简介：摘要：会鼓文化在壮族的民间传说与民俗发展过程中，逐渐演变为该民族一种传统文化。从当代文化传承的角度对校园的教育工作进行审视，可以发现，部分农村校园对于民族传统文化的教学指导、活动组建与宣传活动存在不到位等情况，使得文化传承出现年龄上的断层，即老一辈人所熟知的文化形式，在新生代的学生思想观念中没有过多深入认识。会鼓文化具有丰富的文化内涵与教育价值，背后所阐释的文化观念与人物品质，都体现出壮族祖先与艰险的自然环境相抗争的奋勇精神，在当代校园文化建设工作与学生素质教育工作中，会鼓文化无疑具有巨大的教育价值。民族文化、风俗与精神的传承和保护对于当代的校园建设工作、学生素质教育而言，属于一项需要引起重视的工作之一。

简介：摘要：会鼓文化在壮族的民间传说与民俗发展过程中，逐渐演变为该民族一种传统文化。从当代文化传承的角度对校园的教育工作进行审视，可以发现，部分农村校园对于民族传统文化的教学指导、活动组建与宣传活动存在不到位等情况，使得文化传承出现年龄上的断层，即老一辈人所熟知的文化形式，在新生代的学生思想观念中没有过多深入认识。会鼓文化具有丰富的文化内涵与教育价值，背后所阐释的文化观念与人物品质，都体现出壮族祖先与艰险的自然环境相抗争的奋勇精神，在当代校园文化建设工作与学生素质教育工作中，会鼓文化无疑具有巨大的教育价值。民族文化、风俗与精神的传承和保护对于当代的校园建设工作、学生素质教育而言，属于一项需要引起重视的工作之一。

简介：摘要：文化是教育的重点，乡土文化及民间文化是农村地区值得挖掘的教育素材。若不对当地文化加以传承、保护，日复一日其终将消失不见。本文结合实际教学情况，对壮族会鼓文化及农村音乐教学现状予以概述，并进一步阐述壮族会鼓文化在农村校园中的传承与保护措施。

简介：七月花莲，瓜果飘香。七星潭畔，鼓声欢动。7月30日，南宁市委常委、副市长张卫率南宁市经贸文化、马山壮族会鼓和宾阳彩架3个交流团50名团员，与台湾花莲县新城乡乡长钱自立带领的100多铝花莲同胞，共同举办南宁（马山宾阳）——花莲（新城乡）文化交流活动暨马山壮族会鼓赠鼓仪式。

简介：摘要：壮族会鼓是广西一种具有一定特色的民族文化资源，在很多重大民族体育活动、艺术演出、节庆活动中都可以欣赏到。本文首先简要介绍了壮族会鼓的缘起与发展，研究了壮族会鼓传承与发展的相关对策,以期能够对壮族会鼓的传承和发展起到一定借鉴意义。

简介：摘要:广西壮族自治区马山县被称为“中国会鼓之乡”。壮族位于中国广西壮族自治区马山县，是一个有着几千年的历史以及鲜明的民俗特征的民族。通过加强对马山县壮族会鼓传承演变状况的调研,人们能够更进一步地认识广西壮族自治区内壮族传统音乐的流传状况。同时，随着更多的人开始关心壮族人民的地方文化发展状况,能进一步增强人民群众对精神文明建设和维护我国民族传统文化、发展地域文明的意识。

简介：摘要：在广西的民族文化资源中壮族会鼓属于其中十分有特色的一种，目前在民族传统体育、民俗节庆活动以及相关民族文化艺术展的表演中都可以观看到壮族会鼓。在此基础上传承优秀的民族文化，让文化附加值得以增加，并针对民族特色文化产业进行发展和传承，以此让民族文共同体的认同得以推动，还可以让目前多元文化的发展得以促进。本文分析马山县会鼓文化艺术价值的传承和发展，以此让经济社会的生态发展和实现文化的匹配更加协调。

简介：摘要：受应试制度影响，学生作业量重、课业压力大，对学生身心造成一定负面影响。为减轻学生课业负担，“双减”政策应运而生。农村学校教学资源、师资力量、教学设施较之城市学校存在一定差距，家庭教育开展力度也略显不足。但农村学校享有独到的民俗文化，是值得开发的新兴资源。本文结合实际教学情况，对“双减”政策及会鼓文化进行概述，并进一步阐述“双减”背景下壮族会鼓文化在农村学校的传承策略。

简介：<正>蜂鼓的源流沿革蜂鼓,为壮族的一种古老击乐,一般长约60厘米,两端敞口,状如喇叭;陶腔皮膜,以绳绷紧,中间细长,酷似蜂腰,故名。究其源可上溯至《周礼》所记的“土鼓”,西汉

简介：【摘要】马山县是壮族聚居地区，作为中国会鼓之乡，其蕴含了十分优秀的民族特色文化。在幼儿园课程中实施马山壮族会鼓这一优秀民族特色文化活动，对于促进马山壮族会鼓文化在幼儿教育中的传承和发展有着十分重要的作用。笔者结合壮族会鼓文化在幼儿教育中的传承需要，就优秀民族文化在幼儿园课程中的运用对策展开探究。

简介：编辑先生:我的小宝宝在哭闹时,肚脐就会鼓起一个像小核桃大小的"包包",用手轻轻压,鼓起来的"包包"便会退回去.宝宝不哭闹时,就没有这种现象.这是怎么回事,该咋办呢?望速告知,拜托了.

