简介：<正>关于《红楼梦》甲戌本真伪的辨考,笔者以为应从甲戌本的被发现开始,并沿着历史的线索,上溯至收藏者刘铨福时代及乾隆甲戍年前后。

简介：<正>俞平伯先生在《影印<脂砚斋重评石头记>十六回后记》里谈甲戌本的意义时,最后把它跟其他本子,特别是跟庚辰本作了比较。有一段话说:

简介：

简介：甲戌本缩微胶卷定格于1950年春,凝固为这个时间点上甲戌本的原始形态,影像大体上真实可靠,具备文献价值。缺陷是颜色黑白,拍摄差错造成大量文字扭曲变形、残手缺脚甚至完全消失。书末刘濮俞跋八条踪影皆无,乃某种低级的技术操作失误所致。原本上四条脂批被影本初版所漏印,致使嗣后影本及红学资料尽付阙如。胶卷弥补缺憾,值得庆幸。如第27回硃笔侧批“且系本心本意狱神庙回内方见”,其中“方见”二字是原本原文,并非胡适凭空拟补。美国国会图书馆藏有该胶卷的底片和正片各一套,闻所未闻。

简介：新红学考证派战胜旧红学索隐派，主要是依靠“著者”和“本子”这两大法宝。因此，新红学考证派在积极发掘“著者”生平材料的同时，也特别重视《石头记》早期脂评抄本的发现与研究。

简介：甲戌本《石头记》的发现揭开了更接近于曹雪芹原著的脂评本研究的新页。在脂本《凡例》中提到了小说的诸多异名,这是一个不容忽视的研究视角。名称作为表层的符号载体有着深厚的内在蕴涵。对《石头记》本名作一番探寻,阐释其承载的叙事功能、神话结构、象征意义以及隐藏深处的作者的价值关怀是必要的。曹雪芹以“情”补天,然而缺乏宗教信仰的拯救是脆弱无力的,最终返回的仍是石头的清虚世界。

简介：在《石头记》的抄本史上，现存纪年最早的抄本，是署“至脂砚斋甲戌抄阅再评”的本子。甲戌是乾隆十九年(1754)，比己卯、庚辰都要早。但现存的甲戌本，是过录本，不是甲戌原本，而且只残存十六回：即第一回至第八回，第十三回至第十六回，第二十五回至第二十八回。看来是四回装～册。现存的一至八回，是第一、二两册，第十三回至十六回是第四册，第二十五回至第二十八回是第七册，如果甲戌本也是八十回的话，则应该是共二十册。我觉得这个可能性是很大的。但刘铨福于同治二年癸亥(1863)五月廿七日跋云。

简介：近年关于《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（简称“甲戌本”）的真伪问题，中国大陆红学界争论得十分激烈。引发这场争论的欧阳健先生发表了一系列论文，最早在１９９１年第三期《明清小说研究》上发表《重评胡适的〈红楼梦〉版本考证》，开始了这场真伪辨的争论。接着，欧阳...

简介：甲戌本与庚辰本的批语存在抄写格式变化、此有彼无、异文明显等问题,对读这两个本子都有批语的八回,可以发现甲戌本这八回所据底本早于庚辰本所据底本;因为宏观概括能力不足,庚辰本对回前批在一定程度上存在放弃的事实;脂砚斋评点的过程,是一个加批创作与拨乱反正的过程。