简介：文化是个非常大的概念,大到几乎可以指涉人类社会的一切活动及其所产生的有形和无形成果。因此,要用有限的笔墨给文化下个概念,是非常困难的事情。①文化虽然不好界定，但这并不妨碍我们讨论与文化有关的事物或现象。

简介：要界定“文化”这一概念，我们最好先了解一下由此衍生的几个概念，比如文化传统、文化价值、文化多样性、文化遗产、文化权以及人权。

简介：文化权的主体是拥有、认同该文化的少数民族全体,主要包括文化自决权和文化使用权.旅游开发存在着忽视少数民族文化权保护的问题,因此法制建设应增强少数民族文化权保护的内容,通过对少数民族地区旅游业的参与观察和调查发现,要由一个明确的执行主体来代表该少数民族行使这些权利,并将行使文化权而实现的物质利益在该少数民族中进行合理分配.

简介：一、文化权视野下的非物质文化遗非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分。中国《非物质文化遗产法》规定：“非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。”

简介：文化领导权思想是葛兰西为马克思主义理论发展作出的一个重要贡献,是其总体性革命战略的核心内容。在全球化、文明冲突、软实力竞争日益激烈的今天,葛兰西文化领导权思想仍具有很强的现实生命力。当前,我国在国际上面临文化多元化和西方价值渗透等诸多挑战,在国内面临改革开放以来社会思潮和价值观的多元化发展,加强文化软实力建设的任务十分艰巨。透过葛兰西文化领导权思想的启示,我们应牢牢把握社会主义先进文化前进方向,唤醒知识分子的文化使命担当,实施＂走出去＂战略推进中华文化国际认同,以社会主义核心价值观强化文化领导权,促进国家文化软实力建设。

简介：曲家朱权从声名显赫的一代藩王到终身拘守一隅的隐修者，其人生巨变背后透着宗教智慧。道教不仅影响着朱权的人生道路，也渗透在其治曲之中。《私奔相如》中，作者一方面借用宗教智慧点染剧作，另一方面也流露出对时命的参悟；《独步大罗》就是朱权对自己晚年修真生活的自况，其人物、情节、语言、戏剧情境无不流露出道教的文化色彩；《太和正音谱》亦在品评向度、体系建构、审美思维上烙上了道教文化的印记。

简介：

简介：在全面抗战的历史背景下,以毛泽东为代表的中国共产党人特别重视党对文化的领导权的建设,认为坚持文化领导权是党领导人民群众反帝反封建的需要,事关抗日文化统一战线的建立,必须坚持党在文艺领域的领导地位。《在延安文艺座谈会上的讲话》在指导革命文化的过程中,正确地回答了文化领导权的任务、基本原则、内在要求等问题。要坚持无产阶级对文化的领导权,就必须坚持马克思主义指导思想,坚持文艺为工农兵服务,培养无产阶级的文艺队伍。

简介：

简介：俄国学者卡拉-穆尔扎所谓“葛兰西的悲剧”凸显思考文化领导权问题的新维度。文化冷战背景下苏联文化领导权丧失反面印证了葛兰西的文化领导权理论，揭示出文化领导权在文化阶级政治之外的文化国际政治维度。信息技术与全球化语境只能使文化领导权的对抗性质更为隐秘，而对抗本身却更为激烈，这使传统革命政治文化背景下的当代文化领导权建设更具现实紧迫性。

简介：文化的话语权,似乎是一个永久的话题。这是因为在全球化语境中,当中国的艺术遭遇到西方语境的挑战时,我们的文化出现了两种状态,一是努力地表达自身的价值,二是努力地确定自我在艺术国际中的＂身份＂认同,这实质上是体现出了一种不够自信的心态,谈论这个问题自然地要牵扯到关于方法论等问题。本期由宋伟光、张浩达、黄丹麾、杨晓见几位文化学者就此话题继续讨论,以期引起广泛的关注。

简介：文化多样性是人类文明发展的源泉。不同文化之间只有在平等的基础上通过沟通和交流，才能够实现人类文明的发展。文化多样性是实现发展权的必然选择。各国在实现发展权的道路上逐渐摆脱单一西方化的发展模式，力图建立一种在吸收本土优秀文化之上的发展模式。在保护和发展文化多样性的制度选择中，知识产权制度将起到不可替代的作用。

