简介：清代幕府为人才之渊薮。嘉道以前，幕中多出学术人物，嘉道以后，则多出封疆大吏。如陈銮之出百龄幕，林则徐之出张师诚幕，胡林翼之出陶澍幕，左宗棠之出骆秉璋、曾国藩幕，周馥之出李鸿章幕，均是显例。但从对晚清政治的影响来看，出于幕府的封疆大吏，无疑当以李鸿章为...

简介：公元291—311年,八大宗王互相火并,相继擅权,前后约占西晋一朝五分之二的时间,集中体现了那个朝代政治体制的主要特色。本文从见载僚佐的人数、籍贯、门望、辟除等客观指标入手,寻索幕府主宾关系的旧传统和新变化,比较八王所凭赖的资源条件优劣,从而对隐伏其中的历史演化机理做出若干富有启发性的论析。

简介：方镇帅佐主宾之结构钩连,于东晋一代政局,干系极大;对后世幕府制度,影响亦深。而东晋方镇,督区最广、权柄最重、居住最久、事功最大四项兼备,无有过于桓温者。本文主要考述桓温始督徐兖参与戎机、继掌荆州都督区坐大位势、终至执秉中枢政轴,历凡三十余年,其幕下僚佐于史有征者四十多人的来龙去脉,及其与府主的亲疏分合,从而约略推见桓温用人方略和幕府构成之整体风貌。

简介：

简介：方镇幕佐在东晋一代特别活跃,自有其特定的历史脉理。本文以桓温府的材料作为剖析的典型,论列其帐下僚属在书记文翰、参与军戎、佐理府政、固树党羽、交通族姓、增隆位望等六个方面的重要作用,或酌加评点,以揭橥帅主与幕宾的依存关系,透示当时政局的某些特征。大略言之,五朝方镇幕府的功能,当皆不脱此数端。

简介：在明代军事史和文学史上，胡宗宪幕府均有着重要的历史地位。当时许多著名的文人如徐渭、茅坤、沈明臣、王寅等先后入幕，可谓集一时人才之胜，但学界对该幕府的基本情况仍缺乏必要的了解。除徐渭外．据《明史》、史料笔记及明清方志等记载，胡宗宪幕府中人物有姓名、事迹可考者尚有一十六位。

简介：元好问在多首诗词中说到自己在完颜斜烈幕府一事,但没有说明具体时间和原因。通过对史料和元好问诗词的分析,考证出元好问是在正大三年四月入完颜斜烈幕府,同年秋季离开。而元好问入幕府的主要原因是被签入军,因他与斜烈之弟要好,得以入斜烈幕府。这一时期由于生活环境的变化,元好问创作的诗词中有一种豪迈之情。

简介：太平天国动摇了清朝的统治基础，并使1840年以降西方殖民主义者与清廷的关系发生复杂的格局变化，而且其影响也涉及正处在开国之际的日本。江户幕府密切关注的西邻中国发生的大事变，继鸦片战争之后，便是太平天国与清朝问的战争(简称“太平战事”)，这与日本自身的国情大有干系。

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简介：唐代幕府与唐代小说的繁荣关系甚密。首先，幕府聚集了大批气类相投的文士争相参与小说创作；其次，幕府业余生活丰富、宴饮聚会频繁、幕府闲谈为小说创作提供了丰富的素材。再则，幕府文人因入幕、出幕、聘问等原因，出入于使府、馆驿中，其流动性为素材搜集、小说传播带来方便。

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简介：通过1600年的关原之战夺得日本统治权的德川家康，十分重视对明贸易，一上台便为重建中日邦交、恢复勘合贸易作了不懈的努力。然而，尽管德川家康费尽心思，终明之世，日本始终无法改变明朝的对日贸易政策。不过，在幕府的鼓动下，到日本从事走私贸易的华船越来越多。中国因此被列为江户幕府的“通商之国”。

简介：　　　　二、幕府文人交游和诗歌唱和的政治功利性　　　　幕府文人府事之余诗歌唱和,　　　　四、寻求政治出路而游历幕府的文人创作　　　　中晚唐文人游历幕府,诗人卢纶的遭遇、心态及创作就是这类幕府文人的典型

简介：军阀是中国20世纪前期半封建半殖民地社会的产物及其特殊的历史现象．它既经产生之后便成为这个社会的重要支柱．并且明显地作为惰性力影响着历史的进程。军阀史研究之所以必要，它之意义恐怕正在于此。然关于军阀史的研究，在中国近代史研究中，不仅是个薄弱环节．而且明显地存在着特定时代的局限性，很难科学地说明军阀产生的根源。直到上个世纪80年代开始．研究的视野才逐步转向军阀产生的社会土壤，才摆脱了只限于经济结构或唯

简介：吴大澂于光緒十二年(1886)十一月至十四年(1888)七月間任廣東巡撫,本文對當時其幕府成員進行了考證;對其幕府開展的學術活動以及吴大澂的金石研究活動進行了梳理;並藉此揭示幕府學人對吴大澂學術研究的作用,以及吴大澂幕府學術活動對嶺南篆刻、嶺南文化發展的影響。

简介：裘山山，祖籍浙江。现居成都。1976年入伍，1983年毕业于四川师大中文系。曾任部队教员、编辑等。已出版长篇小说《我在天堂等你》《春草》、长篇纪实散文《遥远的天堂》以及中篇小说《琴声何来》等作品约四百万字。曾获得过鲁迅文学奖、中国人民解放军文艺奖，四川省文学奖、冰心散文奖、《小说月报》百花奖、《小说选刊》年度奖，以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖项。

简介：这是美国诗人庞德在《比萨诗章·第七十七章》中的句子。我读到这里，心有所动，泰山对我而言，的确模糊得如同我第一位友人的灵魂了，因为我登泰山已经是20年前的事情。但也如孔子所言“未之思也，夫何远之有?”这句话出在《论语·子罕篇第九》的最后一条，杨伯峻对这句话的译解是：“他是不去想念哩，真的想念，有什么遥远呢?”

简介：“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。这两句传颂千古的诗句用一个形象生动的例子，即景说理，阐述了我们在认识、研究事物时的思维方法：要以更高更广的视角去探究、去读解，才能以窥事物的全貌，获得更深的理解。但是否走出“山外”就一定能洞悉全貌，而求于“山中”就必然空手而回呢？这需要我们更为深入细致的分析讨论。

简介：

简介：时值深秋,我从太原乘车向西北行二十余公里,来到汾河西畔呼延村西崛(山围)山下.驻足仰望,主峰巍峨险峻,宝塔高矗挺拔,如壮士挺胸昂首,似英雄立地顶天.山色以大片大片的深红色为主色调,配有小片小片的翠绿,间隙着斑斑驳驳的山石,青而发亮.那山势好像一顶古代将军的头盔,盔顶是塔、盔缨飘红、盔饰翡翠、盔珠闪耀,真是彩冠点玉,壮美可嘉.