简介：摘要琅玡王氏家族在魏晋南北朝时段，历经发端、兴盛和低谷，不仅与自身的积极努力和家族团结相关，更与魏晋时段的历史政治现状密切相关，在动荡的政治格局中，影响家族生存发展更加复杂，但琅玡王氏秉承家族文化，不仅在政治上，在文化艺术上也获得很大赞誉。

简介：［摘要］通过对不同历史时期的地方志、族谱、家族文献等的相关文字记载，利用族谱中有代表性人物的生卒时间为测算基准，测算平均代距为27年，推算族谱世系与历史朝代、事件的关系，由此计算并推导出族谱的总体世系历史时间为760年，分析族谱记载疑点，普及家族DNA基因知识，还原历史真相。

简介：移民台湾的家庭不是很多,移民到台湾的福建人,福建新移民到台湾

简介：从2008年2月28日起．我和我的工作室就开始了“武汉工商业家族口述历史”的搜集整理。历时4年．于2012年4月出版了88万字的《大武汉记忆·商海传奇》、《大武汉记忆·商海浮沉录》。

简介：家族叙事是当代文学的一个重要主题,作为当代女性作家创作的家族叙事又因其独特历史内涵与文学表征而存在。在女性作家所构建的家族叙事作品里,女性、历史、书写、个体构成了一个完整的知识谱系,它们是宏大历史的缝隙处作家主体的个性张扬。

简介：何土司是明朝在西北最早敕封的土司之一，其家族历经明清两朝，雄居西北达561年，对西北地区产生了深远影响，而家神崇拜对于这个家族的凝聚和延续具有重要的意义。本文拟在历史人类学的视域下解读何土司家族的家神崇拜，探究处于族群边缘的何土司家族的认同危机。

简介：建国后家族企业的经营管理体制大致经历了家庭作坊阶段、＂红帽子＂企业阶段、家族式股份制阶段和现代企业制度阶段。家族企业体制变迁具有产权结构从封闭走向开放、所有权分散经营权下放、股权逐渐分散等特点。家族企业体制变迁既遵循企业发展的普遍规律,展现出由低级向高级、由封闭向开发、由单一向多样、由国内向国际转变的一般发展趋势,也有中国家族企业发展的独特政治、经济和社会文化环境下所表现出的独特性。在公有制占绝对地位的背景下,作为私有制代表的家族企业,其发展更多地与政策环境的变化密切相关。

简介：湘西及湘鄂渝黔边区土家族地区的社会历史文化传统及其演变与发展．直接孕育并催生了土家族摆手舞、毛谷斯舞、八宝铜铃舞、跳马舞等一些影响深远的舞蹈形态。在这些土家族舞蹈中．可看出舞蹈与民族生产、生活极为密切的关系，土家族舞蹈在漫长的流传过程中形成了丰富多彩、种类繁多的舞蹈形式和类别．这些不同形式和类别的土家族舞蹈是土家族人民集体智慧的结晶．是土家族人文历史发展的投影．它反映了土家族人民的生活习俗与审美情趣。

简介：你对你舅舅的坟墓所做的一切都是不可饶恕的。你妈妈只责备她自己，说你并不知道自己在干什么。

简介：作为中国中古社会一度活跃和有影响的少数族汉化土族家庭之一，源氏家族得姓一地北魏初年，形成于北魏北齐，鼎盛于唐前期开元天宝年间，唐中期以后渐沉寂于政治社会，其兴衰发展过程与魏晋随唐士族政治社会运动总的发展变化过程一致。汉化比较彻底，专长法律的家学门风传统，以及世代以官为业城市化的生活方式，是源氏家族具有的三个主要的文化个性特点。形成这样的文化个性特点，是晋唐士族政治条件下其家族世代如一价值取向选择的结果。而具有这样的文化个性特点，也是源氏家族主体成员能够连续十多代人保持在社会上层的生活圈子里、官场上历时较为久远的重要原因之一。源氏家族的衰落与时代政治、经济和社会变动的因素以及家族成员自身价值取向变化的因素等多种因素的影响作用有关。政治上没能适应科举制的发展，经济上出现置办经营别业寄庄的地方化趋势，生活观念和方式由此逐渐发生变化，是导致家族走向政治的主要原因。宋元明清时期源氏后裔离开中心城市数居地方，姓氏人口不发展。间或有人参加科举，出来做官，但多数时间是沉默在地方县乡社会过着平凡的生活。

