简介：18世纪晚期以来，民主一直是人类政治生活的主题，民主化进程成了社会进步的主要评判标准，然而，实现了实主并不能保证没有了政治迫害，现实的民主远没有实现人类赋予它的使命。民主不能使任何个人的利益都得到切实的实现和保障。为了切实的保障个体的权利和利益，人类在反对一切特权民主的同时不得不对民主本身（民主本身也是一种特权，多数人的特权）国以限制，这就是宪政。那么宪政的真正涵义是什么？宪政的基本精神是什么？它与宪法到底是什么样的关系？宪政与民主到底是什么样的关系？本文将就这几个问题作出初步的回答。

简介：秩序者,是为一种社会关系之连续性、持续性与恒久性状态也。宪政秩序之形成,必先存有宪法规范,次有宪法规范之实施。然宪法规范及其实施仅为必要条件而非为充分条件也,故宪政秩序之达成乃需与人权、民主、自由联姻。

简介：不提批判法学而主张为立宪国家开发民主法治和社会法治的「权利体系」,为了使建立在上述个人与国家的循环这一假想现实的基础之上的法律权威真正落实到政治现实之中,从而使社会中的政治现实十分接近法律上的假想现实

简介：二是作为宪政实施依据的宪法的程序规范即宪法程序,一、 宪政程序还是宪法程序,宪法程序与宪政程序是否同一

简介：宪法是调整国家根本社会关系,规定国家根本制度和根本任务,集中表现各种政治力量对比关系,具有最高法律效力的国家根本大法.宪政是以宪法为前提,以民主政治为核心,以法治为基石,以保障人权为目的的政治形态或政治过程.

简介：但宪政的概念和宪法文本主义不同,Chapman J eds 1979 Constitutionalism. New York University Press. Rawls J 1971 A Theory of Justice. Harvard University Press,但他们的宪政秩序并没有接受政府的无限权力

简介：本文述介梁漱溟先生关于宪法与宪政的基本看法，特别是他从不同人文类型的观照中对于中国模仿、移植西方宪政的困境的分析，有关中国走向宪政之路的思虑，同时并述及各种政治力量对此所作的反应，指出在中国近代百年宪政思潮中，梁漱溟宪政思想的特立卓越处。

简介：言及中国近代宪政发展这一庞大而又复杂的话题,我以为首先值得对以下两大现象进行深思.一是自"天朝上国"的千秋大梦被强势的商业文明冲击得荡然难觅之后,虽然不同时期的朝野之中、体制内外均有诸多人士向宪政目标发起冲击,并且在1949年之前形成了7种冠以"宪法"或"宪法草案"之名的文本;但历史情境中社会各层面对宪政本身究竟有几分认识呢?近代宪政运动是着实在历史本身中占据了一席之地还是不过聊充后来同道者们"说事"的一点佐证呢?再则是说到宪政的实现,在一个半多世纪后的今天,我们需要思考和解决的问题,与此前的人们面对的同样问题相差不过些许.这两大现象的客观存在说明对中国近代宪政史进行较为透彻地解读,并能从其中提取出足以供今天借鉴的是,一是要对中国近代历史本身及其特殊性有着充分的把握和较为深刻的洞察力,二是要对宪政本身有着充分的认识.

简介：宪政即实行宪法的民主政治,是政治民主的发展趋势,宪政程序是宪政运行、体现宪政原则和精神的有效载体.我国宪政实践中在保持程序正当性的同时,仍然存在宪政程序的正当性缺失,完善宪政程序是我国当前宪政建设的重要内容.

简介：真正地实现宪政是每个国家的奋斗目标.然而我们究竟应该实现什么样的宪政呢?由于市场经济的发展,契约文化的不断深入等各方面的原因,契约宪政将是宪政发展的必然趋势.本文通过对契约宪政是宪政发展的必然趋势的分析,进而探讨契约宪政的契约属性,并结合实际对我国的契约宪政建设作进一步的思考.

简介：<正>前段时间,《走向共和》这部电视剧在央机热播。剧中提到最多的两个字,就是宪政。所谓宪政,最重要的内容不外乎相互关联的两个方面,一是公共权力受到宪法以及法律的严格限制,二是公民权力受到法律的严格保障。在东西方不同社会的历史发展进程中,限制公共权力的过程都是一件艰难的事情。要对这种权力加以制约,需要有相当坚实的理论论证,同时,也需要出现有助于形成对权力加以制衡的社会结构。

简介：法治国家建设首先是宪政建设,民主宪政中国,民主宪政中国

简介：政治正义的三个维度――个人正义、人类正义、超验正义,个人正义、人类正义、超验正义三种形态就其政治、法律的关系来看,五、自由、正义与弱势的政治逻辑

简介：政府权力的直接依据是宪法或法律,宪政不仅确立了限制政府权力,宪法是宪政的前提

简介：宪政,是民主与宪法的有机结合.宪政的概念,是宪政最一般,最基础的理论,是宪政这一社会现象的高度抽象、概括和总结,是宪政理论大厦的基石.

简介：<正>1987年美国学术团体联合会在福特基金会的赞助下计划组织全球性比较宪政研究。这个计划的目的在于通过对宪政及其社会结构、动力资源和文化场进行跨学科、跨文化、跨政体,跨时代、多边性考察和分析,激励世界各地的学者和公民对宪政这个到目前为止仍然相当薄弱

简介：宪政是德治和法治的理性统一,法治也就将通过德治而进入宪政,这些道德价值构成了国家宪法和法律的规范性基础

简介：本文系统回顾了宪政主义在世界各国的发展历程。作者认为，广泛的政治与经济条件使得德国的政治精英们有可能以象征性的效果将他们伟大的立法传统玩弄于掌上——追溯既往地将“临时的”《基本法》造就成与这个国家的纳粹过去势不两立的重大标志．作者称此类案例为战胜者的场景(它与德国经历灾难性战败的场景形成对照)。尽管如此，在反对迪雅滋政权的革命斗争中，卡兰萨宪法继续作为墨西哥人民肯定其主权的标志。在同一时期中，美国最高法院基本上起着协调法庭的作用——拒绝将《人权法案》推及各州，以便协调联邦政府为建立一个凌驾于各州之上但优势又不确定的制度。

简介：宪政发源于西方,是西方文化传统所内生的一种现象,而中国效法西方立宪法行宪政已历百年,然终不得其果.究其原因在于国人对西方宪政功利性的理解以及生硬的移植.因此,欲将宪政之根深植于国土,不仅应"熟悉其制度,了解其理论,亦须明白其渊源,把握其精神".本文正是从历史的角度,探索西方宪政生成和发展的动因,以期对中国宪政建设做些有益的思考.

简介：首先他认为宪法与法律相区别的原因是由于制定程序不同,[2](p427)李大钊认为,[1](p588)实行宪政