简介：《德意志意识形态》中用于形容“现实的个人”的“现实性”,与感性、经验、个体、具体、受时间限定等意义内在相关,或含有“有生命的”“历史的”“单独的”及“肉体的”之意义。主要指一种受生产力、社会生产关系决定的性质。受施蒂纳的影响和刺激,马克思恩格斯曾突出强调个体性的现实性意义,但同时他们也强烈意识到个体性所具有的现实性的有限性,强调阶级甚至仍然坚持“类”的现实性意义,在个体性与普遍性,经验性与本质性之间维持一种张力,而绝没有导向仅仅在20世纪初和改革开放初被中国学者大力弘扬的个体性之中寻求现实性。另外,虽不是强调的重点,但自然性仍然是历史唯物主义现实性观念的重要内涵,而实践活动的创造性才是整合、提升实存性与本质性之统一的最重要的“现实性”含义之所在。

简介：'现实的个人'是唯物史观的重要理论前提,是马克思主义哲学的重要范畴,是当前人学研究中的基本概念。从多个维度对'现实的个人'进行全面深入的辨析,可以使我们全方位地把握这一概念的科学内涵,更加深入地把握马克思主义人学思想的根本特征,更为深刻地理解人的全面发展与社会全面发展之间的辩证关系。

简介：关于现实主义的个人性王光东在《佛山文艺》１９９７年第八期发表了《现实主义的个人性》一文，从如下三方面论述了“个人性”问题：（１）个人性的提出意味着对人的真正的“个人精神”的重视。现实主义作为文学创作的一种形态在当代中国的发展是颇为耐人寻思的，一种文学...

简介：“现实的个人”的概念是在《德意志意识形态》中提出并得到系统阐述的。马克思是在对黑格尔、费尔巴哈和施蒂纳哲学的扬弃中创造性地确立了“现实的个人”这一理论。他指出了“现实的个人”是有生命的个体存在，是处在特定的社会关系中从事实践活动的人，而且还是不断变化发展的人，具有历史性，需要是“现实的个人”发展的内在动力等科学规定性。“现实的个人”是马克思唯物史观的起点，也是马克思研究个人问题的出发点。

简介：青年马克思与哲学变革之后的马克思关于人的哲学思考中具有根本色差别：青年马克思是在传统人学形而上学的理论战中来理解人的，而实现哲学变革之后，马克思抛弃了传统人学形而上学的理论城，强调的是对人进行现实的、历史性的分析。马克思的这一思考，为国内的人学研究提供了方法论基础。

简介：作为历史唯物主义理论逻辑起点的现实的个人概念,与历史唯物主义整体逻辑演进相一致,存在着一条辩证发展的逻辑线索。考察其辩证发展的生成逻辑,可在理论上完整地把握现实的个人在交往形式中生产的总过程,即以主体间性逻辑为核心的现实的个人辩证法。资本主义社会是现实个人的一种交往形式,它以＂物象化＂与＂人象化＂方式颠倒地实现了人与物、人与人之间主体间性的始源性关系;共产主义则是对＂物象化＂与＂人象化＂进行再颠倒,追求现实的个人在人格关系意义上占有生产力和发展自由个性。从现实的个人辩证法出发,有助于深化对历史唯物主义的当代理解。

简介：捧读这册厚重的《100个人的中国梦》,不禁想到了1932年底《东方杂志》向全国各界知名人士发出的四百多封征稿信,主题为“新年的梦想”,共有一百四十多位知识分子应征,开展了一场规模空前的关于未来中国及个人生活的集体“梦游”与畅想。

简介：通过对李皓诗歌的文本细读,阐述了李皓作为现实主义诗人,他的诗歌关注乡土与都市的现实世界,感时忧国,多角度、多侧面地书写生活,同时又拥有纯正的个人情怀的表达,对自我的言说、独特的情感体验和生活阅历建构了属于诗人自己的时间与空间之维。

简介：我国规定自2006年起。年收入超过12万元的纳税人需要自行申报纳税。各级税务机关采取了很多措施来贯彻此项政策。取得了一定的成绩。但也存在不少问题。本文分析了个人所得税自行申报中存在的问题及原因。并提出了完善该项政策的建议。

简介：个人所得税作为社会收入再分配的调节工具,本身就包含调节贫富差距,实现社会公平的意义.但我国现行个人所得税对社会收入差距并没有起到应有的调节作用,这既不利于社会稳定,也不利于经济可持续发展.在当前国内有效需求不足的情况下,改革个人所得税税制及征管办法,既是扩大内需,促进市场经济增长的需要,也是缩小贫富差距,减少社会不公,实现社会主义共同富裕的需要.因此,公平优先应当是个人所得税改革的现实选择.

