简介：据《晋书》记载，这个故事发生在东晋明帝二年（公元324年）的某天。东晋叛臣王敦的军营驻扎在于湖（今安徽省当涂县南）。这天来了一个商人模样的人，只见他右肩挂着个钱袋，一路叫喊着：“有山货卖吗？买山货喽。”

简介：~~

简介：1桑吉师父打电话给李司马,说他几天后要来西宁.接到桑吉师父的电话时,李司马正准备和周公幽会.李司马全身的细胞,在那个时候已经全部散在他逼仄的小床上.梦里的周公云遮雾罩,李司马走得很是疲惫.在说李司马所接的这个电话内容之前,我得提醒大家注意一下李司马和桑吉师父之前无数个电话的内容,通常如下:你好吗?桑吉师父在电话里问.我挺好的,你好吗?李司马回问.我好着呢.桑吉师父答.转即又问,你好着吗?我好着呢.你们那边冷不冷?冬天还念经吗?李司马问.

简介：“司马”一姓大家都很熟悉，历史上也有司马相如、司马迁、司马光等著名的文学家、史学家。其实，“司马”是古代的官名，后来以官为姓，成为姓氏之一。

简介：司马迁左右彷徨着，他的《史记》肯定不会得到汉武帝的首肯。书中虽写了高祖逐鹿天下的雄才大略，却也并没有替高祖做过的不太磊落之事有所粉饰。比如，《高祖本纪》中，司马迁写了楚汉争霸时，汉高祖为逃命，三次将儿女从自己的车上推下去，以减轻车子的载重，让车子可以跑得更快。可以想象，武帝看到他的文章不但会暴跳如雷，还会将《史记》付之一炬。

简介：司马光诗歌创作颇丰，其诗中意象亦丰富多彩，其中出现频率比较高的有蟋蟀、林野人、市朝客等。这些自然意象或人文意象往往具有清淡雅洁或幽怨隐逸的特点。同时，这些意象与司马光的人格魅力和个性追求也是密不可分的。

简介：司马昭是三国时期魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏明帝曹睿死时，托付曹爽与司马懿辅佐齐王曹芳治理天下。曹爽与司马懿互相排挤，经过激烈的权力争斗，司马懿尽诛曹爽一党，魏国军政大权自此落人司马氏手中。

简介：《中华文史论丛》2013年第1期刊出曾维华先生《司马迁生年新证》一文，对史学界所持司马迁生於景帝中元五年（前145）及武帝建元六年（前135）二说作详细辨析，认为当定武帝建元六年，结论令人信服。

简介：司马迁的美学思想集中发表在《史记·太史公自序》中对历史上著名文化人的述评中。里面涉及“舒愤懑”与“述往事，思来者”、“述往事”与“思来者”、“述”与“事”三个方面的关系。历史时间、人生时间和叙事时间分别是这三个关系之间的中介，构成了司马迁自成一家的美学思想。

简介：司马迁是西汉时期伟大的文学家和史学家，被后人敬称为“史圣”。司马迁最伟大的贡献，就是创作了中国第一部纪传体通史，即流传千古的《史记》。另外，司马迁还有其他的文学作品，如《报任少卿书》（又名《报任安书》）、《汉书·艺文志》中的8篇赋、《悲士不遇赋》等作品。司马迁被后人尊称为“历史之父”，的确，他对这个称号当之无愧。本文着重论述司马迁的文学作品和文学贡献。

简介：作家司马文森的两部作品选集《会师新中国的十月》、《南线——司马文森抗战纪实文学选》，近期分别由华文出版社和团结出版社出版。

简介：司马迁的“孔子删《诗》”说是《诗经》学史上一大公案，从唐代孔颖达对孔子“删《诗》”与否提出质疑后，争论至今不绝。本文不直接分析孔子是否“删《诗》”，而是论述司马迁“孔子删《诗》”这一说法的形成过程，特别论述了孔子逐渐被“王”化的这一过程与司马迁之“孔子删《诗》”说形成的关系。

