亚第一现代美术馆客座教授、

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简介：4月26日，武当太极功夫团参演的“跨界——画舞形意大型音舞剧”在北京国家大剧院隆重上演，武当太极再次在首次舞台精彩亮相。

简介：高相国,笔名劲草,号关东人。1944年生,黑龙江省大庆市人。1974年毕业于哈尔滨师范学院艺术系。现为中国美术家协会会员,国家一级美术师,

简介：他最出彩的课堂，不是在窗明几净的教室，而是在原战场的山间林间、雨里雪里

简介：肖相国何者,沛丰人也〔1〕。以文无害〔2〕为沛主吏掾〔3〕。【注释分析】〔1〕:〔索隐〕:“按:《春秋纬》‘肖何感昴精而生,典狱制律。’”(分析:《春秋纬》者,纬书之一种,内容是对经书而言,用儒家经义,附会人事吉凶祸

简介：李相国艺术简历:李相国,号养荷斋主,一九五六年生于湖北鄂州。现为中国书法家协会会员、湖北省书法家协会理事、湖北省书法家协会创作评审委员、鄂州市书法家协会名誉主席。李相国自幼受祖父影响学习书法,后问学于吴丈蜀先生。书法作品碑帖结合,既有碑沉雄古拙之风骨,也有帖灵动精到之韵味,书风正大气派,清雅可人。

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收

简介：钟声还未敲响，那些蓝就聚拢来，俯瞰尘世，云的许愿有了辽阔的静。十一月，端庄的季节，踏进寺门，洗过心形石的水，盛衰都抵不过千年的梵音和药香。

简介：1如果你年过五十岁了,是正处,有一头浓密的黑发,该是多么庆幸的事。当然,头发可以是染的,发根是森森的白。这都没什么。比罗圈头好,比地方支援中央好,比聪明的脑袋不长毛好。早些年有卖生发水的,偷偷使用的肯定不在少数。若是真有用处,就是贵似黄金估计也不在话下。在乎自己头顶的人肯定非富即贵。钱在他们眼里就是纸,纸与纸没有不同,只是有些纸擦屁股,有些纸糊窗户。糊窗口都