简介：

简介：1．家庭生活中的交往：（1）家庭的含义、类型、作用；家庭关系的确立；孝敬父母的原因和做法。（2）与父母产生矛盾的原因；代沟产生的直接原因、实质、表现；逆反心理的表现、影响及如何正确对待：与父母沟通的方法。

简介：有一幢宿舍楼的后面，停放着一部烂汽车，大院里的孩子们每天晚上放学后出来玩，他们攀上车厢，在上面蹦跳打闹，吵闹声使住户无法好好休息。在屡禁不止的情况下，一位老人想出一个办法。这天，他对小孩子们说：“小朋友们，今天你们比赛，蹦得最晌的奖玩具手枪一支。”小孩子们很高兴，争相蹦跳，优者果然得奖。

简介：主客体模式的单一项内部交流引发的是主体与客体的极端独立化,导致教育效益不明显。虽然交往教育模式受到来自外部与内部的双重因素影响,但它的转变,即＂主体——客体——主体＂模式的成熟运用,推动了教育教学实践工作,也是我国素质教育的首要先决条件。

简介：在工作中，师生关系是辅导员的主要人际关系，辅导员对成长中的大学生有着巨大的又是潜移默化的影响。辅导员只有置身于师生平等、友好的交往活动中，师生间的理解、信任、依赖才可建立，辅导员对学生的理解、引导、熏陶才容易发挥作用。

简介：随着我国学前教育事业的蓬勃发展,《幼儿园教育指导纲要》和《3-6岁儿童学习与发展指南》逐步深入人心,幼儿交往行为的发展成为家长们普遍关注的问题。那么,家长的交往能力能否影响幼儿交往行为的发展？采取哪些策略可以改善？为此笔者对某市幼儿师范高等专科学校附属的4所幼儿园8个大班的323名幼儿及其家长进行了调查。

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简介：幼儿时期是社会交往态度和社会交往能力形成的重要时期。幼儿与父母及其他人的交往，对其形成健康的个性，拥有安全感，发展正常的智力。实现社会化，都是非常重要的。

简介：“男生女生交往，知道‘女生优先’；当老人为我服务时，我会说‘谢谢’……”这些操作起来不难，又充满人情味的小规则，是江苏省南京市银城小学的同学们自己制定的“儿童交往公约”。

简介：穆藕初一生极富有传奇色彩,他在创办实业的同时,积极资助文化教育,倡导国民外交,呼吁政治改良,赢得了社会广泛的赞誉。他早年在上海期间,就曾与陈独秀、瞿秋白、邓中夏、李立三、李震瀛等中共人士有过间接或直接的接触,许多故事值得一书。他与董必武当时是否已有交往,虽现在暂无证据,

简介：1938年8月至1942年5月．陈独秀在江津度过了人生最后四年时光。他先在江津县城、施家大院等地小住。1939年5月，与妻子潘兰珍蛰居江津县乡下偏僻的鹤山坪上的杨家石墙院．在这里他“谈笑少鸿儒，往来多草根”。笔者从事江津地方党史和文史工作多年．因工作原因采访过许多当年与陈独秀交往过的农民．收集整理了许多陈独秀与江津百姓交往的故事。

简介：所谓李渔与蒲松龄康熙十年曾有交往，不过是一个颇有吸引力因而流传甚广的传说而已。这一传说源于据说是蒲松龄手书李渔的《南乡子·寄书》一词，但此词最早见于康熙十七年李渔自手编定的词集《耐歌词》，康熙十年间蒲松龄绝对不可能抄录到此词以赠原作者李渔，其与李渔在康熙十七年以后也没有交往的可能性。

简介：岁月易逝永远是中老年人的感觉。遥想四十六年前，我还是个风华正茂的青年，哪里会想到，如梭的岁月会把生活雕塑成一串串往事，回首往事，又永远是魅力无穷的人生咀嚼。今年是郭沫若先生逝世三十六周年，我又一次翻捡出先生在1967年8月25日亲笔写给我的一封挂号信。这封信已在我的记忆库中“窖封”了将近半个世纪，真堪称作生命中的“陈酿”了。信的内容如下：

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简介：摘要中学生处于逐渐走向成熟的特殊发展阶段，大多有着强烈的社会交往愿望，希望能够通过广泛的人际交往，确立自我走向成功。但是，由于他们社会实践经验尚浅，在人际交往方面显得幼稚，存在着许多交往不良的现象。这些现象和问题，如果得不到及时纠正和正确引导，势必对他们走向社会带来障碍，产生更大的交往困难，也会对社会的和谐发展产生负面影响。

简介：友善作为一种美德,是良好人际关系的基础,也是整个社会良性运行的润滑剂。中华民族自古就有讲仁爱、修和睦的传统。“仁”是儒家文化的核心概念,按照孔子的说法,仁,就是爱人。这种爱又有不同表现方式,所谓父慈子孝兄友弟恭,讲的都是仁。那么如何做到这一点呢？孔子认为首推孝悌,这是为仁之本。孝是一种纵向的关系,悌是一种横向的关系,由此“推己及人”,也就是孟子后来所说的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,即可达到仁爱的理想境界。

简介：《瞭望东方周刊》：在对待中国历史和传统文化的问题上．一直存在全盘否定的历史虚尢主义与全盘肯定的文化复古主义两种倾向，这个问题你怎么看？

简介：近几年来，永州市江华瑶族自治县牢固树立“抓精神文明生态文明建设就是抓发展”的理念，认真实施“生态立县”战略，成功创建了全国文明县城、全国绿化模范县、涔天河国家湿地公园、潇湘源国家水利风景区、大龙山省级森林公园；