简介：<正>问:下赛季您还参加意大利联赛吗?答:是的,我想明年我还将在AC米兰,队里已经要求我这样做了,我想如果我还能踢的话,我将留在队内,为AC米兰效力。问:你想过到其它的队去踢球吗?答:我想不会,在红黑色中(指AC米兰队服的颜色)结束

简介：多数传记作者,都对传主有一定程度的偏爱与偏袒,因为写作传记是一种艰苦的劳动,要查找许多积满灰尘的档案材料,还要和许多难缠的传主的亲属与生前的朋友或敌人打交道,如果没有热情的驱动,谁高兴给自己惹这样的麻烦?

简介：<正>1986年6月17日,凯尔特人队以第二顺位选中了来自马里兰大学的全能小前锋雷·巴斯。他本该在NBA发光,可惜在选秀大会结束的两天后死于可卡因中毒。20年前的勒布朗·詹姆斯这绝非夸张,雷·巴斯当年不亚于今天的勒布朗·詹姆斯。相对于那个英雄辈出的年代,雷的出类拔萃似乎更让人觉得不可思议。勒布朗·詹姆斯、雷·巴斯和乔丹被公认是联盟历史上最具天分的球员。当勒布朗·詹姆斯

简介：发源于青藏高原唐古拉山南麓的怒江，经九曲十八折流到潞西坝子，从坝子东部边境流入缅甸，成为中国与缅甸的国界江，“潞西”便由此得名，意为怒江以西的地方。

简介：<正>老作家雷巴科夫的长篇小说《阿尔巴特街的孩子们》(《各民族友谊》1987年第4-6期)发表以后,引起各界人士的热烈反响.一般来说,文学作品的生命是从它发表的时刻开始的:读者阅读、讨论并给作者写信,等等.但是《阿尔巴特街的孩子们》的命运却有点特殊:小说未发表以前,作者就收到许多读者的来信.这种情况是没有先例的.《星火》杂志刊登了一部分这些来信,同时在按语中指出,一些著名的文学艺术活动家读过了小说的手稿,当时小说是否能出版还悬而未决.

简介：3月21日，是藏历中一个吉祥的日子，是一个办大事和喜事的日子。因为工作的关系，我有幸参加了2006年藏传佛教学经僧人晋升格西拉让巴学位终考立宗活动。亲身经历了这一佛门盛事。这是继2005年首期恢复授予6位僧人格西拉让巴学位后，第二次授予学经僧人该学位。

简介：放眼当今拳坛,在重量级"破产重组"及泛中量级萎靡下滑的衬托下,战事不断的小级别显得尤为热闹。万众瞩目的帕克奥二战默拉雷斯尚未开打,已经被定位为年度最佳比赛的候选。更有一拨新秀潜伏四周,伺机占领最高领地,他们就像被压抑千年的火山一样期待喷发……五月份的安东尼·巴雷拉VS洛奇·朱亚雷

简介：最疯狂的得分,最悲壮的失利,在球队沦为最臭的鱼腩之时,麦克格拉迪只能用本赛季单场最高的62分宣泄心中的愤懑。

简介：多年之后，特雷西·米勒在纽约特征画廊举办了第二次展览。特雷西·米勒一直坚持探索将毫无节制的过多表现对象，转化为轻松而又缤纷多彩的画面。她的绘画大多是表现食品的静物画，正是在这些绘画中，她展现了绘画技巧的大杂烩。

简介：《星火》杂志1987年第27期公开发表了15位作家、艺术家就《阿尔巴特街的孩子们》一书给雷巴科夫的信.《星火》杂志编者指出,这些作家、艺术家是《阿尔巴特街的孩子们》的第一批读者.当时作品未能发表,他们读的是手稿.本刊受篇幅所限,只选了其中的7封信,摘要发表.此外,今年8月19日的《文学报》公布了这部作品正式发表以后作者收到的11封读者来信.这些信对《阿尔巴特街的孩子们》褒贬不一,评价截然不同,我们也把其中的一部分介绍给我国读者.

简介：<正>法国学者克里斯蒂安·巴雷尔在法国《当代马克思》杂志1991年第9期发表了《关于市场的思考》一文,提出建立市场的社会批判理论。这一理论强调市场一社会关系,反对把市场看作单纯的经济范畴,认为市场是规定经济当事人行为的经济一社会结构。巴雷尔还指出,马克思关于市场理论的构想、方法论和某些论点为建立这种理论提供了要素。

简介：１９９９年４月１８日，内蒙古社会科学院历史研究所研究人员阿拉腾松布尔前往内蒙古图书馆蒙文书库特藏部查阅资料，在偶然的情况下，他发现了贺西格巴图还原《蒙古秘史》铅印本。贺西格巴图是内蒙古近代文化名人，著有《古今宝史纲》等书。从这次发现的蒙文还原《蒙古秘史》来看，贺西格巴图还对《蒙古秘史》作了深入研究。所发现的蒙文还原《蒙古秘史》共为二册。前一册书页上用蒙古文粗黑体铅印着“贺西格巴图译蒙古秘史”，旁边用小黑体印着“蒙古秘史”，全书１７９页。后一册用蒙古文粗黑体铅印着“蒙古文意译元朝秘史”第一至五卷，为一残本。两部书对译者、编审者、翻印者、发行者都有标注。对以上两部书进行初步分析后，阿拉腾松布尔认为

