简介：本文从当代科幻小说的角度考察后人道主义,分析了金·史丹利·罗宾逊的《火星三部曲》和保罗·巴奇加卢比的《发条女孩》两个案例。本文认为将理性人主体作为自由行动者的笛卡尔范式近来受到的压力渐增,并且正在被后人道主义所取代。科幻小说这种题材的叙述范围可以大到深入星际,将我们人类置于它所营造的生态和物质语境中,这种做法允许了在不违背人类常识的情况下对人类进行的技术改造。因此,科幻小说就成为了对当代文化中的后人道主义进行马克思主义分析的理想载体。

简介：回顾总结恩格斯在人道主义问题上的基本观点,不仅有助于我们从总体上把握恩格斯哲学的历史与逻辑,而且对于我们正确理解马克思主义与人道主义的关系以及深化马克思主义哲学史研究具有重要意义。恩格斯在面对人道主义时始终秉持着历史观与价值观的双重界分,在批判和解构人道主义历史观之逻辑前提与论证思路的同时,并没有舍弃在价值观层面上的人道精神、人道原则与人道理想。即便对于人道史观,恩格斯也经过了一个从原初认同到批判超越的转变过程,这一转变的实现得益于唯物史观的创立,特别是政治经济学批判的深入。正是在后者的基础上,人道主义的价值观与科学的唯物史观实现了更高层面上的共存和统一,由此,马克思主义的人道主义得以证成。

简介：《1Q84》是村上春树蛰伏7年的集大成之作,该作品将矛头直指当今世界的敏感话题——新兴宗教,以现实为依托,通过作者丰富的想象力,刻画出了一个绝对精神独裁统治的世界。从中,我们既可以看到村上对于日本社会一如既往的担心和遍及全人类的人道主义关怀,同时,也看到了村上在＂善＂与＂恶＂的问题上妥协、暧昧的一面。

简介：马克思主义关于社会治理制度与人道主义思想告诉我们,社会治理制度是一个历史的范畴,在不同的历史时期具有不同的内涵。在人类社会发展的过程中,社会治理制度与人道主义的发展是一个相互依存和相互作用的辩证过程,人道主义的彻底实现是社会治理制度追求的终极目标,社会治理制度的完善、公正又是人道主义彻底实现的保障。

简介：印第安人形象频繁出现在马克·吐温文学作品、书信和演讲中,凸显出吐温对印第安人态度的矛盾性。东方主义批评已经成为研究吐温对印第安人态度的主流批评话语,但它却难于涵盖吐温对印第安人的人道主义关怀,同时也限制了吐温作品诗学意义的表达。把握殖民话语与人道主义之间张力的动态变化是解读吐温作品中印第安人意义的关键。

简介：马华佛教散文普遍存在着引用汉译佛典的现象。一般来说佛教散文的引用就是为了说理，即是加强自己对佛教教义的论述或加强个人的观点。然而不仅是知识的移植。其实作者有时也通过引用汉译佛典来抒情，有些着重于运用佛经抒发他们对时间的消亡以及人世现象的不同感受与看法。本论文先梳理人道主义与佛教的时空观，再分析与阐述作者群引用汉译佛典的方式与其所达致的效果，并通过作者对引文的择取及运用方式阐明马华佛教散文所展现的时空观，以探究背后的文化意蕴。

简介：托尔斯泰对宫本百合子的处女作《贫穷的人们》的创作具有重大影响,这种观点已然得到诸多评论家和作者本人的确认。但是,宫本百合子究竟受到托尔斯泰哪些作品的直接影响,始终停留在猜测与臆想阶段。通过对比研究托尔斯泰的作品和《贫穷的人们》,可以发现托尔斯泰的人道主义不仅给予了宫本百合子思想上的支撑,其作品《一个地主的早晨》更是为《贫穷的人们》提供了写作模板。另一方面,宫本百合子也并非完全照搬托尔斯泰的模式,《贫穷的人们》同样呈现出不同于托尔斯泰的人道主义特质,完成了从接受到变异的转换。

简介：马克思的＂新唯物主义＂是一种＂为思辨本身的活动所完善化并和人道主义相吻合的唯物主义＂。马克思超越黑格尔主义的思辨哲学和包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的关键是＂实践＂概念。实践作为人的改造世界的现实活动,既把思辨哲学的观念批判转变为社会批判,又克服了旧唯物主义仅仅把人理解为感性对象的缺陷。

简介：马克思恩格斯在《德意志意识形态》中第一次完成了对抽象人道主义和抽象人性论的系统批判。在这部著作中,马克思恩格斯的批判共包括以下几个方面内容:(1)现实的个人理论;(2)对抽象人道主义及所谓'真正的社会主义的批判';(3)革命的现实的人道主义与抽象人道主义的对立和分歧;(4)结论——坚持科学社会主义和工人阶级的革命专政。当代资本主义的变化并不意味着我们必须从科学革命的马克思主义转向'人道主义的马克思主义'。

