简介：公元986年,在宋辽大战中,名将杨业殉难.其子杨延昭子承父志,在边防二十余年,屡立奇功,契丹惮之,目为"杨六郎".延昭子文广亦有功于边防,未尝辱没家声.杨氏后代及一些族人也一直在边关效力.以一个家族继代相承捍卫祖国而又忠勇若杨氏者,实为历史所罕见.

简介：我国的戏曲、小说和民间传说中,有关杨家将的故事,可谓多若繁星,直到前几年,电台播放评书《杨家将》,仍吸引着成千上万的听众。杨家将故事的产生及其深入人心,是同北宋初期历史发展的形势分不开的。北宋建国之后,经过将近二十年的时间,直到宋

简介：

简介：杨家将小说以讲述北宋太原杨氏祖孙三代抵抗契丹、防御西夏的故事为主体，但在演化过程中羼入了大量其他故事元素，其中重要来源之一是西南地区的播州土司杨氏家族。播州杨氏至迟在元末明初就公然自称杨家将后裔，该家族的征战故事可能逐渐与早已流行的杨家将故事杂糅为一体。播州杨文广征讨獠穆、收服九溪十洞等故事，很可能就是杨家将小说中木（穆）桂英等重要人物和杨宗保攻打木阁寨等重要情节的原型。播州杨氏与杨家将小说之间可能存在的这种关系，体现了中国古代通俗小说成书过程的复杂性。

简介：《杨家将》是千古流传、家喻户晓的精忠报国英雄传奇故事,五音大鼓用不同于一般舞台艺术的表现形式和渠道进行了传颂。五音大鼓作为典型的民俗文化和地方曲种,以其独特的传统大书说唱方式张显了《杨家将》的文化价值。传唱五音大鼓《杨家将》是村民的日常生活方式,是零距离的心灵碰撞,让村民在潜移默化中获得了情感升华,五音大鼓《杨家将》所赞誉的精忠报国的价值追求就是村民的行为方式。

简介：每年农历二月十四至十六,是都溪苗族跳场节。方圆百里的苗胞,云集贵阳市白云区都溪村,白天在川黔铁路边的跳场上轻歌漫舞,夜里在村里各家的院坝和寨子周围的田边地头对歌。对歌大致分两种形式:青年人在野外,主要唱情歌;中老年在院坝里摆起歌台,主要唱赞颂性的歌,多为民间故事,传说、颂忠良、斥奸佞、扶正祛邪。《杨家将故事代代传》是1986年跳场节时,由唐开学、陈德义、陈进元、唐发光、高尚志等用苗语演唱的。我当时在白云区政协工作,参加了这次跳场节。应我的请求,他们专门给我翻译了歌词大意,我将其记录整理,歌词正文如后:

简介：《杨家将演义》是一部情节性的叙事作品，小说在人物形象的塑造上体现出较为鲜明的民间性特征。作品的人物形象多是功能化的。其主要的作用是推动故事情节的发展。人物都是“扁平人物”具有类型化的倾向，也就是人物性格单纯、明朗，不复杂．无变化。小说壹造了一批英娄飒爽的女性形象。她们都深受民众的喜爱。她们来由于民间，反映出中田民众的女性崇拜观念。

简介：浩然正气驱严寒──“杨家将”三代舍命救人纪实许育新＿应天津市开发区中外台资新景公司经理王业隆之托。我们怀着同样感激的心情将安设省五河县张论村八旬老翁杨已远祖孙三代舍命抢救落水司机、经理的感人事迹展示给人们，以表达对这些普普通通的农民们的深深敬意．一、...

简介：＂古代忠义题材电影今天还有市场吗？＂许多人有此疑问,是因为新片《忠烈杨家将》在激烈竞争中首战失利,清明节档期只收几千万元,战况如当年杨家将父子被困两狼山,惨烈!在南国都市广州,这部翻拍千年前北方爱国将领故事的电影,更难贴近观众。因为除了年代久远,地域距离也很遥远。