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简介：第一章第1叠军统蓝衣社南昌站的危险人物机密档案卷宗里，常常出现柳士龙的名字。那些有关材料皆语焉不详，笼罩着柳士龙这个名字也就有些神出鬼没云遮雾罩般的神秘。偶尔我的身份是豫章茶叶商人，武宁木材商人，有时也是景德镇瓷商，袁州的夏布商人，或樟树药商。我不可能是广润门火神庙新新戏园子里的武生，不可能是洗马池绸庄的老板，不可能是瓦子角马戏场的看门人。我不可以固定被人关注，让目光把我网起来，而必须来去匆匆，居留不定。没有谁关注我，也不会有谁盯着我的行踪。我仿佛像一个来往于浮梁与豫章的茶商，又像一个经常往袁州跑的夏布贩子，我的其他行当的表面身份更给人造成飘忽不定的感觉。

简介：着法(红先胜)1.(炮)6(车)22.(炮)63(将)543.(兵)7(马)7①4.(马)12(士)5②5.(炮)31(士)66.(炮)1(将)457.(马)2(将)56③8.(马)4(将)69.(马)3(将)6

简介：很小的时候就想过要出国，但一直以来都想去美国，而且也为之付出了不少努力，可到现在也没有去；从来都没想过要去英国，可却因为在上海参加实习时无意中看到了EF的寒假游学的广告，抱着玩玩的心情打了广告上的电话，却因此而做出了这么个决定，并且很顺利地就这么来到了这个陌生的国度！

简介：<正>“曲高和寡”是一句古话。所谓和,按照原意,指的是唱和。宋玉在《对楚王问》中说:“客有歌于郢中者其始日《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人”。这是说,跟着一起唱的,起先有几千人,后来只有几十人。并不是说,全城听得懂《阳春白雪》的只有几十人。难唱不等于难懂。倘若把《阳春白雪》当成古代的《尤里西斯》,那就是极大的误会。后人赋于“曲高和寡”这个成语以更广阔的内涵。“和”不仅指唱和,也指欣赏。就欣赏来讲,如果说,高级的艺术品只有个别行家才欣赏得了,一般群众是注定接受不了的。那么,这种论断是难以令人同意的。如果说,某些高级的艺术品比起通俗的艺术品来,欣赏者可能相对地要少,可能一时还不能够普

简介：如果说改革开放前，中国人的身体是不容易靠近的，那现在看来应当说是“容易靠近的”。

简介：我读过徐刚在上的一篇有关淮河污染的报告文学,当时的震惊、愤怒、惶恐和焦虑无以名状,而读到<10年再走淮河,再次惊心>[1])一文就已经没有什么感觉,这倒不是说这篇文章不好,而是因为这些年我国已不仅是一条淮河的污染难以逆转,可以说凡是有经济发展的地方就环境污染.

简介：她为何心烦意乱？花季年华的小意本是个开朗活泼的女孩，她的生活日程总是安排得满满的。今天她安排自己去蹦迪，明天她想约几位好友去看画展，这星期她学着亲手织毛衣，下星期她又去参加好友的生日PARTY……

简介：摘要近年来，恶性肿瘤寡转移或寡进展状态逐渐成为癌症领域的研究热点。因其相对惰性的肿瘤生物学特征，以及潜在的局部治疗获益机会，寡转移或寡进展在多个癌种中被列为特殊的临床亚型，然而在食管鳞状细胞癌中尚无深入的研究。食管鳞状细胞癌是否存在寡转移状态，孤立性区域淋巴结转移是否应视为食管鳞状细胞癌术后寡进展，外科治疗在寡转移中的临床价值，以及局部放疗在寡进展中的临床价值，文献报道了一些有价值的成果，但仍需进一步探索。谨慎推进相关研究，明确食管鳞状细胞癌寡转移或寡进展的生物学特点和预后特征，有望为患者制定效果更佳的个性化治疗方案。

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简介：这些地区的粮食、水、土地和其他生活资源绝对短缺,萨尔瓦多的粮食短缺不是因为土地没有能力生产出足够的粮食维持当地人的生活,便使这些国家出现粮食饥荒

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简介：老子在《道德经》中对自己的政治理论进行了全面的阐释,总结下来就是通过统治者向道的回归而实现无欲无为,进而带动人民回归,实现人民的自化,实现人民自然。这一政治理论最终落实而形成的小国寡民式的理想社会同样体现着回归的情节,这里回归的便是传统农业社会的乡土性。这对于自然、乡土的回归对于我们现代社会颇具指导意义。

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