简介：生长于巴蜀,或具有长期在巴蜀生活学习的经历,与巴蜀地区有着直接的关系的一批作曲家,在国内外享有很高的声誉,且造成了不可忽视的深远影响。这些作曲家都具有某些使人感受到一种属于＂巴蜀＂的一些鲜明的特点,使我们提出了＂巴蜀乐派＂这个概念,通过对一些优秀的巴蜀作曲家代表人物及其代表作品进行较详细的介绍和较系统、深入的分析与总结,去探索找寻巴蜀地域文化赋予他们的创作特质,领会其音乐创作和学术追求的精神内涵。

简介：以翁方纲为核心的肌理派是清代四大诗歌流派之一,影响深远.其论甫出,袁枚等时人的最初批判,使得对肌理派此后迄今的研究一直在承说和反驳中进行.这一研究历程可以'五四'新文化运动界为前后两期,梳理对肌理内涵与诗学内容中'理'、'法'、'实'等核心问题的探讨,论析分歧较多的关于肌理派意义和影响的评价形态,总结并厘辨以往研究的得失,当是本课题及清代诗学研究向纵深拓展之不可继续延宕的必要工作.

简介：雨溪两语:读完“舒心茶座”之后,你一定在思考关于男孩女孩的话题了。那么,著名作家秦文君的女儿、初二学生戴萦袅又是怎么看待男孩女孩的问题呢?她身边的男孩女孩们又在演绎怎样的故事呢?《男派·女派》,生动的情节不可不读。读完前面关于母亲节的文章,你是否深有感触?萦袅只是给堂妹的母亲夹了一只虾,就使堂妹的母亲深为感动。而不懂事的堂妹却使她的父母“叹了口气”又“叹了口气”。读读《虾》吧,文字真实朴质,却颇为感人。

简介：多年前，威斯康星大学校园里活跃着一群青年才俊。这些年轻人定期聚在一起读书，并批判彼此的作品。

简介：历史文化的沉淀让筝文化已经遍布全国各地。而不同地域环境与历史文化的影响让各地不同筝派在发展中都有了属于自己的风格。河南筝派作为我国的五大筝派之一,其本身也具有着属于自身的悠久历史和深厚的文化底蕴。本文主要就是从河南筝派的起源及其在后续发展中与当地戏曲和说唱的联系以及河南筝派演奏中的特殊演奏技巧这三个方面出发来演绎属于河南筝派的独特魅力。

简介：十九世纪末、二十世纪初，当象征主义戏剧与表现主义戏剧等现代主义戏剧运动蓬勃发展之时，另一种艺术思潮也在悄悄地出现，这就是后现代主义戏剧。现代主义戏剧对理性主义戏剧传统发起了冲击，在思想与艺术上不断突破，但是，它还是有所保留的，象征主义戏剧逃避现实，但是它追求和谐与美，寰现主义戏剧批判社会，

简介：一明清画评中的“浙派”概念如果按明末画论的立场,那么所谓“浙派”,就是指继承浙江出身的画家戴文进的画派。但人们不是以戴文进的出生地钱塘、杭城来命名,称之为“钱塘派”或“杭派”,而是称其为“浙派”,这无疑是为了与“吴派”绘画相区别而已。浙、吴两地的对抗意识是强烈的。在明代画派中,吴地的文人画家处处显示出一种对浙江的职业画家的优越感。然而“浙派”画家中包括山水、花卉、人物画家。若以吴派画家为文人画家,即南宗画家,那么“浙派”画家就成了北宗画家。因此我们在讨论吴、浙两派画风时,就只能

简介：我国对虚词的研究由来已久，元代出现了第一部研究汉语虚词的专著《助语辞》，清代的虚词研究更是达到高峰，先后出现了《虚字说》《助字辨略》《经传释词》等有影响的虚词著作。文章通过对比分析《助语辞》和《虚字说》，总结出修辞派的释词特点，并将其与训诂派代表作《经传释词》对比，探索训诂派的释词特点，并由此总结出两大虚词研究派剐在释词方式上的主要差异，为多角度、多层次研究汉语虚词提供一定的借鉴，同时也从历史经验继承的角度为汉语虚词词典的编纂提供借鉴。

简介：从汉代开始，儒者们撰写了大量（约五六百种）的易传、易注，对《易经》和原来的《易传》进行解说。这么多新的易传、易注说明儒者并不满足于原来的解释，他们要根据自己时代的特点，对《易经》和《易传》重新进行解释。后来儒者的解释，就形成了易学，即关于《周易》的学问。清代儒者在编纂《四库全书》时，把历代易学家分为两大派别，一是“象数派”，另一个是“义理派”。