简介：就在路易·波拿巴到达巴登-巴登之前，这个小城就布满了装扮成艺术家和花花公子的法国密探、警察和宪兵。他们从他在火车站下车开始,一路尾随到他下塌的斯蒂凡妮·贝德饭店,当他有几次出现在公众面前时，他们就狂呼乱叫,虽然他们的“皇帝万岁”的欢呼声常常被德国旁观者的嘘声所淹没。在皇帝的随从中,弗略里将军和法伊将军令人生厌的粗俗相貌，在一定程度上破坏了这位有着猫头鹰一样的眼睛和鹦鹉一样的鼻子的主人公的出场效果，与他的滑稽使团相呼应，他还穿上了那件具有历史意义的灰色外衣。他与摄政王的私下会谈只持续了45分钟,而在与霍亨索伦王朝其他权贵的全部会谈中,他都不得不同时面对全体德意志小君主,因此很难有机会就重大事务进行交易。在离开巴黎之前,

简介：经文:徒4:36-37据圣经记载,巴黎巴是一个利末人,原名“约琴”,就是"增添"的意思(参创30:24),但其他的使徒却称他为巴拿巴,意思就是"劝慰子"(徒4:36).

简介：欧洲的电影总是给人以异彩纷呈的感觉,深厚的文化底蕴赋以欧洲电影截然不同于好莱坞影片的神韵,可能没有爆炸,枪击,特效(当然这些东西现在法国的商业片也学会了),但是有对于生活、对生命深刻的思考。本期所介绍的其中两部影片,在第七届上海国际电影节中公映。

简介：热巴传人话热巴金立勤热巴传人、著名藏族舞蹈家欧米加参现在已经退休．正在家里整理自己熟悉的热巴资料。这是他本人多年的心愿，也是弘扬民族传统文化的需要。热巴是藏族传统的民间艺术，是一种艺术性、技巧性、表演性很强的舞蹈。在西藏东部的金沙江、澜沧江、怒江河谷...

简介：乔伊·马克西姆,一个20世纪50年代响彻拳坛的名字。以其疾风暴雨般的快拳席卷了整个职业赛场,并为自己赢得了一个"机关枪"的美誉。这位身材单薄的拳王,出生在美国的安东尼奥城。在童年的记忆中,安东尼奥给他留下的印象并不美好,那美女香车、鲜花美食的繁华世界永远都只属于上流社会的达官显贵。属于马克西姆的只有墙上涂得花花绿绿的简易居民楼和那飞扬着垃圾碎末的灰色街道。在这里到处可以见到一些无家可归的老人和流浪的儿童,他们裹着又脏又破的毯子在垃圾箱前贪婪

简介：　　我坐在汽车站门外的台阶上向四处张望.现在是太阳呲牙咧嘴的上午.站前广场两侧正上演一幕闹剧:一个40岁上下,模样极像民工的男人,手里举着一只芒果,作势欲向水果摊主的头上砸去.男人长着一根刀棱状的鼻子,在这个触目皆是塌鼻梁的南方小城,这只别具一格的鼻子可以证明他是个外地人.而那个水果摊主,勇敢地把头押向这只举着芒果的手,并把一些音节很短的字源源不断地从塌鼻梁里擤出来.你砸你砸!……

简介：“热巴”是流传在西藏东部的昌都、工布、那曲和四川、云南等藏区的一种铃鼓舞为主的,说、唱、谐、杂技、气功、短剧等综合性表演艺术。它有悠久的历史、丰富的内容、神奇的传说、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具,是藏族古代灿烂文化艺术中一束多姿多彩的奇葩。对“热巴”二字有如下几种解释,其一,认为“热巴”是藏传佛教噶举派第二代祖师尊者米拉热巴所创,因此,人们称之为“热巴”。其二,认为“热巴”的“热”字藏语意为“布”,“巴”指人,这是因为大部分热巴艺人穿布做的藏袍,所以称之为“热巴”即布衣人。其三,认为“热巴”男舞者腰上系的穗子,藏语称“热巴”或“替热”。因此,人们称为“热巴”。但在昌都丁青一带对这种穗子称“娘叉”即鱼网。其四,认为“热巴”名称源于“热给瓦”,“热给”即巡回之意,“瓦”指人,总称即巡回演出的艺人,他们类似内地的江湖艺人,走南闯北,四海为家,卖艺为生的流浪艺人队伍。“热巴”沿革的传说:一说,在修建昌都地区类乌齐县类乌齐乡的类乌齐寺扎杰玛大殿时,白天工匠们辛辛苦苦修筑起来,晚上妖魔全部拆毁,于是高僧桑格吉温特邀请丁青热巴队镇魔,他们以精湛的技艺...

简介：苏伊士运河开通于1869年，45年之后的1914年8月巴拿马运河正式开通，到今年8月，巴拿马运河正式开通91年。巴拿巴运河水道的闸门宽为33.53米，长度为304.8米，所以巴拿马运河水道闸门所能通过的最大限度级别商船，称为巴拿马级商船。直到上个世纪80年代中期，