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简介：<正>作为一位知名律师,张晓陵经手办理的案件很多,其中有号称”中华人民共和国第一大案”的无锡新兴公司非法集资案;1994年,他又参与了那起震惊全国的”梅花奖舞弊案”的代理工作,在环境和气候对自己均十分不利的情形下,张晓陵不畏权贵,据理力争,最后在江苏省高级人民法院,帮一介书生的弱女子袁成兰打赢了这场官司。多年来,张晓陵始终关注贫民,关注弱势群体,并心甘情愿地充当他们的代言人。他的”铁肩担道义“的义

简介：大禹陵位于浙江省绍兴市东南会稽山麓，现为全国重点文物保护单位。

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简介：摘要路桥施工中预应力技术的应用最大程度的提高了路桥的施工效果与质量。在目前的路桥施工中，预应力技术逐渐的走进了大家的视野中，也被广泛的应用到了道路与桥梁中去。因此，施工企业应该不断的提高自身的预应力技术，让路桥工程得到很好的保障。所以说，预应力技术是建筑中不能忽视的一项技术，只有不断的对预应力技术进行完善，使其发挥出真正的优势与价值，从而促进工程的质量有所提高。

简介：在清代江南家族文化发达的大背景下，江南常州地区产生了“贫门母教”和“闺房唱和”两个传统。本文以孕育了张惠言、张琦兄弟的常州大南门张氏为研究对象，考察其在屡代父祖早逝、家贫如洗的情况下，如何依靠母教保证了家族文化精神的传承发扬，并研究母教与女学如何相互作用，造就出张琦一门数代“人各有集”、“家集积尺”的女性作家群体。本文试图以张氏家族的微观研究展现清代常州母教、女学的一般样貌，并试图从家族文化的角度来解释这一女性文化、教育成就产生的原因。

简介：书法艺术是传统文化的一个重要组成部分,书法的发展离不开其他学科的滋养。为此,本刊有计划地采访国内一些著名学者、博士生导师,请他们从艺术学、文字学、历史学、文学等学科的角度来谈书法,希望能对大家有所启发。我们首先采访了东南大学艺术系主任、博士生导师,国务院学位委员会艺术学科评议组召集人,中华美术学会副会长,全国民间工艺美术委员会副主任张道一教授,根据记录整理如左。

简介：作为道教创始人的张陵,从一出世就充满了神秘色彩。可以说张陵对中国历史产生了深刻的影响,但史籍记载却少之又少。正史中的记载仅有只言片语,野史也是零星记载,众说纷纭。尽管有道教仙话对张陵倍加推崇,有统治者对其追封尊号,但在现代学术语境中,关于张陵创教对中华传统文化的贡献,却鲜有被人们充分、认真、负责地正视过和重视过。以他为原型的道教形象、民间传说形象、艺术形象在历史上广为流传,至今不衰。但无论道教史还是文化史,对张陵的描写特别是关于创教历史的叙述是缺失的,似乎无意于对其文化意义上的构建进行探索。那么张陵创教及神格化内涵如何,冠之以＂张天师＂的漫长的神话传说谱系意义如何？本文从五个方面展开研究：一,神格化构建认识论的起点与逻辑;二,神格化的内涵及功能;三,历史担当：巴蜀仙道与＂正一之气＂;四,初创神真系列的自足体系;五,民间传说中的宗教化虚构与艺术创造。

简介：半个多世纪前爆发的震惊中外的南京紫金山中山陵"哭陵事件",震撼了蒋家王朝的反动统治。日前,笔者访问了当年的哭陵总指挥,现年106岁、身体尚健的黄鹤先生。黄鹤,字萼楼,又名鹤楼,1897年10月出生在湖南湘阴县武穆乡青山村(现属汨罗市)的一个农民家庭。1923年,26岁的黄鹤先考入程潜创办的陆军部第六军讲武学堂,后转入黄埔军校第一

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简介：溯湘江支流沫水而上的鹿原陂，自古称“皇山”，享有“神州第一陵”的美誉!这裹山水环抱。古树绿荫，云雾缭缭，溪水涓涓，瀑布倾泻，空灵深幽，动静交错，沉寂的美景和宁静的山谷交相映衬，无论从建筑历史、风水民俗、文化古迹还是休闲旅游观光都是一个“世外桃源、人间仙境”不可多得的好地方!