简介：企业文化是企业在长期的生产经营实践中逐步形成的,为企业多数成员认为有效而共享,并共同遵循的战略方向、经营目标、基本信念、价值标准和行为规范。加强企业文化建设,是增强企业凝聚力的迫切需要,是提高企业核心竞争力的内在要求,是满足市场文化需求的必要选择。在全面深化改革的背景下,企业正值调结构、促转型的关键时期,特别是国有企业,担负着转型发展、快速健康发展的重任。如何通过提升企业文化

简介：摘要：自改革开放以来，我国对无形智力成果愈发重视，但在保护智力劳动、产品等方面缺乏法律意识，加之受义务本位理念约束，形成现阶段公法保护较为完善，私法难以满足当前实际要求。因此，本文分析非物质文化遗产生存及发展面临困境，为其私权保护体系构建提出相关建议，力争使私法更完善。

简介：文化领导权是西方马克思主义重要代表人物葛兰西的重要思想和革命战略,是对经济决定论、传统政治学和意识形态理论的超越。红色经典改编是当前一个突出的文化现象,牵动着官方、市场、民间、大众和知识分子的神经。红色经典改编引发的论争,不仅是一个文学研究、影视理论研究和传播学研究中面临的公共话题,也是一个与当前文化领导权建构密切相关的问题。它涉及如何面对过去的革命和历史文本,如何进行选择和重释并加以吸纳和利用,在新形势下,红色经典是继续巩固加强文化领导权需要依靠的"传统"和"有意义的过去"。

简介：延安文艺整风是中国共产党在抗日民主文化建设和新民主主义文化建设共同作用的背景下发起、推进和完成的,毛泽东文艺思想为整风运动提供了理论层面和方法论层面的双重指导,文化领导权的提出将延安文艺的审美意识形态规约上升为国家意识形态的一部分。在延安文艺模式的建构过程中,知识分子必须完成去个人化的立场,必须以抗日政治为先导,必须完成走进工农兵内心世界的无产阶级思想转变,政治权力促成了陕甘宁边区文艺思想史上的制度性建设。延安经验进而凝聚成属于战时时期的思想信仰。

简介：当今网络软、硬件技术不断升级换代，新媒体迅猛发展，导致了文化传播形态的转型，这就是”网络文化革命”。“网络文化革命”对党的意识形态领导权提出了新的挑战。

简介：【摘要】近年来，课程改革研究者提倡在学校文化中加强赋权、信任等因素。本研究以新课程改革为背景，使用结构方程模型分析了信任与赋权文化、教师效能感与教师感受到的改革成效之间的关系。结果表明，信任与赋权文化总体上是增强教师效能感，进而改善改革成效的有效途径。然而，在发展信任与赋权的学校文化时，我们应注意赋权理念的文化适切性，鼓励教师参与那些和教学实践有关的项目的决策，而不是将所有学校事务都交由教师决定。

简介：摘要文化领导权理论是葛兰西在总结十月革命胜利和西方社会主义革命失败经验教训的基础上提出的革命理论，其理论内核有三个方面，即市民社会“自愿的”同意的阐述、“有机的”知识分子的培养、阵地战的合理运用。历史是营养剂，有效应对我国意识形态领导权建设面临的现实挑战，全面加强意识形态领导权建设，不仅需要我们从历史的深处把握葛兰西文化领导权思想，更需要我们深入挖掘其理论内核的丰富内涵和时代价值。

简介：【摘要】：在20世纪二三是年代的意大利，葛兰西作为共产党领导人，提出了市民社会的理论构想。葛兰西指出，现代国家构成的核心是“市民社会”和“政治社会，”“有机知识分子”主要发挥文化领导权的作用，“阵地战” 是文化领导权的主要形式。“文化领导权”也是无产阶级获得政权的合法性之前所必须掌握的，一个政权的建立需要借助于民众对意识形态的认可，进而达到文化领导权的实现，研究葛兰西的这一理论对我国的社会主义文化建设具有重大的借鉴意义。