简介：宋代士大夫由承唐代而来,但在五代时期特殊的历史环境下,士大夫官员-学者的两重角色出现了分离,其学者的身份淡出,而且表现出"吏能化"的特点。进入宋代,在右文政策背景下,士大夫重转新向"文治型",并承续了中唐以来的古文运动,致力于振兴古文与儒道,在这个意义上,宋初士大夫实现了二重角色的回归。正是在此前提下,宋代士大夫在政治领域和文化领域展开了一系列活动,取得了光辉的成就,在历史上产生了深远的影响。

简介：宋初国家藏书的来源主要有两个方面；一是收聚棠前遗书，包括北宋承袭后周国家旧典、收取亡国所有典藏和向天下征书、访书等；二是创制新的典籍。既有早期以照例修撰前代史籍为主的编纂新举动，又有利用旧典或前人著述编纂新典籍。仅从宋初国家藏书形成的过程来看。可分为“西馆”时期、崇文院前期两个各有侧重的不同阶段。尤以后一阶段。实属宋初中央政府充分利用馆阁藏书的作用、发挥馆阁文士的才能而形成最富有创新力的阶段，不仅先后官修成《太平广记》《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》四部大书，而且还有诸多新修其它各类典籍，其卷帙总量应与宋初国家所藏有的旧典基本相当。

简介：宋初唱和之风兴盛,李昉和李至的"二李"唱和是其中一个,主要是这两人唱和,参与者尚有其他官员,但为李昉所不取,本文旨在分析"二李"唱和诗。

简介：　　宋代诗歌,在经历了唐诗尤其是盛唐诗的辉煌顶点之后,却能形成其独具魅力的一代诗风,这是因为宋代诗人面对"宋人生唐后,开辟真难为"(清蒋士铨)的处境,勇于在承继中求创新,在仿效中求发展;在不断否定中建立,又在不断建立中被否定.而这不断的否定与建立的过程,又是在不断仿效和学习唐诗的基础进行的.因此,宋人一面学唐、宗唐;一面又不断否定和创新.而在初宋时期,学唐、宗唐的痕迹或风气更盛.本人仅从初宋诗人继承、仿效唐诗这一方面,谈谈初宋时期的"宗唐".……

简介：摘要随着小学新课程改革的不断进行，道德与法治课程的教学内容也被赋予了新的内涵和说明，即重视小学道德与法治的生活化的课堂教学模式，积极探索、大胆尝试，以期提高道德与法治课程的整体教学质量。通过生活化教学，可以有效地激发学生的学习积极性，将教材理论与小学生的生活实际相结合，有助于学生更好地理解记忆所学内容，并融会贯通、学以致用。

简介：摘要随着小学新课程改革的不断进行，道德与法治课程的教学内容也被赋予了新的内涵和说明，即重视小学道德与法治的生活化的课堂教学模式，积极探索，大胆尝试，以期提高道德与法治课程的整体教学质量。通过生活化教学，可以有效地激发学生的学习积极性，将教材理论与小学生的生活实际相结合，有助于学生更好地理解记忆所学内容，并融会贯通，学以致用。

简介：在中国封建社会中,封建官吏对维护封建王朝的正常运作作用极大,怎样把握、控制与利用他们为封建王朝服务,是封建帝王急需解决的重大问题之一.本文就此系统地论述了宋初任官制度形成的政治历史背景、宋初任官制度的特点以及历史作用,特别是对北宋初年任官制度的概况作了详细的叙述.

简介：

简介：有宋一代,学理型佛教渐寝,而实践型佛教渐兴,故净土信仰遍及整个社会阶层。与此同时,佛教各派之间开始在实践层面上融合,北宋初叶杭州的华严净行社便是其中一个表现。该社的创始人省常根据《华严经·净行品》弘扬净土思想,创造了华严信仰与净土信仰融合的一种形态。除去这些宗教学方面的因素,该社团亦得到了当时代的士大夫的广泛响应,很多名士纷纷加入该社团,并且留下了不少诗歌。本文通过考证现存之文献,并结合前人研究成果和宗教学相关理论,对宋初杭州华严净行社进行系统研究,着重探讨净行社中佛教实践和社会互动等问题。

简介：自《花间集》始,宴饮乐情被不断地挖掘与开拓,形成了宴饮之“乐”的多种描摹方式。宋初柳永、晏殊、欧阳修等词人大力创作宴饮词,在继承花间传统的基础上形成各自的特色,推动了宴饮乐情的发展。《花间集》的宴饮词之“乐”有三重体验,柳永将其扩展成三种场域,晏殊宴饮词给“乐”添上了悲感,欧阳修则强化了“乐”的当下和直面人生的关系。

