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简介：学习任何造型艺术,为了掌握造型手段,都要经过一段时间的勤学苦练,才能从必然王国到达自由王国。经过历史的考验,和无数艺术家不断的实践,证明素描艺术是各种造型艺术的基础。因为素描具有简练而又直接地掌握和发挥各种造型因素的性质和功能。人类的造型艺术始于素描,从原始洞壁绘画和原始工具上的纹饰,可以理解到人类的祖先,在原始生活中就已具备天賦的造型本能。他们描绘野牛的形象,虽然是原始的绘画,形象生动有力,线条简练

简介：在审稿编稿中,时常感到中国历史实在太复杂,深不可测,尤其是近现代史（包括当代史）,对许多事件和人物的评介往往与现实政治密切联系,在发表有识见的文章或披露史料时不能冒犯那根无形的所谓＂底线＂,因而常令人纠结不已,郁闷心头。但不管如何说,历史真实永远是评判人和事的最基本依据,这也是历史工作者的价值所在。历史事件和人物随着人们对事实真相的揭示,认识的深入,改变或修正以往的看法是完全合乎情理的。

简介：我小时候淘气,爱到撂地摊卖艺的去处"获得享受艺术的愉悦感"。除了摔跤、拉弓、耍中幡、气功开石之类的武术之外,"最吸引我眼球"的玩意儿就是曲艺。好像当时"说唱艺术"还没有"曲艺"这个统称,每个行当各呼其名:唱大鼓的、说评书的、说快板儿的、数来宝的、拉洋片的等等不一而足。甚至,分得更细:唱大鼓的还分唱西河大鼓的、唱京东大鼓的等等。我对这些一律欣赏,格外喜欢相声。我始终钦佩相声艺人只靠一扇、一绢、一惊堂木、一张嘴,就营造出令人捧腹的笑料,这本事不是任何人都能

简介：二百四十年前,也就是乾隆二十年,一介名士纪晓岚曾在我现在工作的报社所在地虎坊桥地区居住过,文献记载是虎坊桥的给孤寺。“晚来清梦同听处,钟梵声声自给孤。”有纪氏好友王明盛《虎坊新居与纪吉士昀隔一垣旁有给孤寺》为证。这段时间也是纪晓岚在翰林院春风得意纵酒欢歌的时候。大概是纪氏的名气,还有脚下的名为虎坊桥的土地,当然还有那脍炙人口的《阅微草堂笔记》的缘故,我在阅读时,给了纪晓岚较多的关注。

简介：吹笙琐谈牟善平笙，不管哪一种型制，其结构不外乎两大部分，那就是笙苗和笙斗。笙的簧片是焊附在笙苗下端笙脚上的发音体，就总体讲，可视为笙苗的一部分。簧片是笙的发音体，笙的苗管究竟起什么作用，与发音体是什么关系？说法较多，认识也不一样。有人认为只是簧片发音...

简介：双关是一个大家熟知的修辞格,讲修辞的时候,总要讲到它.但是,到底什么算双关,在许多具体问题上,大家认识并不一致.因此,木文打算就什么是双关、双关的分类以及双关同语境、心理的关系等三个问题略谈管见.

简介：谈论抗日战争总让我有种沉重感，或许与一些读者有同样难以言表的心绪积压心头。《世纪》9月号出版后，王孝俭先生读后就给我发来短信，吐露他的心情，一是对秦维宪先生的《以民族大义安抚抗战老兵》一文大加赞赏，称之“可与上期葛文相比，一句民族大义点出了七十周年纪念的要旨，现在老兵已凋零，活着几十年受难，我们还能侈谈什么呢？”二是对邓伟志先生与郝柏村将军的商榷文不以为然。

简介：近来，打假斗士方舟子高调指控韩寒文章代笔，田博微博爆料海岩《五星大饭店》剧作代笔，一时间，围绕“代笔”的真真假假，是是非非，各方指天画地，口沫横飞。笔墨官司，有比无好。文坛卷起千堆雪，实在热闹。

简介：我们的民族自古以农立国,注重季节的变换。对于春季尤其敏感。早在商代,我们从殷墟出土的甲骨上就可以看到“今春其至”“在春田受年”这样对春天充满欢悦和企盼的短句,让我们感受到三千年前的古人情感的激荡。代表民族情感的诗歌也有无数歌咏春天的诗句。《诗

