简介：<正>摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。当今世上罕见的

简介：我国西南川滇交界处沪沽湖畔的摩梭人，因其古朴而悠久的母系文化而被誉为“东方女儿国”，又因其存活至今的母系社会形态而被称为“人类活化石”。“火”在摩梭人的生活中有着不可替代的作用，不仅日常的生活、生产活动与“火”有着密切的关系，

简介：成丁礼是摩梭孩子必须经历的一个重要成长仪式，是一个孩子成人的重要标志。金沙江边的摩梭人，在民主改革前后处于双系并存的大家庭社会，形成具有父系特色的成丁礼。这种仪式，一方面促进了摩梭村寨文化的和谐，另一方面对正处于叛逆高峰期的未成年孩子具有引导作用。

简介：<正>没有父亲的日子该怎么过?也许没那么悲伤——专门研究摩梭文化的专家如是说。摩梭人生活在云南省和四川省交界处的泸沽湖一带,那里的男子在养儿育女问题上事实上也确有帮助——但他们所养育的偏偏不是自己的孩子,没什么直接血缘关系。相反,这些男子帮助养育的孩子都

简介：朋友说摩梭王妃萧淑明最近过世了，我的心里顿时有些怅然若失。萧淑明是个汉人，又名次尔直玛，1927年生于成都的一个将军家庭。1939年随父母前往雅安，在雅安女子中学就读，是当时才貌双全的校花。16岁由当时西康省主席刘文辉保媒，下嫁泸沽湖，从此萧淑明的一生都和泸沽湖联系在了一起。

简介：~~

简介：在云南行走的日子,总是让人放松又不自觉的“文艺”起来。引着那么多外乡人,弃了家乡、来到这里,爱上这片土地,生生不息。所以,在每一次不知名的状态下,都想来云南。安放心灵,寄宿梦想。在丽江的日子总是闲散的舒坦,晃荡着看着多年来打造丽江旅游文化品牌之纳西古乐、象形文字和东巴文化。想着,古乐听过,文字就“晃晃”的写在古城的城墙上或店铺门口的招牌上,只是东巴文化貌似久远深入、不为人知。好奇心被勾起,加之此次的泸沽湖出行计划,也是围绕摩

简介：没有去过女儿国的人,想象不出摩梭女的魅力;从女儿国走出来的人,总放不下对摩梭风情的眷恋。无论去过的还是没有去过的,女儿国都是一种诱惑。对我来说,摩梭之旅一直是个难圆的梦。夏日,我终于走进了泸沽湖,走进了撩人心际的女儿国——

简介：摩梭人的丧葬仪式程序复杂、用乐讲究,是摩梭人传统文化中最富有特色的组成部分之一,也是摩梭文化的历史性、地缘性、民族性、宗教性等多种因素的综合。通过对云南丽江市宁蒗县拉伯乡瓦伊村高龄摩梭女性葬礼的个案考察,记录其使用音乐的情况,探析丧葬仪式音声中的宗教因素、乐器的双重属性以及音乐中所体现的生死观念,揭示摩梭人丧葬仪式中体系、仪式行为与仪式音乐三者间的互动关系。

简介：除居住在永宁乡泸沽湖周边地区的摩梭人实行走婚外,拉伯、新营盘、大兴镇等地的摩梭多采取一夫一妻婚。同汉族婚礼相似,摩梭人的一夫一妻婚礼要经过订婚、结婚、回门等程序,但受达巴教及传统文化的影响,其一夫一妻婚姻形态散发着浓郁的摩梭文化个性特点。由于摩梭社会对婚姻形态的选择持比较宽容的态度,摩梭人可以根据自身的思想认识、家庭情况和生活需要在三种婚姻形态中做能动性选择,甚至在不同的人生阶段游走于三种不同的婚姻形态之间。

简介：　　摩梭人的女神崇拜还体现在母系家庭制中,而以女神崇拜为核心的具有母性色彩的摩梭歌舞,从这些具有母性色彩的歌舞中可以看到女神崇拜在摩梭人心中的地位

简介：有"东方女儿国"之称的泸沽湖,位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处.湖畔世代居住的摩梭人至今仍然保持着母系氏族时代的生活方式,为中外人士所神往.笔者在探访泸沽湖摩梭人的生活时,有缘拜访、结识了女儿国的传奇人物,被誉为"摩梭女王"、"末代王妃"、"当代王昭君"的此尔直玛老人.

简介：在永宁摩梭人人类学田野研究的基础上,运用语言人类学的视角,揭示摩梭人通过日常词语、民歌谚语、神话传说及达巴经的语言实践对女性社会性别的建构。长期以来,文化人类学界普遍认为女性在社会生活中处于屈从地位,而摩梭文化中女性性别的建构挑战与质疑了以往民族志资料中的固有观点,为民族学家、人类学家进行跨文化的性别研究与比较提供了一个与＂常识＂相悖的独特个案。

简介：友人告诉我：好几年了，她一个人住在摩梭人的地区，写字、拍照、给村里建学校……她就是女摄影家画儿。

简介：　　摩梭人的女神崇拜还体现在母系家庭制中,而以女神崇拜为核心的具有母性色彩的摩梭歌舞,从这些具有母性色彩的歌舞中可以看到女神崇拜在摩梭人心中的地位

简介：“宝阔”吉祥物白胡子老爷“阿宝夺肤”神给人间设想了一幅十二生肖的吉祥图,交给“省米专示省陪”萨女神.由她设计制图,把人间十二生肖的作用与方位和一年十二月、一月三十天所在的位置,设制成为“宝阔”吉祥物.

简介：其原因就在于摩梭家庭对土地利用率高于汉族和普米族家庭,以每户普米族家庭平均有人口4．7人,以每户汉族家庭平均有人口4．8人

简介：民族舞蹈与民族体育有着必然的联系，甲搓舞是摩梭族母系文化的积淀和显现载体之一。采用文献资料、实地调查等方法对摩梭族甲搓舞健身价值进行研究分析。结果表明：甲搓舞具有宏观的生理学健身理论基础；以及能改善机能、塑造形体、健身健心、愉悦身心、陶冶情操等多元化休闲健身价值，值得深入挖掘和广泛推广。

简介：宗教禁忌的基本功能是确定人们在认识上和社会生活与交往中一些不可逾越的界限，将人类文化与生活纳入有序的制度化模式之中。这种功能影响到了摩梭人的生活方式与造物理念，同时也清晰的反映在他们房屋构建的时间与空间的划分上。这种划分并不是一种纯粹物理性质的划分，而是有着明显的文化内涵。摩梭人不仅为了栖身而分割空间，更要赋予房屋建筑以意义。

简介：摩梭人的家庭以母系大家庭形式为主,这种家庭形式与摩梭人家庭中男女经济收入的情况有极大的关联性.现代旅游业在摩梭人社区兴起后,对摩梭人家庭中男女成员的收入比例有了较大的影响,从而也影响了摩梭人母系大家庭的形式.从总的趋势来看,旅游业的发展使摩梭人母系大家庭形式更加稳定.