简介：将书法用笔引入到花鸟、山水画的创作中,并不是一个简单的拿来即用的过程。变描为写后,首先要求画家对所表现的对象有深切的感受和准确无误的把握,这样创作时方能做到取象不惑,下笔不凝、心手相应、气力相合,从而达到形具神合、一气呵成的艺术效果。

简介：本文对郭璞注及郭注引书的特点作简要分析,对郭注的所有引书进行爬梳,并按经、史子、集分门别类、条分缕析.

简介：本文主要研究中国方志类古籍引书挖掘方法，并以旁征博引著称的广东方志类古籍《岭南丛述》（物产）为例，从引书的历史时期、高频被引书、作者生活地域和引书学科性质四个方面进行文献计量学研究，以期探讨中国方志类古籍的引书分析方法。

简介：<正>引书异文,是指某一古书因引用原书所保存下来的而又与原书有异的书面语言材料。众所周知,司马迁在创作《史记》这部历史巨著时,曾引用过大量的先秦历史文献,如《尚书》、《周易》、《诗经》、《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》等。引用这些历史文献,尤其是象《尚书》这样诘诎聱牙的上古文献,既要忠实于历史原貌,又要能让当时及后人庶几可读。这就需要在不违背原意的前提下,作某些改动,以消除时代所造成的语言隔阂,于是就形成了《尚书》引书异文。清人王引之说:“汉人用经,改变者多矣。”（《经义述闻》卷七）似乎是汉人积习,其实乃时代使然。黄季刚先生说:“时代有浇淳,则文字有深浅。汉之于周楚,犹唐宋之于汉魏也。故凡后之引古者多改今语,以便通晓。”（《文字声韵训诂笔记》）《史记》引书异文的一个重要特点,就是充分反映了这种时代变化对语言的影响,为我们研究汉代语言以及上古和汉代语言的比较研究提供了丰富的材料,具有重要的史料价值。另一方面,《史记》引用《尚书》等上古经典,从孔安国,采用古文经,自成一家,与今文说和马融、郑玄的古文说鼎立而三。因此,《史记》引书异文对于此三家的比较研究以及上古经典版本源流异同诸方面,都具有重要的参证作用。

简介：'以书入画'意义重大。它运用独特的中国书法文化元素,使中国画增添了强烈的中国文化内涵,成为中国文化精神、中国气派的凸显、呈现和张扬。中国画应首重精神性,深化当代绘画的意义,赋予笔墨以独特的文化性,使多元性与个性融通,探索自成体系的造型方法与深化笔墨独立意义并行,树立中国画'以书入画'自有的艺术核心,赋予中国绘画独立于世界艺术之林的自己独有的艺术与精神气象。

简介：本文收录笔者考释张家山汉简字词札记八则,释简17的"(龙)"为"襱"异体,改释简20的"落"为"要",读作"腰",并读简100的"落"为"胳";辩析"信"、"倍"二字,并读简21"参信"为"(参)伸";改释简24的"虎"为"柜";读简72的"應(应)"为"膺";改释简111的"達"为"通";读简62等处的"去"为"阖";考释简34的"(覃页)"读为"(函页)".

简介：东汉郑玄(127—200)，对《礼记》的注释能在诸家注释中脱颖而出，最终保留至今，与其涉猎广泛、博学多才有关。他杂采诸家，巧妙地利用群书来诠释、补充、校正《礼记》，看似随意点染，实为大家手笔，使得《礼记注》摇曳多姿，成绩斐然。本文试对郑玄利用群书作注加以分析，不当之处希就正于方家。

简介：文人画历来强调＂书画同源、以书入画＂,元四家之一的倪瓒,就是这方面的一个代表,他将书法的笔意通过线条和笔墨体现在绘画作品中,对后世的书画创作产生重大影响。倪瓒诗、书、画三绝,且绘画风格,成一代逸品。倪瓒绘画以＂清、简＂为审美形式,大量留白,重视笔墨形象自身的张力。这与倪瓒扎实的书法有着密不可分的联系,研究他是如何＂以书入画＂,看似是对倪瓒书法的探讨,实则是倪瓒绘画精髓的深入挖掘,具有重要的美学意义。

简介：2000多年来，在生产力发展缓慢的封建社会，中国画领域中，书法用笔一直是评判画作价值的重要标准，宋元以降．“以书入画”更是在几个文人画家的有意推动下，成为中国画至高无上的评判标准。