简介：摘要信息技术与初中数学的整合充分利用了现代信息技术，并与传统教学相结合优势互补，引起了教学方式的变革，同时学生的学习方式也发生了变化．这种变革将在很大程度上提高学生的学习兴趣，自主探究的能力以及解决问题的能力．信息技术为什么能在枯燥，机械的数学学习中给学生带来新的活力，在教学的实践和探索中，我有几点见解

简介：司马迁“发愤著书”说其实由三个方面构成：第一，“著书”能抒发忧愤，忧愤之情同样也体现于著述之中；第二，“著书”虽属不得已的退而求其次之举，但这种在不幸遭遇和愤懑之情激发之下创作的作品能够流传后世，引起后世的认同和共鸣，亦能不朽；第三，不幸遭遇和坎坷经历更能激发“有所作为的发奋”，成为完成伟大作品的客观动力。王逸对司马迁“发愤著书”说既有继承，又有所革新。他所理解的“愤”与司马迁不同，同时又缩小了“发愤著书”说的内涵，也缺少司马迁那种批判时政的勇气。

简介：汉代抒情赋中的名篇《长门赋》（并序）最早见于《文选》，被列为“哀伤”类首篇，作者题为司马长卿。据序文内容及《汉书·外戚传》可知，孝武帝皇后陈阿娇“擅宠骄贵，十余年而无子”（《汉书》卷九十七上《外戚传》，中华书局1972年版），后又妒忌武帝新宠卫子夫，终因巫蛊之事在元光五年（前130）被废，幽禁于长门宫，愁闷悲伤。

简介：《渭南师范学院学报》创刊于1986年，由渭南师范学院主办，月刊。刊物立足于秦东司马故里的人文和地域优势，从1989年起从未间断地开设“司马迁与《史记》研究”栏目，至今已有24年，设栏99期，累计发表文章254篇。地域优势和学科优势，加上编辑团队的“策划”和“经营”，促成了栏目的长期存在和不断发展。该栏目已成为《渭南师范学院学报》具有标志性的特色栏目，史记研究也成为渭南师范学院的科研特色之一。20多年来，栏目得到了国内知名的史记研究专家的支持与帮助，培养了一大批校内外作者群体，在国内产生了一定影响。栏目曾被评为“全国社科学报优秀栏目”“陕西省高校社科学报优秀栏目”。《渭南师范学院学报》连续4次获得“全国优秀社科学报”或“全国高校优秀社科期刊”称号，入选武汉大学“RCCSE中国核心学术期刊（扩展版）”。

简介：“坐忘”是一种极为重要的道教修行观,它在道学系统中扮演着较为独特的角色.最早对“坐忘”思想做出论述的是庄子,他通过数语简言对何谓“坐忘”作了简明而深刻的阐述,展示了个人达到“坐忘”后的修为境地.后来,道教的修道人士对这一思想多有发展、补充和完善,进而形成了一套系统而深刻的修习法则.唐代高道司马承祯是其中的翘楚,他在总结前人理论的基础上,将这一思想具体化,并形成了一套完备的修行体系,从其《坐忘论》出发来探讨道教“坐忘”思想,并从何为“坐忘”、如何修习来达到“坐忘”等方面的阐发,进而明晰“坐忘”理念在道教修行中的意义所在.

简介：以张彪绑架案为例，对绑架罪中杀害被绑架人的问题进行法理分析。对刑法第239条”杀害被绑架人”的理解应严格限定为出现死亡结果的情形。对杀害被绑架人的未遂犯的处理，若情节尚未达到可以判处死刑的严重程度的，以绑架罪一罪论处；若故意伤害行为手段特别残忍、致人重伤且造成严重残疾，或者杀害被绑架人未遂但行为手段特别残忍、后果特别严重，或者奸淫被绑架人具备法定严重情形，应当判处死刑，实行数罪并罚。解释法律尤其是解释刑法，应当严格按照法律条文进行，对立法者立法原意的捕捉和理解应当首先基于法律条文，而不应首先进行扩大解释。在现有法律框架没有发生改变的大前提下，严格依据法律条文进行文义解释是第一选择。当然，文义解释面对多样复杂的司法实践问题只是权宜之计，根本解决方法还是立法者基于现有法律、因循社会实际情况进行立法修改弄口紊盖．