简介：北宋《春秋》学为显学。《春秋》在解决宋初的政治危机、文化困境中有一定的作用,表现为政治上积极参与科举改革,学术上为排斥佛老、怀疑经传提供经典文本资源。以此,宋初的《春秋》研究为日后的《春秋》显学指明了发展路径。

简介：分析了白体诗人群体在宋初百年文学复兴过程中特殊的文学贡献,认为其在一定程度上完成了中唐以来,韩、柳等人所构建的＂道统＂传承,并为后世欧阳修等人标举的＂古文运动＂的复兴,打下了一定的基础。对白体诗人群体的思想和行为动态加以考察,有助于对北宋初期文学史的深入研究。

简介：本文依据等文献,论证了宋初伟大教育家胡瑗的教育生涯,肯定了他在培养人材上的历史地位.

简介：藉由行卷,宋初之古文家、古文创作的同情者,以及习尚淳古者等有着不同文学观念、不同身份的士人互相汲引,彼此推挽,从而在社会上、文坛上形成了一股崇尚古文的风气与思潮;藉此行卷,通过告戒、切磋、辩难等方式,古文家之间彼此沟通,从而促成理论自觉与创作观念上的统一。

简介：东晋时期,皇权暗弱,门阀士族为国家政权的实际掌控者。门阀政治社会中强调尊卑秩序,等级森严,士庶之别几是无可逾越的天堑鸿沟。直到晋宋之际,刘裕以次等士族造宋代晋,门阀政治始告终结,不过退出权力中央的门阀士族仍在诸多方面存在极大的影响力,并以此作为继续维护门阀政治时代政治秩序的有力资本。南朝皇权为清除和瓦解门阀政治余响,重建皇权政治下的新秩序,借助寒人集团的力量来抑制门阀势力。不过,皇权与门阀的争夺,破坏了东晋以来的政治均势,南朝政局亦因此陷入动荡不安的困境之中,终致积重难返。

简介：释智圆晚年与西湖为伴,创作了大量以西湖、孤山及酬唱赠答为题材的西湖诗,内容十分丰富。释智圆采取自注诗歌的方式丰富了其诗歌的内涵,有着融合儒、佛和倡导诗教的个性,同时也有宋诗＂以议论为诗＂的共性。虽然释智圆算不上宋代一流的诗人,其主要成就亦不在诗歌,但从西湖诗的发展来看,正是以释智圆为代表的居住于西湖之畔的这一批宋初诗人,开启了西湖诗歌发展的第一个高峰。研究西湖诗词,既可以清晰地了解西湖文化的发展历史,又可以为推介西湖人文景观、恢复历史原貌提供历史坐标,也可以为进一步扩大西湖的社会传播效应提供艺术媒介。

简介：胡瑗是中国古代著名的教育家之一,他为宋代教育的发展和学术的繁荣做出了重要的贡献,其重视学校教育、强调因材施教以及注重教学方法的教育思想对后世产生了深远的影响.

简介：晚唐至宋初,历经晚唐五代的分裂动荡,到宋初国家的初步统一,社会政治环境的改变,使得士人心理状态发生变化,与之相适应的文学思想、审美情趣也发生变化,进而影响到文学创作.在文学转型中,宋初文学的发展与中晚唐以来的文学发展有着十分紧密的承接关系,主要体现在文学特征和文学功用上.诗、词、文有因袭继承晚唐五代文风的一面,也有开拓革新的一面.

简介：高丽义通在中国天台宗行将中绝的五代之末，自三韩来至吴越，挺志修学天台教观。他上承螺溪义寂，下启法智、慈云，使天台教观在将绝之际勃然中兴。天台后人尊其为十六祖，称其为“通师翁”。本文脱出纯粹思想史或哲学史的研究框架，从宋初天台宗复兴的角度对义通的历史贡献作了梳理，认为法智知礼与慈云遵式的所言所行，是“接着”义通的所言所行而加以发扬光大的；他们所成就的，正是义通未竟之事业。义寂、义通、知礼三世相承，由时势之不同而各有所侧重，最终成就天台中兴之全功。

简介：<正>提起宋初的诗,首先使人想到的即是西崑体。在过去的几十年中,文学史论著大都把它视为晚唐温、李浮靡诗风的余绪和宋初诗坛上的一股逆流,古代文学选本大多不选其诗,或者最多选上一首即使在《西崑酬唱集》中也称不上好诗的《泪》以重彰其弊。今天,我们并不讳言西崑体的弊端,但是,从唐宋诗歌历史发展的角度来加以考察,我们认为,把西是崑体视为晚唐浮靡诗风的余绪是不够正确的,相反,它翦五代旧习;把西崑体称为宋初诗坛上的一股逆流也是不公允的,它在唐宋诗的艺术之变和宋诗发展史上应有一定的地位。