简介：汉德克奥地利作家彼得·汉德克（1942-）继承并发展了象征主义戏剧、表现主义戏剧到荒诞派戏剧以来的语言革命，在他自己的作品中对语言的戏剧作用与社会功能作了深入而又有独创性的研究。汉德克生于奥地利的格里芬市，就读于格拉兹大学，所学专业为法津，但他志不在此，还在大学期间就已开始文艺创作，毕业前后他写出了四部“说话剧”——《预言》（1964）、《冒犯观众》（1965）、《自责》（1965）与《喊救命》（1966）。

简介：明代是中国古琴辑谱风潮最为兴盛的一个时代,琴谱数量繁多,谱式发展日渐成熟。《徽言秘旨》和《徽言秘旨订》是明末清初绍兴琴派的代表性琴谱,本文试从绍兴琴派琴谱系统的形成及传承、选曲倾向和曲目版本三个方面来探寻其源头。

简介：<正>古琴做为我国特有的一种民族乐器,有着源远流长的历史。在我国最早的史书《尚书》中就有“博拊琴瑟以詠”的记载。春秋时代的《诗经》里有“窈窕淑女,琴瑟友之”,“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”等诗句。这使我们清楚地看到,古琴音乐是古人生活中的修身、齐家、宴享、祭祀、礼仪、交际等必不可缺少的要务。古琴不仅有着悠久的历史,而且有着极其丰富的艺术表现力和感染力,更与人民的生活有着十分密切的联系。上面所引《诗经》中关于古琴的诗句都是各国风的民歌,而正式记述演奏民风古琴的,则见于《左传》成公九年所载楚囚钟仪在狱中弹琴是乐操上音,被赞为不忘本。由于钟仪生活在楚国,长期受着当地民间风土人情的熏陶,所以他所演奏的效果有着鲜明的地方风格。那么,琴乐在当时流传到各地所形成的

简介：引言2010年3月底，我们在省“杏坛杯”课堂教学展评活动中，第一次公开提出“苏派教学”的概念。这也标志着以《江苏教育》杂志为平台的“苏派”教学研究正式开始。在此之前，我们对“苏派”教学概念和开展“苏派”教学研究进行了近两年的思考与酝酿。《江苏教育》杂志作为江苏省教育的主流媒体，在省内乃至全国都有着很强的影响力与号召力，我们主办的“教海探航”、“杏坛杯”等特色系列活动也成功打造为品牌活动。

简介：山东璞后书院坐落在德州市开发区管委会西侧，书院投资三亿五千万元，是山东省重点文化产业园区。该书院以旅游观光和民族文化园区一体。主体建筑面积四万两千平方米；物质文化遗产西河大鼓研究室等。

简介：山东璞后书院坐落在德州市开发区管委会西侧，书院投资三亿五千万元。是山东省重点文化产业园区。该书院以旅游观光和民族文化园区为一体。

简介：清代湘乡派散文是否能够独立成派，赞成者有之，否定者亦有之，目前尚未达成共识。然而，曾国藩及其门人的散文有自己之特色，这却是客观的事实。因此，历代学者倾其心血，对湘乡一派进行或全面或专题的研究，积累了丰富的资料。

简介：摘要：在目前的社会发展进程中，桐城派美学思想之所以能够产生极大的影响力，主要就在于其内部蕴含着系统性的文化理论，以及十分优秀的古文作品，在各类作品当中还与当时的历史文化语境以及社会环境之间存在着十分紧密的联系。同时，在作品内部所蕴含的丰富美学思想，也属于桐城派美学思想实现持续发展的关键所在。因此，文章针对桐城派美学思想的具体内容展开了深入分析，以求在深入探究思想理念的基础上，实现对于桐城派美学思想的全面理解。

简介：月光向来以“拽”著称．一不怕老师，二不怕蟑螂。不是有一首歌这样唱的吗？看见蟑螂我不怕不怕了．我神经比较大!吗依呀呼!吗依呀呼……

简介：关于茶陵派形成于何时，较为代表性的说法，有形成于成化与弘治两说。考察茶陵派形成时间最为关键的问题可归结于两个因素：一是包括核心成员在内的茶陵派文人群体形成于何时，二是李东阳在这一群体的中心地住确立于何时。根据这两个条件，以李东阳为代表的茶陵派正式形成时间应为成化后期二十年至二十三年间，而不是形成于成化早期，更不会形成于弘治问。过去茶陵派研究很大程度上摭蔽了成化至弘治文学的研究，在成化二十几年中其大半还不是茶陵派一枝独秀的时期，而是诸家竞秀，各领风骚。研究成化文学需要一种全新的视角，而不是简单地一概归于茶陵派而漠视此外的广阔的文学天空。

简介：本以为这将是一个完美的暑假:老爸在后院帮“我”盖了一间树屋;烦人的妹妹要在夏令营待上三个礼拜;而“我”刚进了全镇最厉害的棒球队。可惜,那个叫杰米·诺斯的家伙坏了“我”的好心情!