简介：徐特立的一生,是奋斗的一生。朱老总赞誉他是"当今一圣人"。这位革命圣人不仅建树了巍巍功绩,而且他的人格也象高山一样伟大。富尔曼诺夫认为,一个人就是一种典型。徐特立就是一位真正的共产党人的典型。剖析这个典型,学习他的崇高人格,对于我们继承和发扬党的优良传统有着重大的现实和历史意义。什么是人格?人格一词来自拉丁文(Persona),原意为戏剧角色所用的面具或脸谱。人格指人在生括舞台上所扮演的角色与行为模式。也有人认为人格是一个

简介：屈原的崇高人格，主要表现为耿介正直、独立不迁的性格气质，热爱祖国、忧国忧民的道德情感，以及追求理想、顽强不屈的精神意志等。屈原的崇高人格在历史长河中散发着无穷而恒久的魅力，主要是因为屈原拥有煌煌不朽的诗篇，屈原传承了先民的思想文化，后世贤哲与屈原产生心理共鸣，以及端午节民俗传统对屈原的历史记忆等综合作用的结果。

简介：周恩来是中国历史上的“高德伟人”,他为后世立起了一块崇高的人格丰碑。这种崇高人格是中西文明精髓的结晶。由于家庭环境和所受教育,中国传统文化对周恩来产生了深刻影响,成为了他崇高人格的根,并且在他的崇高人格中得到充分体现

简介：学校坚持社会主义办学方向,就是要努力塑造有理想、有道德、有文化、有纪律和个性优良、和谐发展的新型人才.根据这一培养目标,作为基础教育阶段的中小学校应坚持以德立校,充分发挥德育在学校教育中的主导地位,努力探索具有中国特色的德育功能实现途径.结合自身工作的实际,我们感到学校德育应着重抓好以下几个方面的工作.

简介：崇高的人格无悔的人生平顶山市政协副主席、市民盟主委冯宏顺平顶山市人大常委会副主任、姚孟电厂副总工程师、国家有突出贡献专家许乃同同志离开我们已经五个多月了，但他那朴实憨厚的面容时常在脑海里浮现，他参加人大、政协会议等活动的情景仍历历在目。元月１日，听到...

简介：在高校的教学改革中,课堂教学是提高教学质量的重要环节,而教师在其中起着关键性的作用。本文从教师自身的气质、学识渊博程度、行为修养、教学态度以及教学方式方法等方面,来阐述通过塑造专业教师的人格魅力来吸引、感染和影响学生,增强学生的学习兴趣,从而促进课堂管理,提高教学水平,并能真正成为学生在以后人生道路上成长、成才的指明灯。

简介：中国审美文化具有多样性和丰富性的内涵。中国的崇高美类型既有基于自然价值取向并作为客观精神形态呈现的雄浑与冲淡，也有基于张扬主体人格精神之价值取向而具有主观精神形态特征的豪放与劲健。豪放的本体精神是道家的．而劲健则本源于儒家的人格理想。东方和西方由于对崇高阐释的文化维度不同，决定了豪放和劲健所展现的人格美内涵与西方崇高所展现的人格关内涵在多方面形成了强烈的反差。

简介：语文教学的目的，不仅是传承语言文化，更在于塑造人的灵魂。而语文教育中的美育，便是通过阅读和写作，使学生确立正确的审美观念，培养健康的审美趣味，提高欣赏力和创造力，从而造就全面发展的人才，建设高质量的精神文明。然而，在语文教育中，如果仅仅偏重优美而忽略崇高，便会形成不易觉察的巨大缺憾。本文从感受崇高、成就崇高的角度对此进行了阐述。

简介：我清楚地记得,从沈浩的妻子王晓勤手中拿到沈浩日记手稿时的那份激动和紧张。激动的是,我能够亲眼目睹沈浩的手稿,能够如此之近地感悟这位优秀共产党员的崇高境界,能够亲手向更多的人传递这种崇高。紧张的是,自己深感责任重大、任务艰巨。

简介：<正>关于崇高问题,同时还有一个崇高感的问题,人们已经说的够多的了.特别是在西方美学史上,自朗吉弩斯首次提出崇高概念以来,经过中世纪宗教神学的浸润和阐说,崇高一直作为重要的美学问题出现在美学著述中.在很长一段历史时期里,人们是把崇高当作与美相对立的审美范畴来对待的,这种认识上的历史偏差,反而又极大地促使美学家们对崇高予以更多的理论关注,其中也

简介：在新的一年里，为了营造良好的社会环境，《青春期健康》杂志社和走进崇高研究院携手合作，推出全新栏目--“走进崇高”。因为处在当今这个日新月异、形形色色的社会中，人们为了生计，在不停的忙碌、奔波；

简介：<正>七十年代发生了这样一回事:河里发大水,冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去追,电线杆没捞上来,人却淹死了。这

简介：有一支小分队是专门寻找、挖掘、宣传先进典型的。一天,被他们找到无私奉献的好典型,他们进了山旮旯里的麻风村,发现长年工作在那里的医护人员,一

简介：李大钊是杰出的无产阶级革命家,他精神伟大、品格崇高,为中国革命建立了彪炳千秋的历史功绩。江泽民在李大钊诞辰100周年纪念大会上指出＂他的伟大的人格,永远是一切信仰马克思主义、立志为中华民族的兴旺发达而献身的共产党人和人民群众学习的楷模。＂胡锦涛也在李大钊诞辰110周年纪念大会上强调说,我们学习纪念李大钊同志,＂必须像他那样保持无产阶级先进分子的革命气节和高尚情操＂。

简介：<正>罗马朗吉弩斯(公元213—273年)在《论崇高》一书中,以大自然为出发点,以尼罗河、多瑙河、莱茵河、海洋、火山、日月星辰为例,论述了大自然的崇高。他认为,在整个宇宙中,凡是“使人惊心动魄的”、“肃然起敬畏之情”的“不平凡的、伟大的”、“奇特的东西”,叫做崇高。这种观点,对后代美学家的崇高论影响很大。柏克、康德的崇高论,即滥觞于此。英国美学家柏克(亦译博克,1729—1797)在《关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨》一书中,对于崇高进行了深入的探讨。他说:“崇高作为崇敬的原因,总是发生在庞大而可怕的对象

简介：当今的世界是变化太快，一个重要标志就是“流行”的东西很多。比如，流行歌曲、流行色、流行款式等。衣服有流行色，近来人的头发也出现了“流行色”。本来全是清一色的黑头发的中国人，却也突然在头顶上呈现出了“五彩斑烂”。“流行”的东西一个接着一个，让人应接不暇。

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简介：李青松先生的文学有一个永恒的主题——人与自然的关系。这个主题不仅永恒，而且无比庞大，因为它涵盖了人类古往今来的命运。青松先生企图破解如此坚硬的主题，并以文字与之搏斗，显现了稳健而超拔的理性与感性。

简介：“崇高”的意义在美的客观事物经人类的审美感受而养成崇高的感情,进而找到人生的目的:立下伟大的抱负,做出伟大的事业。崇高的感情是与崇高的思想和崇高的想象三者相联系的。思想是带有感情色彩的,二者借想象来表现并与读者产生共鸣。