简介：在中国古典剧论史上，“教化论”作为贯穿始终的一种戏剧批评理论，在不同时期呈现出不同的面貌和地位。宋元时期，剧论里的“教化论”零星散见于文人笔记序跋等，对戏剧教化功能的认识由萌芽走向成熟。明初由于官方审美对戏剧的影响和控制．“教化论”在剧坛上占据主导地位，由仅关注戏剧功能扩展至戏剧创作。相对于前期的高蹈，明中晚期“教化论”受到“言情说”的反驳和修正，在剧论中地位明显淡化，逐渐让位于“本色”、“当行”等艺术性要素。清初剧坛承晚明余绪，“关乎风化”作为戏曲的审美标准之一．与“情”“文”等一起被纳入戏剧的终极审美理想之中。清中后期，戏剧创作出现回归明初重伦理教化的倾向，剧论中的“教化论”被重新大肆鼓吹，出现复古和泛滥。

简介：京派电视剧兴起于20世纪80年代,在随后30多年的发展中,出现了很多的电视剧精品,如《四世同堂》《贫嘴张大民的幸福生活》《大宅门》《奋斗》《情满四合院》《北京女子图鉴》等。在中国政治、经济、文化等多种因素作用下,京派电视剧经历了兴起、成熟以及多元化发展三个历史阶段,每一阶段都呈现出独具风格的时代审美特征。

简介：陈力娇是弥漫着中国传统文化风味的抒情作家，阅读者会自觉身在古典美学的丛林中。她的小小说总有一种肯定性力量。热衷于写希望，她的文字总试图告诉我们这个世界很值得好好地来一回，美美地活一回，人不该随便对生活发脾气。陈力娇坚定地远远避开个人化写作范型．她的听众总有一个”集体”的定语；她同样坚定地避开意识形态写作套路，但不固执地去写底层百姓的”病相”，而是端详他们的生命奇迹。

简介：康德认为人类的理性只能认识和把握存在的现象而不能认识和把握存在的本质,四、批判理性——康德的理性观西方古典理性主义内部经验理性论和天赋理性论的对垒,黑格尔的思辨理性则认为理性在认识世界时陷入矛盾正表明理性把握了世界的本质

简介：康德认为人类的理性只能认识和把握存在的现象而不能认识和把握存在的本质,四、批判理性——康德的理性观西方古典理性主义内部经验理性论和天赋理性论的对垒,黑格尔的思辨理性则认为理性在认识世界时陷入矛盾正表明理性把握了世界的本质

简介：在德国古典哲学中,人的问题始终占有核心的重要地位。康德的批判哲学以及实用人类学要回答的根本问题是“人是什么”;费希特的知识学是对人的自由本质的揭示;谢林的同一哲学和黑格尔的绝对精神哲学虽然把绝对同一体或绝对精神作为统摄和支配整个自然和人类的更高力量,但实际上是把人的精神或理性提升到了“绝对”、“上帝”的高度,而且在这个异化的范围内仍给予人以重要地位;费尔巴哈的感性哲学由人本学和自然学两部分构成,他虽然强调了人对于自然的依赖性,但肯定在地位上、在道德即价值论意义上人高于自然。因此,我们完全可以从“入学”的角度,尤其是从人、自然、神(绝对精神)三者的相互关系的角度,来重新梳理德国古典哲学的发展线索。

简介：以戏剧创作而涉足科学知识的普及,这在中国戏曲史上尚不多见。借助梆子戏繁荣局面的推动,它在我国北方地区曾有过如此广泛的传播,恐怕也是鲜为人知的事。但这是实实在在的历史,这就是清代的药性梆子戏(以下简称为药性剧。)现知的药性剧剧目有《草木传》,最早发现于山东一带。由于历史上曾误作蒲松龄的作品流传,而又一时难以断定它的作者究竟是谁,所以路大荒氏在编订《蒲松龄集》时把它收入附录出版。可惜它的发现并未引起更多注意,也不曾有人对它作过研

简介：戏曲美学有自己特有的一套范畴,如形神、虚实、内外、功法、浓淡、庄谐、雅俗、流派、新陈等,这些范畴不是戏曲自己独自产生的,主要来自比戏曲产生更早的书画艺术、诗歌艺术、音乐艺术等,但在戏曲艺术中又有自己的理解和独特体现。戏曲演出素有"高台教化"之称,优秀的戏曲作品一定要有崇高的和美好的精神指向,才会有思想的穿透力。在中国的美学中,美和善是不可分的。如果不能做到美与善的统一,这美是不完备的。教化属于美育,是教育的一部分,但它又是伴随审美过程发生的,所以是美学的组成部分,因此"教化"也属于戏曲美学范畴。

简介：道德教化是中国传统德治文化的重要内容.在现代社会,吸收这一传统的积极内容,就要大力加强党政职能部门自身的道德建设,发挥领导干部的道德示范作用.