简介：<正>清康熙、雍正时期陈元龙（1652—1736）编纂刻印的《格致镜原》,是一部清代比较突出的所谓格致的类书。“格致”就是研究事物的原理而获得知识,也带有科学知识的意思。该书“凡例”中说:“每记一物,必究其原委。”所以叫作“镜原”。陈元龙在自序中明确地提出了他的宏伟志愿:“予尝阅罗颀《物原》、刘冯《事始》诸籍,皆可以资考稽。或略弗详,或缺未备。欲囊括万有,以成一书。”即决心把清朝以前的古代典籍中有关科学知识的记载,分为30类:乾象、坤舆、身体、冠服、官室、饮食、布帛、舟车、朝制、珍宝、文具、武备、礼器、乐器、耕织器物、日用器物、居处器物、香奁器物、燕赏器物、玩戏器物、谷、蔬、木、草、花、果、鸟、兽、水族、昆虫。“核其出处,晰其名类”（自序）编纂成100卷110万字的《格致镜原》一书。

简介：在花园的围墙外面是大山和森林，在中世纪这两者都体现为一种象征。哥特式风景的山峦，那些拔地而起的奇形怪状的扭曲的岩石．一部分是来自古老的绘画传统。它们肯定可以追溯到古希腊的绘画，并残留在那些抄本中．就像《乌德勒支诗篇》一样，都是以古代的原型为基础的。在留传至今的拜占廷艺术中，在镶嵌画和抄本插图中，它们都是用相同的形式来表现的．它们成为那些描绘西奈沙漠的圣像画的主要动机。这种山的形式在“底拜德山”的各种绘画中大量出现，一种拜占廷的式样在15世纪初以极大的热情重新复活。在乌菲齐博物馆(图1)，以令人愉悦的方式

简介：青丝如墨，青衣雅丽。昌平八年．萱苏第一次见到青辞．是在一个下着雨的早晨。她打开萱苏山庄的门．便瞧见朦胧烟雨中站了一个女子。女子望着远方的山色，回过头来，眼神比背后的烟色还迷蒙。

简介：一早从塔城出发，在蒙蒙晨色中沿腊普河逆流而行，观赏过出土了不少古石器证明三千多年前就有人类在这里居住的戈登遗址和飞来石景点，到海尼村附近停车稍歇，拍几张风景照。恰有村民下田，上去搭腔，居然碰到了我早想采访的古纳西另一个支系“玛利玛沙”，他们现都对外讲汉语。

简介：现如今,手语作为"聋人独特的交际工具"已不算新鲜了。倘若要找到新鲜的一面,那就是手语与聋人独特的连接关系了。如果你有兴趣去看看聋人朋友们的群体聊天,这绝对能让你感受到一种惬意,一种美的享受。距"人间天堂"杭州西湖仅咫尺之遥的浙江省老年活动中心,就在浙江省人民大会堂旁边。走进一楼茶室大厅,这便是远近皆知的"聋人角"了。

简介：二十世纪三十年代,张善孖、张大千昆仲住苏州网师园。善孖为了观察虎的神态,在园中养了一只幼虎,称为虎儿,善孖则被人称为"虎痴"。兄弟两人借《西厢记》中佳句为题,合作《十二金钗图》。善孖的虎逼真有神,大千补以花石背景,两人灵

简介：在中华传统绘画艺术中，汉字可以入画，与绘画语言一起共同构筑整个画面，赋予画作一种浓浓的诗情画意，由此呈现出迥异于西方绘画艺术的品质。汉字为什么可以入画，其原因何在，本文从文象关系等诸多方面加以探究，以求对此问题的认识更加透彻明了。此问题研究无论对深入认知汉字特性，还是认识中国传统绘画特点，都有着重要的意义。

简介：这是杜甫诗中刻画景物的名句。杜甫当时在成都草堂居住，生活相对安定。草堂有一个临水的亭子，凭栏可以观鱼，也可以垂钓。由于诗人心情不错，所以常将周围的自然景物写人诗中。这两句诗，前一句写他低头看江中的景物：细雨落在江面上，溅起一个个小水泡，鱼儿纷纷浮到水面上跳跃、嬉戏。后一句写抬头看岸上的景物：微风吹来，燕子趁着风势，斜斜地飞过。细雨微风之中，整个世界充满了勃勃的生机。

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简介：人物名片储金霞,民进会员,中国工艺美术大师,第九届全国人大代表,现任芜湖储氏铁画工艺品有限公司董事长。1996年任铁画研究所所长。2002年被聘为皖南工艺美术研究院院士。2006年,加入中国工艺美术学会,任金属专业委员会常务理事,安徽省工艺美术学会常务理事。其作品《鸡趣图》曾获中国工艺美术最高奖——百花奖金奖。2006年,获＂中国民间文化杰出传承人＂称号。