简介：<正>胡河清先生致力于中国古代人文文化的研究,对易、道、儒、佛诸学皆有造诣.他以这样的角度切入中国当代文学批评,会不会跟现代精神隔着一层?或许有人以为中国古代文化给张扬感性和本能、描述患难人生和尘俗世界的文学艺术留下的余地是较小的.然而,他恰在这小的余地中作出了不小的文章.在他看来,文学、文化、人性,三者是三个同心圆,其圆心和运动方向俱应一致.所以地落笔于一个个文学个案时,总是带着文化建构的眼光,且必归结于对人性尊严和人生真趣的肯定和呼唤.他从史铁生的作品中读出了许多与道学契合的东西,然而他所看重的,则是与道家理想相悖之处,是小说人物出于生命本能的烟火之气,是俗而又俗的欲求.他说史铁生的眼泪“突破了道家纯审美主义人生态度所包含的冷漠性和虚伪性”,从而“使苏东坡的旷达显得浅薄”.他对马原后期孤身深入“高处不胜寒”的道界仙境提出了温和的批评,并预言他照此下去将会导致激情的冻结和艺术的中止.对于阿城和张炜超越道家的阴柔情虚气质,赋予古文化以新的血性新的生命力的努力,则给予了热情的褒扬.汪曾祺、钱钟书、杨绛三位老人都是江南古城的

简介：古老文明的莒县,在三千多年的悠悠岁月中,曾为一方子国受封于周;作为最早的县份开始于秦,曾以蜚声远近的“城阳国”相称,肇始于汉,在以后的历代王朝中,虽为州、为郡、为县,然其“莒”字始终未变,熠熠生辉,令世人瞩目。早在夏商周三代以前,在莒县这片古老的土地上,就有莒部落的先民们繁衍生息于这片神奇的甸园,并创造出光辉灿烂的莒文化。大汶口文化、陵阳河遗址的发现,牛角型号角的出土,不仅证实了当时莒人的存在,而且使世人进一步了解到了当时莒部落那种严明的组织纪律性和很强的群体意识。如果说已经发掘出土的国内罕见的酿酒器具,代表着莒人勤劳、创造的一面,那么大口陶尊上的“图象文字”的面世,则从另一个方面对当时莒人文化层次之高,文明领先之早,又留下了一个漂亮的注脚。无怪乎诸多知名学者把那些线条

简介：<正>一谁没有最后栖息的灵地?有的可主动抉择,有的则透着悲凉无奈地被钳制被圈定;对杨靖宇来说,他最后的栖息地到了,那是末途人生的三道崴子!三道崴子甚好,为生死以之的土地,自己的血液不再喧哗流尽还有何可辩解的?但只是这偶然逼近的三道崴子,在中国土地上随意的一个乡间普通的名字,因杨靖宇而有了异样的品性;这是血的圣地,却也成了使另一些丑陋的灵魂蒙羞,且让另一有哀感和崇尚血的民族震慑致敬的灵地。

简介：提起东山岛,我就想到风动石,想到两个著名的人物:古人黄道周,今人谷文昌。去东山前,重读《走近谷文昌》,满脑子都是当年风沙茫茫,寸草不长的荒凉景象。于是,就更想看看今天的东山了……汽车越过跨海大桥,我们在不知不觉中来到了东山。然而,周遭的一切,跟漳浦县那头没有两样!公路宽广,绿树成睛,田间地头,片片翠绿;远处的山丘坡地,也是绿装,其间新建的楼房,虽然不高,却光鲜耀眼,一派欣欣向荣的景象。我甚至怀疑自己是否真的到了东山。记得

简介：红色,是光谱中光波短而穿透力最强的色彩;红色,是血,是火,是太阳,是战旗的本色;红色,令人亢奋,令人呐喊,令热血沸腾,令生命燃烧的颜色!红色,是革命战争年代的绝对流行色。在江西的赣南,与闽西、粤北、湘东南,四省交界处:土地革命时期,被称为“红色区域”。“打土豪,分田地”。革命闹得火红。创造了大片大片的武装割据的红色根据地。在这以瑞金为中心的中央苏区,管辖21个县,人口250多万,方圆5万平方公里。在那火红的年代,在这燃烧的大地上:看,红旗红马红缨枪;瞧,红梅杜鹃红山茶。真是:万木霜天红烂漫,风景这边独好!红色,是荣誉,是时髦。当时的根据地叫“红区”;闹暴动叫“闹红”,军队叫“红军”,政府叫“红色政权”。群众把毛泽东挖的井叫“红井”,儿童叫“红孩子”,军属叫“红属”,翻身妇女叫“红嫂”,毛泽东也把他在苏区出生的小儿子“小毛”取名为毛岸红。大自然神奇造化:这些“红区”里,土质恰恰都属红壤,也叫红泥巴土。很显然,不论从自然景观还是人文景观上说,把赣南誉为“红土地”是极其生动形象、意味深长的。“红土地”,本身是一部历史,一部厚重的革命史。

简介：福安市地处宁德市东北部，东与柘荣县为邻，东南与霞浦县相接，西与周宁县相连，西北与寿宁县为邻、西南与焦城区毗邻，北与浙江省泰顺县接壤，南向三沙湾海域。东西相距37公里，南北相距80公里，全市土地面积1880平方公里。