简介：<正>哲理剧,又称哲学戏剧,是戏剧艺术样式按其形象符号模式分类的一种体裁。这里所说的形象符号模式,是指形象的一般性与个别性之间一定的关系。哲理剧的基本特征是:形象的一般性大于它的个别性而成为一种观念符号。因此,哲理剧有时又被称为“观念戏剧”。有一种错觉,好象戏剧发展到今天才出现对哲理的追求。这也许符合我们对中国近十几

简介：飞天形象的渊源，学术界有两种观点，一，从印度传播而来；二，由中国传统文化中的羽人与受希腊文化影响的印度有翼天使融合而成。作者根据考古材料，从佛教传播和图像学的角度，对羽人与飞天发展的动态过程及演变轨迹进行考查，认为飞天萌芽于印度，发展于中亚、西域，成熟于中国，并且这一演化过程不是一条直线，而是一个反复交替进行的过程。

简介：思想教化路径在生态文明的实现过程中扮演着重要的角色。本文从分析思想教化路径的价值入手，提出了实现生态文明的理论熏陶、历史教育、横向比较教育和实地教育四条路径，认为它们之间没有严格的界限，只有灵活采用多种方法，使其互相补充、借鉴，才能收到好的教育效果。

简介：明中后期,随着商品经济的发展,阳明心学的狂飙突进和个性主体意识的觉醒,在商业利益的驱动下,出现了以《三言二拍》为经典代表的世情小说。多达119篇的通俗短篇小说在充分凸显＂情＂、＂欲＂的同时,时刻不忘＂喻世＂、＂醒世＂、＂警世＂、＂劝戒＂。这一点,无论是就书的命名来看,还是就其内容而言,教化思想一直是贯穿《三言二拍》的一条主线。重新体认三言二拍的教化思想,具有一定的现实意义。

简介：诗歌作为我国最古老、最基本的文学形式,是一种阐述心灵、抒情言志的文学体裁形式。中国古典诗歌从体裁形式上来看,是将诗.(歌词)与歌(乐曲)相融合而构成的文学与音乐相结合的产物。"诗"与"歌"虽然在体裁形式上相对独立,各有各自发展的艺术规律和价值。但是,中国古典诗歌无论是对"诗"还是对"歌"而言,最终以词曲的形式出现才是其最完整的艺术表现形式。追根溯源,诗歌起源于劳动,在集体劳动"杭

简介：<正>音乐的触角已经伸向现代生活的各个领域。有人说生活无处不有音乐,并非言过其实。在许多综合艺术形式中,音乐是不可缺少的组成部分,例如:歌剧、舞剧、电影和话剧中的音乐,早为常人所知。但是,广播剧中的音乐,似乎尚未得到足够重视。

简介：一提起“意境”二字。人们马上就会联想到第二十九届北京奥运会开幕式那台被誉为“美仑美奂”、“无与伦比”的文艺演出。经编导团队独特的创意和精心打造，呈现在世人面前的是一幅精美绝伦、具有中国美学意韵的水墨长卷。

简介：<正>一九七八年六月十二日,我国为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家、卓越的无产阶级文化战士郭沫若同志与世长辞了,我们为失去了自己尊敬的前辈和领导者而感到万分悲痛。一九五九年二月,郭老写出优秀历史剧《蔡文姬》,反映的是我国东汉建安十三年至二十

简介：<正>当前,我国刑法处于知识转型时期,正面临着扬弃苏俄刑法学知识进而接受德日刑法释义学的局面,反映在犯罪论体系上则表现为从四要件犯罪论体系向三阶层犯罪论体系的转变。为什么这是不可阻挡的潮流与趋势?只能是因为我们在追求更为科学的刑法学知识,并建构更为完善、精确、人性的刑法体系。而刑法规范是建构整座刑法学大厦的基础,离开了刑法规范空谈犯罪论体系只会成为无根之木、无源之水。那

简介：长期以来,我国的预审工作附着大量的侦查职能,造成了不必要的警力及财力的浪费,而预审权力由公安机关独立行使,这在一定程度上弱化了预审的监督、制约职能.因而,应实行侦审合一,预审不应当再承担侦查职能,预审权力也不应由公安机关行使,而应由一中立的,不承担追诉职能的司法机构行使预审权,对侦查行为进行有效的司法审查与监督.

简介：译者是翻译活动中不可替代的主体,翻译主体就是译者主体,翻译主体实际上就是译者主体