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  • 简介:如是我闻。一时佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时世尊告诸幽丘。于色不知不明不离欲贪。心不解脱者。则不能越生老病死怖。如是受想行识。不知不明不离欲贪。心不解脱者。则不能越生老病死怖。诸比丘。于色若知若明若离欲贪。心解脱者。则能越生老病死怖。如是受想行识。若知若明若离欲贪。心解脱者。则能越生老病死怖。时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

  • 标签: 佛教 佛经 释义 《杂阿含经》
  • 简介:光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。一念不生全体现,六根才动被云遮。断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空华。(张拙)

  • 标签: 中国 佛教 教义 宗教
  • 简介:如是我闻:一时,佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅槃,纯陀沙弥瞻视供养。

  • 标签: 法语宝训
  • 简介:如是我闻:一时佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时世尊告“诸比丘”:于色不知、不明、不断、不离欲。则不能断苦。如是受想行识,不知、不明、不断、不离欲。则不能断苦。诸比丘:于色若知、若明、若断、若离欲,则能断苦。如是受想行识,若知、若明、若断、若离欲,则能堪任断苦。时诸比丘闻佛所说,欢喜举行。

  • 标签: 法语宝训
  • 简介:如是我闻:一时佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:色无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实正观。如是受想行识无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是

  • 标签: 无常 孤独 真实 法语
  • 简介:“归元性无二,方便有多门。”然则参禅、念佛、止观,皆方便也。既谓之门,安得同?若知全性起修,全修在性,则三皆一致,安得异?故真修止贵就路还家,说同说异,增益戏论。

  • 标签: 念佛 参禅 一致 法语
  • 简介:天上有经卷,传闻如是,亦非佛说。若今有者,忉利天上、兜率天上当有。何以故?阿修罗共忉利天斗时,佛敕帝释:汝当诵念般若。兜率天上常有补处菩萨,为诸天说,故可有。色界诸天,

  • 标签: 佛教 佛经 禅宗 《金刚经》 《六智度论》
  • 简介:念佛三昧,三昧中王,信不容易。但既三根普被,又不宜一味说难;且七日一心不乱,不可判浅;夜夜伴佛眠,不可判深。盖一心不乱,有事、有理。事一心,已不容易;理一心,何容强臻。而共眠共起之佛,不过本具

  • 标签: 佛教文化 《十六观》 教义思想 空观
  • 简介:佛告弥勒,汝等能於此世端心正意,不为众恶,甚为大德。所以者何?十方世界,善多恶少,易可开化。唯此五恶世间,最为剧苦。我今於此作佛,教化群生,令舍五恶,去五痛,离五烧,降化其意,令持五善,获其福德。何等为五?其一者,世间诸众生类,欲为众恶,强者伏弱,转相克贼,残害杀伤,迭相吞啖,不知为善。后受殃罚,故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尢狂,皆因前世不信道德,不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。世间有此目前现事,寿终之后,入其幽冥,转生受身,改形易道,故有泥犁、禽兽、飞蠕动之属。譬如世法牢狱,剧苦极刑,魂神命精,随罪趣向,所受寿命,或长或短,相从共生,更相报偿,殃恶未尽,终不得离,辗转其中,累劫难出,难得解脱,痛不可言。天地之间,自然有是,虽不即时暴应,善恶会当归之。

  • 标签: 佛教 宗教信仰 教义思想 慈善思想
  • 简介:故《般若经》云:“一心具足万行”;《华严经》云:“解脱长者告善财言:我若欲见安乐世界阿弥陀佛,随意即见,乃至所见十方诸佛,皆由自心。”善男子!当知菩萨修诸佛法,净诸佛刹,积习妙行,调伏众生,

  • 标签: 佛法 菩萨 般若 《华严经》 阿弥陀佛 解脱