简介：摘要： 在现代经济不断发展的背景下，信用危机已经是每个人都需要面临的一项重要问题。对于个人乃至国家来说，信用都是无形的财富，我国的国家信用与每个人的个体信用都有较为密切的关联，就目前来说，我国在进行个人的信用法律制度建设是整体的构建，依旧处于一个探索阶段，在实际运作时存在的某些问题，也会导致我国的普通民众的信用评价受到影响，本文中将民商法作为切入点探究了民商法学中建立个人信用体系存在的问题，并探讨了相应的处理方案，旨在通过民商法来建立一个完善的个人信用评价体系，为推进我国个人信用体系完善的建设提供帮助和参考。

简介：“现实的个人”思想是马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所阐述的唯物史观的重要前提和出发点，也是思想政治教育的前提、途径和归宿。对“现实的个人”的理解和把握，促使思想政治教育思维范式从实体型思维转向关系型思维，从主客分离型思维转向主客统一型思维，从静止型思维转向过程型思维，从灌输型思维转向体验型思维，从形式说教型思维转向情感内化型思维。‘

简介：个人所得税从创立至今，经历了两个世纪的发展和完善，已成为现代政府取得财政收入、稳定宏观经济运行、调节社会各阶层收入分配水平以实现税收公平的重要手段。个人所得税在我国的发展历史不长，1994年才初步建立起较为规范的个人所得税法律制度。由于受经济发展水平的制约和开征的时间短、经验不足的客观限制，我国个人所得税组织财政收入的财政职能和调节经济的经济职能均未充分发挥。

简介：约翰·布尔曼曾在自己的回忆录里转述了母亲对他刚刚来到这个世界的描述：他出生在暴风雪的一天。父亲艰难地走路去找接生婆,但是等他们步履维艰挣扎着回来的时候,他的头已经探出来观瞧这个世界。最初的故事包含了母亲种种欢愉心情,对天气的回想和艰难过程个人化的感受,以及当时其他家人在场的氛围。所以关于他开始记事,不是自己的,而是来自母亲。

简介：马克思从现实的个人出发考察历史,认为历史不是观念史,而是基于现实的个人的活动及人们之间的物质关系而得出的人类社会运动过程。现实的个人的活动推动历史向世界历史转变。现实的个人的解放程度与历史完全转变为世界历史的程度一致。现实的个人与历史向世界历史转变过程的关系,体现了真理维度和价值维度的统一。

简介：当今我国社会仍然处于社会转型期,高中学生正处在人生的重要阶段,人生观、世界观正处于重要形成时期。在教学实践中,笔者注意到不少学生对一些现实问题的认识出现了偏差,对国家关系、社会关系、人际关系等认识存在误区。因此,在思想政治课教学中,要对学生进行符合他们认知特点的教育,让社会主义主流价值观在学生的头脑中扎根、开花、结果,这样才能让他们带着更为科学完整的信念走进大学殿堂,融入社会。

简介：在当代艺术的进程中，如果还有所谓的现实主义艺术存在，那不过是以子之矛攻子之盾，意在疏离文艺复兴以来的写实艺术。达达主义、贫困艺术、物派、波普艺术的现成物直接利用固不用说，即以比利时的超现实主义画家马格利特（ReneMagritte，1989-1967）而言，他的画乍看好像与达利属于同一风格，

简介：人群共同体是人的本质以及人的各种社会联系的人们存在的社会形式。个人与共同体的关系问题是马克思哲学致力于破解的重要理论问题和现实问题。回归马克思个人与共同体关系思想的经典视域,挖掘马克思思考个人与共同体关系的思想理论蕴含,对于当代中国避免陷入二者关系的现代困境、积极构建个人与共同体的理想关系与和谐社会具有现实价值。

简介：勒庞在《民族演化的心理规律》一书中说到:每一种文明都是屈指可数的几个基本观念的产物,它们很少受到革新。这些观念构成了一个民族每一个个人言行举止最隐秘的部分。它们在群体中是

简介：“马克思主义研究”与“马克思主义”是两个既有联系又有区别的概念。由马克思和恩格斯创立的马克思主义，其本质特征就是：立足现实、剖析现实和构建现实的有机统一。从方法论上看，目前人们通常所说的“科学性”“实践性”和“革命性”等都寓于这种统一中。这种有机统一也可称为马克思主义的现实批判功能或精神。但“马克思主义研究”则不同，它包含但绝不等于由马克思和恩格斯创立的马克思主义。在学术发展形式上，“马克思主义”及其发展当然是通过“马克思主义研究”显示出来的，同时也是“马克思主义研究”的逻辑结果，但并非所有的“马克思主义研究”都符合马克思主义的现实批判精神，其中，