简介:钟肇政饱受殖民统治欺压,因此殖民创伤成为其小说的母题之一,然而,这种殖民创伤书写到了晚年竟蜕变为殖民认同。实际上,钟肇政的早期作品在反抗日本殖民统治书写之下就包裹着后殖民的另一面,作者为日本文化所蛊惑,把文化自卑化作一种审美趣味,敷衍为超越世俗的唯美的爱情传奇,并表现出全面的民族文化自卑。随着时代语境的变化,钟肇政小说中殖民现代性思想有所淡化,其笔下的殖民者与被殖民者似乎出现了文化杂糅的现象。台湾“解严”之后,在大语境的逼迫下,钟肇政写出了《怒涛》,极力崇奉日本精神,推行军国主义思想,这是因为钟肇政接受过13年的殖民教育,殖民认同在其文化人格建构中成为隐秘的存在。
简介:从前,在宝庆城中,有个叫黄文清的教书先生。大家都尊称他为黄先生。却说有一年宝庆大旱,颗粒无收。城中的商人屯积居奇,见死不救,饥肠辘辘的市民们借贷无门,便到大财主李善人家去籴粮。可他家虽然粮食堆积如山,但却舍不得粜给市民,而是用高价卖给粮商,从中牟利。如今见众街邻蜂拥而来,要向他籴粮,他本想一口拒绝,但又怕丢了“善人”的好名声。于是,便对众人说:“李某存粮不多,但不能见死不救,如果有谁讲一个故事能博得我一个‘好。’字,我就开仓粜粮;如果讨不到这个‘好’字,那就只好请另找门路了。”市民们明知是李善人有意为难,但是个个敢怒而不敢言。你想,饥民们饥肠辘辘,哪里还有心思讲什么故事?再说,他如果不借粮,你就是故事讲得再好,他也不会说好,还不是白费劲?等了半天,李善人见众人不说,便笑嘻嘻地说:“各位既然不肯赏脸,就请回吧,我要休息了。”