简介：摘要：马山会鼓是马山特有的民族文化，也是马山地区非物质文化遗憾。随着社会的进步，很多 优秀的民族文化已 逐渐退出历史的舞台。为了传承和发扬马山会鼓文化，将会鼓文化引进校园，丰富学生校园生活的同时，让马山民族文化发扬光大。

简介：摘要：民俗是人们根据自己的生活内容，生活方式和自然条件，自然而然地创造出来的，世代相传。我们壮族有着古越人的独特文化，但受汉族文化影响较大，初到壮族地区的人，容易认为壮族无民族特点的印象，例如，几乎所有的汉族节日都排上了壮族节日的日程。但岭西的自然环境，绵延不断的峰峦，一定程度上挡住了中央王朝的辐射，我们壮族也保留了自己的个性。例如，每年三月三，特能彰显地方特色。研究民俗，是为了将民俗放在某种特殊效力的溶液里，分析有效的成分，汲取文化营养，赋予新意，推动社会的发展。（壮族民俗志）

简介：主持人：大家好!今天是我们老夫子国学汉字小讲堂的第三课。上一节课，老夫子讲的是“洒”，老夫子，您今天给我们讲的是什么字啊？

简介：鼓在世界民族文化中是最常见的膜鸣乐器,而缅甸的围鼓又是古代鼓文化中最为独特的乐器之一。然而,缅甸鼓是在什么样的文化背景下形成?缅甸鼓与印度鼓在形制上有点、相似,它们是否同源?缅甸鼓的制作与使用有哪些特殊.的文化表征?围鼓与“乔龙巴”鼓谁先产生?它们今后还会发展吗?这些问题对于民族音乐学者来说,了解一种特殊文化有利于我们更清晰地认识:音乐学中的乐器与民族、社会、历史、宗教、生产、生活、教育、科学技术、民风民俗、地理环境等的关系对该文化的形成至关重要。本文将根据史料、实地考察,来分析与论证缅甸的围鼓与“乔龙巴”鼓的形成原因与它们鲜为人知的文化发展过程.

简介：摘要：农村学校教学资源、师资力量、教学设施较之城市学校存在一定差距，家庭教育开展力度也略显不足。但农村学校享有独到的民俗文化，是值得开发的新兴资源。会鼓文化具有丰富的文化内涵与教育价值，背后所阐释的文化观念与人物品质，都体现出壮族祖先与艰险的自然环境相抗争的奋勇精神，在当代校园文化建设工作与学生素质教育工作中，会鼓文化无疑具有巨大的教育价值。民族文化、风俗与精神的传承和保护对于当代的校园建设工作、学生素质教育而言，属于一项需要引起重视的工作之一。

简介：有一个在幼儿园就熟识的朋友，男生。那时，我们同在一张小饭桌上吃饭。上劳动课的时候，阿姨发给每人一面跳新疆舞用的小铃鼓，里头装满了豆角。当我择不完豆角筋的时候，他会来帮我。我们就把新疆铃鼓称为“豆角鼓”。

简介：墙上挂面鼓,鼓上画只虎。老鼠来咬鼓,剪块布来补。你说是布补鼓,还是布补虎。晕了晕了晕了,小虎姐姐晕了,小伙伴们一定要注意＂布＂和＂补＂、＂补＂和＂虎＂的读音哦,读得越快越有意思,不信？你试试。

简介：我喜欢听鼓，我常常把自己想象成鼓。——题记·汪明龙语1长江浩荡历史浩荡在长江中激溅的鼓声也浩浩荡荡在历史中回荡的鼓声也浩浩荡荡咚，咚咚咚咚咚——滚滚滔滔流响了岁月咚，咚咚咚咚咚——滚滚滔滔奔腾着思想

简介：<正>一荷花的嫁期正是金狗出师的日子。三年的光阴,像刀削豆腐,"嗞"地一下就没了。三年前,义父马蹬鼓牵着金狗来龙顶鼓的门下"掺师"学艺时,还是个愣头青。眨巴眼,金狗就成人了。成人的一个最明显的标志,就是想女人。是那种巴心