简介：拉敏·贾汉贝格鲁(RaminJahanbegloo),1956年生于伊朗,1974年进入法国索邦大学学习政治哲学,师从保罗·利科、柯奈留斯·卡斯托里亚蒂斯等著名哲学家,并与英国以赛亚·伯林和德国哲学家尤根·哈贝马斯交往甚密,曾进入哈佛大学从事伊斯兰哲学研究,现任加拿大多伦多大学哲学教授,致力于推动跨文化对话和非暴力主义研究,先后出版著作20余部,其中已翻译成中文并最为中国知识界熟悉的有《伯林对话录》等。

简介：弗吉尼亚·伍尔芙的意识流小说《到灯塔去》一直以其独特的叙事技巧和进步的女权主义思想而备受赞誉,吸引了无数读者。这样一部小说在现今时代,对于文学和哲学理论研究依然有着重要的导向作用。本文通过重读《到灯塔去》,结合后人文主义海洋研究的观点,发掘此部小说中鲜为人注意的深刻内涵。早在伍尔芙创作这部小说的时代,后人文主义便初现原型。女权主义的实现,新的理论构建和意识形态的重组,都需要打破传统的陆地主导思维模式,从新的角度去看待问题。这也体现了伍尔芙思想的超前性。

简介：老子说“道，非常道”。道是什么呢？由于每个人的学识以及理解能力不同，感悟“道”的含义也不同，真是“仁者见仁，智者见智”。也许，有人会问，营销之道是什么呢？从“道”的角度来说，营销之道就是人道。

简介：中国古典小说《西游记》里的孙悟空和美国科幻电影《终结者》中的终结者可被认为都属于后人类（posthuman）,拥有远远超越人类能力以及迥然有别的形态;一些科学家、哲学家和未来学家认为并预测作为＂后人类＂之前的一个种类——跨人类（transhuman）,随着医学和科技的进步,

简介：有3件事情难以改变：抠门、方言和偏见。

简介：在赛博格方兴未艾之时，苏格兰作家阿拉斯代尔·格雷就以超乎寻常的文学想象虚构了现代都市中的“人形自动机”形象。在其代表作《拉纳克》（1981）中，艺术家邓肯·索尔的灵魂（即拉纳克）来到没有阳光、没有温暖的安森克，他患上一种叫作“龙皮”的顽疾，而他的女友芮玛则沦为一个经典的“人形自动机”。芮玛、会说话的电梯、鸟类飞机、机器人警察，把人类带入了机器横行的现代世界。和龙皮一样，人形自动机是现代都市的顽疾，是只有爱和温暖才能治愈的病症。格雷笔下的安森克是现代格拉斯哥的缩影，而邓肯·索尔对艺术和人文精神矢志不渝的追求，则代表着人类对后人文主义的抵制。

简介：历史文献没有王昭君与琵琶有关系的实证。说王昭君出塞怀抱琵琶,来源于晋人石崇《王明君辞》的猜测。昭君怀抱琵琶虽然于史无稽,却流传千载,得到广大群众的认可,究其原因,乃在于昭君是和平使者,人民愿意把美好的事物都附会到她身上。

简介：

简介：中国有一位中国现代考古学家,他将一门与古老中国地下文物打交道的事业与西方文化人类学结合起来,形成了中国现代考古学与现代中国文化人类学。他一辈子痴迷于在荒郊野外、田间地头的古文化遗址的挖掘工作。1926年,他主持山西夏县西阴村仰韶遗址挖掘,是第一位挖掘考古遗址的中国学者;1930年,他主持济南龙山镇城子崖遗址发掘,让龙山文化呈现于世人面前;他领导并参与了安阳殷墟的发掘,使得发掘工作走上科学轨道。他著述甚丰,前后发表考古学著作约

简介：不少人都晓得，西汉的霍光是汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝的重臣，深受三位皇帝的宠信。汉武帝刘彻病重前，把最小且最疼爱的小儿子太子刘弗陵托付给他，希望他辅佐这位幼帝。

简介：2002年10月，珠海前山镇工业区。这是白永祥来珠海的第262天，在此之前他曾是深圳威健国际专职做MP3产品方案的工程师。而此时，他却不得不坐在谈判席上和新公司爱琴科技的新加坡老板对峙。“即使黄章有公司49％的股份，但公司的事还是我说了算，因为我占股51％。”新加坡老板语气强硬。“我不会拿我的活钱去救你们的死钱，你们就算不看好爱琴的发展也还是我的员工，现在我是老板。你们都想和黄章创立新公司，是要把我晾在一边吗？”