简介：　　中江县位于四川盆地西北部,隶属德阳市,是四川的大县之一.全县幅员面积2063平方公里,辖45个乡镇、800个行政村,人口达141万.……

简介：广安，位于四川东北部丘陵地带，物华天宝，人杰地灵。华蓥山以它伟岸的身躯护卫着广安；嘉陵江、渠江犹如母亲的双臂怀抱广安，并以它甘甜的乳汁哺育着一代又一代广安儿女。汉代有抗击匈奴的名将庞雄，南宋有功勋卓著的丞相安丙，明朝有刚直不阿、一生清廉的户部尚书王德完，近代有“四川保路同志会”首领浦殿俊……至于墨客文人，更是不胜枚举。

简介：1998年．冬生从南通师范学院毕业后分配到海安县实验小学工作。至今我俩已经共事十三载，可谓亲如兄弟，情同手足。或许是太熟悉了，想写点他的文字，一时间竟不知从何落笔。

简介：地点：江苏省无锡市太湖之滨的鼋头渚风景区内时间：2006年规划设计，2007年建成开放面积：4．32公顷

简介：河北是中国杂技人杰地灵之所在,不唯其有源远流长的历史,有世人皆知的杂技之乡吴桥,有享誉中外的吴桥国际杂技艺术节,更因为他至今拥有续写河北杂技新历史的河北省杂技团,有享誉杂坛的名家宿将,精品力作,更有一批训练有素的年轻演员。始建于70年代的河北省杂技团,其名声与作品等身,其影响随实力远

简介：摘要：本文旨在探讨清流灵地舞青狮的传承与发展，通过对历史背景、艺术特色和现代发展进行细致描述，希望能够展现出这一传统文化艺术形式的魅力与独特之处。基于此，教师可以积极的通过分析其传承的历史渊源和逐步演化的过程，以及近年来的现代化改进和创新发展，论文旨在唤起对于清流灵地舞青狮的关注和保护，并为其传承与发展提供有益的启示。

简介：祖灵筒是彝族祖灵信仰的物质载体。从形制、制作、神性取得及祭祀等方面来看,祖灵筒是游牧与农耕文化交融的产物,反映了人们最为原始的对于生殖的崇拜和对种族繁衍兴旺的渴望,通过祭祀、换筒等仪式,可以维系内部沟通,加强家族凝聚力。

简介：

简介：山东因居太行山以东而得名，简称“鲁”。先秦时期隶属齐国、鲁国，故而别名齐鲁，亦称“齐鲁大地”。

简介：青海湟水谷地，自古为屯田之地，也是历代王朝和兵家必争之地。在湟水谷地中段，有个地方叫平安，古代设有驿站，名平安驿，现叫平安县。从平安县往北，走过横穿湟水河的大桥，迎面就是一条川，上世纪五十年代此川被分为两个乡，下川叫红崖子沟乡，上川现名为五十镇。红崖子沟南枕湟水，北依祁连，西与互助县哈拉直沟乡为邻，东与乐都区达拉乡接壤。

简介：目的：建立蒲地蓝消炎片中紫堇灵含量的测定方法。方法：采用DiamonsilC18色谱柱（250mm×46mm，5μm），流动相为甲醇-0015mol·L-1磷酸盐缓冲液（pH67）（70∶〖KG-＊2/3〗30），流速为08mL·min-1，检测波长为289nm，柱温为35℃。结果：紫堇灵进样量在01415～03773μg与峰面积呈良好的线性关系（r=09996）；平均回收率为9849%（n=6），RSD=045%。结论：该方法简便准确，分离度高，专属性强，重复性好，可用于蒲地蓝消炎片中紫堇灵的含量测定。

简介：×××同学问:《傻二哥》中的“傻二哥”是一个什么样的人?你能不能给我们作一点简要的分析?答:作品开头部分介绍了“傻二哥”得名的缘由:“他还有一个特点:爱帮人忙,一帮就帮到底,有股子热心的傻劲儿。从来没听说他有学名,冲他这股傻劲,人家忘了他的聪明,给他起了个雅号,叫傻二哥!说他‘傻灵傻灵’的。”傻二哥的最主要的特征就是“傻灵傻灵”。先解释一下“傻灵”在文章中的含义。“傻”字本来带有贬义,指“愚蠢,糊涂”或“死心眼,不知变通”。但是,在这篇课文中,贬词褒用,意思是“为人老实,不自私,不取巧”。而“灵”字,在这篇课文的意思是“聪明”。“傻灵”二字,是赞扬傻二哥又老实又聪明,是对傻二哥性格特征的准确概括。

简介：“月月，你看对面楼的灵灵，晚上12点灯还亮着，哪像你，10点就关灯睡觉，怪不得成绩总上不来……”高一时，妈妈总是对月月碎碎叨叨，月月倒头就睡、被子一蒙，懒得理她。“月月，要学考了，考不过连毕业证都拿不到呢，大家都在加班加点地学习，你看对面楼里的灵灵，凌晨1点灯还亮着，你是不是也该加油复习了呢？”高二了，父亲对月月晓以利害，月月默然。

简介：小猫咪咪、小狗汪汪都是小猴灵灵的朋友，他们经常到灵灵家做客。夏天来了，小蜜蜂们送给灵灵一罐蜂蜜。灵灵舍不得独自享用，就打电话给咪咪和汪汪，让他们来家里玩。