简介：孟子的问题在于，他只是如此主张，但如何操作却不置一词。后世中国思想中的某种只高扬宏大价值而忽视技术层面的制度建设的特色，跟先秦儒家的这种内在缺陷应该说是密切相关的。

简介：摘要：霍布斯认为君主的权力是绝对的，这种绝对君权是基于其对人性的深入考量，对自然状态的预设，对契约的剖析，并结合时局的思虑而提出的理论架构。认为利维坦是一个专制主义国家的人通常剑指霍布斯的绝对君权论，然而，与其说他的绝对君权是对某种主义的偏袒，不如说是一种用于维护国家和平与安全的工具。

简介： 摘要：本文以“灾异论”为视角，洞察建立在儒家天人感应基础上的灾异学说对封建君主的制约作用。灾异论在上千年的封建时代里灾异论不断被改造和利用，既巩固了统治的合法性，又维持了权力在统治阶级内部平衡。本文认为灾异论能否有效限制君权，关键在于皇权与士大夫集团权力的此消彼长。文章最后分析了古代中国没能从限制君权走向民主共和的重要原因，即对君权的制约局限在（封建）制度和文化层面，缺乏法治实践，只有成文法和宪法才能更好地捍卫共和。

简介：摘要在高层建筑中，幕墙系统是常用的外墙围护形式，兼具功能性和美观性，成为城市化发展的典型标志。本文首先指出建筑幕墙设计中常见的问题，然后总结了设计要点，最后阐述了提高幕墙设计质量的相关策略，以供参考。

简介：在高中历史教学中,君权与相权的博弈是专制主义演变历史中的重点内容,唐宋时期君权与相权的演变更是重点中的重点。但很多高中教师在讲授这一内容时,常常就制度而讲制度,缺少对制度设计本身的评价,缺少将制度与制度相联系。这样的教学容易给学生形成生硬的印象,觉得制度的学习枯燥无味。所以,在古代政治制度的教学中应做到:关注制度的演变过程,评价全面客观,勿以“专制黑暗”一词简单评价古代政治。因为专制主义虽是古代中国政治发展的大趋势,

简介：人教版七年级下册第15课《明朝君权的加强》第一目叙述明太祖加强君权的措施如下：第一，改革行政机构；第二，设置特务机构锦衣卫；第三，八股取士。学界对前两个措施多无异议，但是八股取士是否是明太祖加强君权的措施就值得商榷了。

简介：内容摘要：中国古代关于权力制约的思考，最初主要是针对君权而言的。出于对维护政治统治秩序稳定的考虑，中国早在夏商周三代时期，就逐渐认识到需要对君权加以制约和限制，提出了一系列关于君权制约的思想，并且建立了比较完备的君权制约的制度体系。夏商周三代对于君权制约的基本思考和制度设计，贯穿了中国历史的全过程。

简介：本文从"法与天下共"的理论视角,对法律史学界"法自君出"、皇权行使不受限制的传统观点提出了不同的认识。作者通过大量案例,从"法与天下共"要求君主有遵守法律的义务与责任、法司的职守对君主喜怒刑杀的限制、制定法对君主敕令的制约及其优先适用、儒家所倡导的君主不亲刑狱的法律思想的影响等四个方面,论证了君权事实上受到法律限制这一新的观点。

简介：本文把'天'和'神'分别放在中国和西方当时的语境中进行了考察,指出西方'君权神授'中的'神'是'超自然'的,而中国古代单独使用的'天'仍属于'自然哲学'范畴,因而不能从'天人感应'中推出'君权神授'的结论。

简介：在天学的视野下,中国古人头顶的天空不仅成了“作为文化资源的天空”,而且更是成了“作为法律资源的天空”。古人通过对天象的细致观测,不仅从这个天空中获取了立法、司法等诸多具体的法律资源,更为重要的是,作为法律资源的天空在更深入的层次上表达了对于君主权力之制约和法律秩序之构建的重大法律意义。

简介：摘要通过对明清时期与绝对君权时期的政治背景、思想文化比较分析，重点研究紫禁城与凡尔赛宫这两座东西方极具代表性的宫殿建筑，以及颐和园与凡尔赛园林这两个皇家园林。重点分析政治、思想两大因素对于东西方宫殿建筑和皇家园林的影响，求同存异，得出东西方在相似的时代背景下,通过宫殿建筑表达君权至上这一相同主题所采用的不同的方式，以及皇家园林在造园思想、设计手法上的巨大差异。

简介：

简介：实际上可以把问题扩展为君权与相权各自所代表的君主专制制度与官僚组织之间的冲突,君主专制制度必然潜伏着与官僚组织的冲突,君主专制制度对于以宰相为代表的官僚组织的内在需求或内在规定性既如上述