简介：在由革命叙事一家独大演变为多种叙事主体介入的多维性叙事的过程中,庄氏家族经历了由“地主恶霸庄阎王”到“地方仕宦大家族”的形象转变,这种转变隐含着不同历史时期、不同叙事主体、不同建构目的所形成的多维性叙事逻辑,也隐含着革命叙事的建构、解构与重构之间的纠杂难解。在对庄氏家族形象“各取所需”式的建构中,庄氏家族的形象实际上一直经历着各种方式的剪裁与切割,在庄氏家族貌似归位实则错位、貌似清晰实则模糊的形象变迁史中,一个乡村家族的本质形象可能已经被这种“各取所需”吞噬,中共革命与家族历史内在关系的真实面相可能已经被遮蔽,这也提示着更多值得继续深入挖掘的历史关节点。

简介：冬残春起的刹那,正是飞魂走魄的季节。的荒城远郊,枯林古刹之间,作一个萧萧独行客,访一访千百年来客死、情死、横死、醉死的游魂,祭一祭或远或近、或亲或疏的先祖坟茔,这种时刻,最会忆起许许多多的故人旧事,遗音残梦,都宛若明日黄花纷纷如坠,令人痴然。消失已久的人,再被忆起,被凭吊,对于从未谋面的后世子孙而言,就不再有具体的形态,而只是一种岑寂、一种苍凉,一种墓碑的厚度。

简介：淄川毕氏家族是山左地区著名的文学世家,崛起于明末清初。在文学创作上,毕氏几代作家坚持雅俗兼容,与时共进,和著名的小说家蒲松龄、诗人袁宏道、王士禛、赵执信等均有密切交往,牵涉多个文学支派,从中可看到文学脉络的交错和文艺思潮的嬗变。在某种意义上,毕家几代人走过的道路就是明清之际山左文坛的一个缩影,具有特殊的文学史价值。

简介：莫言《红高粱家族》的面世，标志着新历史主义小说在新时期的诞生。在《红高粱家族》中，莫言站在民间立场上，通过“我”的叙述，讲述了发生在高密东北乡抗日战争的故事。而其对历史的叙述，却已迥异于其他抗战题材的历史小说。小说对抗日故事的情节框架和人物形象的具体描写，第一人称视角的独特效果，体现了浓厚的新历史主义色彩。

简介：陈郡谢氏是后进世族，很长一段时期内都被旧族所轻。到了东晋中期，随着谢氏子弟先后列为方镇，谢氏的政治势力开始强大，以至逐渐掌控了东晋王朝的政治、军事大权，从而在东晋中后期发展成为一流世族。南朝以后，由于门阀政治衰微，陈郡谢氏逐渐失去了手中的实权，又因历经数次变故，族人多有丧亡，以致人脉不继，陈郡谢氏便在南朝后期彻底败落。

简介：1948年11月14日，笼罩在深秋寒意中的南京城里，无数人又惊又疑地读着当天的《中央日报》，上面以三栏长题刊载了一条新闻：

简介：不知什么时候开始，我家浴霸排风口里居然住进了一对“鸟夫妻”。它们披着一身灰白色的羽毛，一双敏捷的翅膀，还有一个黄颜色的小尖嘴，每天不停地在我家上空盘旋，可爱极了，有时还不停地发出“叽叽叽……”的叫声，好像在“嘻嘻嘻”不停地大笑呢。

简介：豌豆一家住在菜园的角落里。春天到来的时候,豌豆花纷纷盛开。这些豌豆花,有的是红色,有的是白色,有的是粉红色,还有的居然是紫色。有一天,粉红色的豌豆花提出要给豌豆家族推选一位族长,大家纷纷表示赞成。不过,红色的豌豆花认为,族长应该从粉红色花或红色

简介：<正>我的母系一我的母亲是湖北沔阳(今仙桃市)人,生于农历戊戌年(公历1898年)正月十八日。我生于癸酉年二月三十日(1933年3月25日)。这样说来,她应是35岁生的我。我是在武昌外国教会(基督教会)办的一所不大的仁济医院

简介：