简介：一个阳光灿烂的星期天，我和爸爸妈妈兴高采烈地来到方山的彝人山寨游玩。随着吹在脸上的习习凉风，彝家风情扑面而来。

简介：西双版纳的傣族寨子非常迷人。凡是到过这里的人，都会禁不住流连忘返。傣族人的家，都是竹木建筑的吊脚楼，院子里还种着各种各样的花卉。

简介：记得在我四岁的时候，爸爸就经常带我参加各种越野车的活动，他们被称为“越野e族”，可我认为他们是“越野异族”。因为他们很怪异，你看，他们不论贫富，大家彼此也不知道职业，不知道真实姓名，从来没见过面，甚至是隔着千山万水，只要一见面就很是投机，马上成为无话不谈的好朋友、好兄弟。在组织活动中，虽然没有正规的组织机构，可大家走到哪都像一个有组织有纪律的团体，相互提醒、相互帮助，所以我认为他们是“越野异族”一点没错吧。

简介：凉山彝族人名凉山彝族的人名，均由姓、名和性别代称３部分组成。其中姓是复姓，名为双名，性别代称则是男性为“子”、女性为“莫”。取名多在婴儿出生一月后择日进行。届时，先由母亲将孩子第一次抱出家门“见天沐日”，并作象征性喂食，然后才由父亲给孩子作象征性理发...

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简介：本文通过调查,论述达斡尔族80年代人口再生产的特点及其发展趋势。由于达斡尔族人口平均文化程度较高、死亡率已经降到较低的水平,以及在社会主义精神明建设和计划生育宣传教育影响下.达族青年普遍希望适当少生子女等有利因素,作者认为对于达斡尔族来说,为了促进民族经济的振兴和社会生活的现代化。现在已有必要和可能转上优生优育、有计划地适度发展人口的轨道。

简介：开斋节的上午,我们一行人来到武汉市武昌起义门清真寺,来自各地的穆斯林早已聚集在这里,摩肩接踵等待着礼拜。热情寒暄的方言透露出有的来自中原,有的来自西北或西南,还有来自东南亚国家身着长衫的穆斯林。与人群中热烈气氛相对清冷独立的,是大殿西北角一块字迹斑驳的石碑,它静静地矗立在人们身后,期待着寻访者的脚步。

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简介：<正>一壮族人类起源神话在民间流传着多种说法,且都与创世女神姆六甲有关。“姆六甲”是壮语译音,意为六甲妈妈。相传远古时,宇宙间旋转着一团大气,渐渐变为一个圆蛋,内有三个蛋黄。后来,圆蛋突然爆裂成三片,化作天空、大地和地底,并从大地上长出一朵花儿,这朵花儿一开,便长出一个女人,这就是壮族的始祖姆六甲。这则神话事实上就是壮族先民关于人类起源的终极答案:花儿生人。这种说法并非绝无仅有。据报道,卫拉特蒙古族神话中

简介：蒙古关国君主，著名军事统帅，名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，蒙古人，元代追上庙号太祖，成吉思汗生于蒙古贵族世家，约在1170年，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难的生活。

简介：巴森，1974年毕业于内蒙古艺术学院，现任内蒙古电影制作厂党员，主要作品有：电视剧《天神不怪罪的人》，《白马》，《魂断钓鱼城》等剧中担任主角。。

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简介：我们从著名的拉萨八廓街往东走百余米,便可见到一座顶端饰有弯月的尖顶塔楼。顺着塔楼朝下看,一面能开三扇门的汉式大门高耸在三级石阶上,门楣上用阿拉伯文、藏文、汉文写着"西藏拉萨清真大寺"的字样。拉萨清真大寺何年建成?拉萨回族有着怎样的历史来源?带着这样的问题,我曾经访问过这里的几位回民长者。他们告诉我,1959年解放军平息叛乱之前清真寺内有许多匾额和文

简介：从古驿道到简易公路从西昌出发，驱车沿着省道307线向大凉山进发，出城不久，便一头扎进群山之中。山区公路似飘带一样贴在山梁上，它在诸多外来人眼里是一道美丽的风景，对于本地彝族人来说，公路更像是山山川的一根动脉血管，它意味着商贸、旅游、吃住和最直接的货币往来。我沿着省道绕过数个大弯，翻过了无休无止、千篇一律的山冈、河流、峡谷，以快捷的速度，深入凉山腹地。

简介：有明一代，回族杰出人物辈出，为中国历史社会的发展做出了重要贡献。对于这些回族人物，研究者不少，有许多成果问世。本文拟在自己所学所思的基础上，参考前人研究成果，对明代著名回族人物的生平及贡献等进行初步探讨、阐述，以期能从一个侧面反映明代回族的历史发展进程。

简介：<正>傣族是一个全民信仰佛教的民族。佛教对傣族文化、政治、经济有着深远的影响。佛教的伦理道德观念,在傣族的人生旅途上也打下了深深的烙印。佛教对傣族人生影响有消极和积极两面。消极的是:佛教的伦理道德使傣族民众与世无争,恭顺服从,安分守己,把希望寄托在来世,寄托在天堂极乐世界(傣语称勐约涅腊板),从而束缚民众手脚,不能发挥傣族民众的积极性和创造性,不能充分体现人生价值;积极和进步的方面是:主张人生在世,要团结友爱,从善行好,避免吵闹争夺。

简介：本文针对维吾尔族人口与发展问题,从维吾尔族人口的生存发展环境、改革开放历史机遇及维吾尔族人口与可持续发展几个方面进行了介绍、分析和探讨.

简介：事情过了之后我想,其实我的土族朋友一开始,就是谋划好了的.只不过他好心地、也是热心地为了实现他的谋划,与我兜了一个不算小,也不算大的圈子.

简介：<正>1956年生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后,我国社会实现了从新民主主义到社会主义的转变。各民族之间确立了社会主义的团结合作、共同发展、携手进步的民族关系,各项事业均进入了建设社会主义的新时期。但是,1966年,我国进入了一个特殊的历史阶段,即十年“文化大革命”,北京的满族人民和全国各族人民一起蒙受了灾难,受到了锻炼。