简介：在当前商品社会中,金钱是人们进行商品交换的工具,是人们生活赖以维持的血脉。没有金钱,人们衣食住行就没有着落,因此就寸步难行。但是,如何对待金钱,又是两种世界观的分水岭,是思想纯洁还是龌龊,品德高尚还是卑鄙的试金石。如何挣钱,如何花钱,大有讲究,大有学问。能挣钱,会花钱,那是真本事,有能耐。党的十六大,为我们描绘了全面奔小康的宏伟蓝图,因此,不管你是经商、经营企业,不管你是搞科研、搞发明创造,也不管你是搞种植、搞养殖,只要凭自己的聪明才智、高超技艺、出色的工作发家致富,都是天经地义的事,不必像极左时那样谈“钱”而色变。不仅能挣,而且会花,要提高自己物质生活的档次,提高自己精神生活的品位,使自己生活得更舒适,更幸福,目前

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简介：9月31日,我受邀出席国家档案局“为深入贯彻习近平总书记关于坚决反对历史虚无主义的重要指示精神”,“更好地利用档案反对历史虚无主义”课题研究而在沪召开的专家咨询会。关于历史虚无主义表现形式,以我的理解简而言之大凡常见的有这么三种:有说无,或无说有;对说错,或错说对;还有就是不说有无,也不论对错,一概回避。我在会上发言时,就“历史虚无主义的典型案列”举了自己碰到的两件事,由此来阐述我的看法。一是关于刻意美化历史人物,虚构历史场景的问题;二是蓄意为历史人物翻案,无视历史真实,编造历史细节。本文仅谈谈关于张爱玲的一件事。

简介：钓鱼人总想获得一种能引来群鱼进窝的诱饵和令鱼抢食的钓饵。我自小就喜欢钓鱼，同大家一样，特别是看到老钓翁上鱼不断时，总认为他们收藏着神奇的鱼饵，我曾经窥视过钓鱼大师的箱底，曾经求教过认识或不认识的钓翁，希望能获得他们的秘方……然而，这一切努力白费了，但我在长期垂钓的实践中却得到了回报．

简介：<正>【徐趋】“徐趋”这种古代步法,今人已很不理解,有关注释往往不得要领。《战国策·赵国策四》“触龙说赵太后”的故事有“入而徐趋”一语,王力先生主编的《古代汉语》注解说:徐,慢慢地。趋,快步走。当时臣见君,按礼当快步走,只因触詟(盈按:应作龙。)脚上有毛病,所以祗能徐趋,其实衹不过作出“趋”的姿势罢了。(修订本125页)初中《语文》课本第五册的注释是:徐趋,形容费力向前紧走的样子。徐,慢。趋,快步走。古代臣见君应该快步走,这是一种礼节。触龙脚有有毛病,只能“徐趋”。(155页)这些解释不确。《礼记·玉藻》说:

简介：媒人,是婚姻习俗中的一个重要角色。它的产生不是偶然的,而是历史发展到一定阶段的产物,媒人一经产生,在历史上起过重要作用。通常,“媒妁之言”是与“父母之命”相提并论的。关于媒与媒人,我国史籍上多有记载。比如:“媒氏掌万民之判,凡男女自成名以上皆书年、月、日、时焉,龄男三十而娶,女二十而嫁;”“男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲;”“男女无媒不交,无币不相见;”“士

简介：我们时常挂在口上或形之于笔下的“文革”．往我记忆里有很长一段时期美其名曰“无产阶级文化大革命”时下人们都早已习惯把它简称为“文革”。

简介：我讲不清楚「创作」的高深理论来,自己的创作到目前为止,也只是停留在简单的「完成过程」。我把创作常常不负责任地理解为游戏,尽管这游戏玩得那么累、那么苦。而苦中作乐,乐此不疲,也许正是我还能坚持到现在的重要因素。艺术提倡个性化,而创作的个性又是艺术家本体精神和来自外部世界客观因素相结合的产物。从作品的直观出发,个性化也就是作品的风格,而作品格调的高低又是关键,因为它是艺术家综合修养的再现,故提高修养就成了我长期苦苦探索中的首要任务。

简介：1923年8月，鲁迅的短篇小说集《呐喊》由北京大学新潮社出版，列为该社“文艺丛书”之一。当时鲁迅的二弟周作人担任新潮社的编辑主任，鲁迅的学生孙伏园担任该社的编辑，所以《呐喊》由该社首发决非偶然。谁也未曾预料到这将成为一部享誉海内外的畅销书。鲁迅当时不仅没有得到巨额版税，

简介：本文介绍了命题的有关知识,要以多项式代数为例分析了以假言命题形式出现的多种数学命题形式。最后讨论了负命题及其在反证法中的一些应用。