简介：在沈阳市中心驱辐北行不远，就可以见到一座金碧辉煌、气势宏伟的古建筑群，这就是清初关外三陵之魁的昭陵，满清第二代皇帝清太宗皇太极和皇后博尔济吉特氏的陵寝。

简介：张问陶(1764—1813)，字仲冶，号船山，四川遂宁人，清代著名诗人，与袁枚、赵翼齐名，并称为乾嘉性灵派三大家，被誉为性灵派之殿军。

简介：摘要目的探究护理风险管理在ICU护理管理中的应用价值。方法选取2016年2月-2016年4月未实施风险管理的ICU患者患者30例作为对照组，选取2016年5月-2016年7月实施风险管理的30例ICU患者作为实验组，对比2组ICU患者护理不良事件的发生率等情况。结果实验组ICU患者护理不良事件的发生率、患者对ICU护理人员的满意率、护理投诉率以及感染的发生率均与对照组ICU患者相比差异显著，P<0.05。结论护理风险管理在ICU护理管理中的应用效果较好，可以有效降低ICU患者的护理不良事件，增加患者对护理的满意程度，减低纠纷的发生率，值得推广。

简介：在继承东汉魏伯阳《周易参同契》和五代宋初陈抟图书学派的象数易学思想的基础上,对内丹修炼中所涉及的炉鼎与药物、采药、火候等要素及其间关系的处理,张伯端在论述时均用《周易》理论直观地解说,如以乾代鼎,以坤代炉,以离指元神,以坎指元精,以纳甲法阐述颠倒坎离翻卦象的采药过程,以十二辟卦、十二辰、二至二分说明进阳火、退阴符,把握时机即火候炼成金丹的过程,富有特色。《悟真篇》所借用的易卦,如乾坤、坎离、震兑、否泰、屯蒙、复垢等及其卦象,往往已脱离《周易》中本原的卦象内涵,都有《周易》中所没有的特殊内涵,赋予了新义。《悟真篇》通过易卦、易象阐述丹道,为易学思维的发展,提供了新的启迪。

简介：张耒关于＂道＂的论述,主要集中在《上黄判监书》、《说道》以及《尽性论上》等文章中。张耒认为＂道＂是无处不在的,圆满自足,乃天地万物的根据和规律。＂道＂＂无实＂、＂无迹＂、＂无定名＂、＂无定形＂,＂周万物之用＂,＂循万物之变＂。＂道＂可总归为＂内＂、＂外＂,又不外乎＂内＂、＂外＂。人们对＂道＂的体认只能＂循而入＂,不能＂直而取＂。张耒的＂道＂论会通了孔子之道与老庄之道,表现出鲜明的特色和深刻的思考。

简介：张道藩（1897—1968），字卫之，贵州盘县人，美术教育者。民国时期的著名政治人物、文艺理论家。曾于1952年3月11日--1961年2月24日担任台湾“立法院长”。晚年在台北写过一本回忆录《酸甜苦辣的回味》，其中一首题画诗有“红云出岫非有意，落叶归根实有情”的诗句，表现了他对故乡的难舍之情。

简介：郦道元的《三峡》（人教版八年级上册）有“夏水襄陵，沿溯阻绝”之句。对于句中的“陵”字，配套《教师教学用书》的参考译文和陕西人民教育出版社的《中学教材全解》都把其译为“小山包”，而长春出版社的《初中文言文译注及赏析》则把其解释为“丘陵”。笔者以为，把“夏水襄陵”之“陵”解释为“小山包”或“丘陵”都不够准确。

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