简介：作为小说的重要叙事形态。复调由互不相融的各种独立意识、各具完整价值的多重声音组成，反讽指非直陈式的暗含否定和嘲讽意味的叙述。复调叙事结构中的空间并置形式与对话关系往往会呈现出反讽意味，复调式双声语中的讽拟体本身就是一种反讽类型。其差异在于，复调强调的是对话关系。反讽强调的是对照关系；复调强调作品中不存在统一的作者意识，反讽强调的是作者声音的隐秘性；复调赋予人物以具有独立价值的主体性，反讽叙事中的人物则是体现作家反讽性观照的对象。

简介：简·奥斯丁的小说《爱玛》是一部叙事文佳作。小说时而从女主人公爱玛的视角观察各种人物和事件，时而又让明察秋毫的叙述者跳出来做些解释和说明。这种视角变换的叙事技巧和自由间接引语的话语模式不仅控制着读者的情感，消除了读者与人物之间的距离，使读者在悄然不觉中站在人物的立场，接受其缺点，进而喜欢她，而且也为读者创设了反讽的语境。

简介：

简介：《魔鬼家书》是英国著名学者C·S·路易斯的一部重要作品,以31封幻想出来的书信构成,书信由一个高级魔鬼私酷鬼写给自己的侄子瘟木鬼,主要揭露了人性的弱点和信仰误区。路易斯是反讽大家,善于把反讽修辞和叙事结合起来。《魔鬼家书》中反讽叙事的特征尤为明显,反讽语言巧妙而又有技巧性。本文主要从叙事、言语反讽和情境反讽三个角度分析《魔鬼家书》中路易斯反讽叙事的技巧,并从美学意义上揭示由反讽带来的叙事张力和价值评判。

简介：反讽是小说艺术中常见的叙事修辞辞格。明清之际以《儒林外史》、《聊斋志异》使用最为广泛。《聊斋志异》中的反讽叙事，机制灵活、方式多样，丰富了文言小说的叙事功能，使蒲松龄寄寓在作品中的“孤愤之情”抒写得更加深沉厚重。

简介：一句话概说叙事学(narratology)也称叙述学,①是受结构主义影响而产生的研究叙事的理论,已走过将近40年的发展历程,可分为"经典"与"后经典"两个不同派别.经典叙事学旨在建构叙事语法或诗学,对叙事作品之构成成分、结构关系和运作规律等展开科学研究,并探讨在同一结构框架内作品之间在结构上的不同.后经典叙事学将注意力转向了结构特征与读者阐释相互作用的规律,转向了对具体叙事作品之意义的探讨,注重跨学科研究,关注作者、文本、读者与社会历史语境的交互作用.

简介：如果本体论尚有可能，它必然存在于反讽的意义上，作为否定性的缩影。只有当我们意识到表达与其所指之间的非同一性的时候，语言才成为真理的尺度。——阿多诺《否定的辩证法》

简介：叙事是人类与生俱来的一种基本的人性冲动，它的历史几乎与人类的历史一样古老。叙事的范围并不囿于狭隘的小说领域，它的根茎伸向了人类文化、生活的各个方面。在所有文化、所有社会、所有国家和人类历史的所有时期，都存在着不同形态的叙事作品。叙事在时间上具有久远性，在空间上具有广延性，它与抒情、说理一样，是推动人类进行文化创造的基本动力，并与抒情、说理一起，成为人之所以为人的根本性标志。

简介：扫视中国叙事学的创建过程,可以清楚地看到有识的中国学者一方面借鉴和吸收西方叙事学的新思维,发现中国叙事学的文化密码;另一方面梳理古代叙事史料,概括和提升中国叙事形式的基本内涵,借用、重组和创新自己的话语方式。这一过程艰难选择,最终以《中国叙事学》为标志完成了。其价值就在于召唤和影响一大批中国学人走自己民族化的理论之路。

简介：从结构主义叙事学到后经典叙事学,由单纯的文本研究到对作者、文本和读者的多元研究,读者之维越来越受到重视。布斯的保守读者观在20世纪80年代显示了有限度变化,费伦的叙事交流模式重视读者参与,他因对个体化读者的强调复活了被杀死的读者。读者复活是学术范式转变给叙事学带来的深刻影响,其理论意义在于重启文学研究中的人本意识,张扬文学活动中的个体属性和多元差异,重建文学与社会生活的广泛联系。

简介：西方叙事学作为一种西方文论,在我国已有30多年的研究历史。但是,目前国内学者对于＂叙述＂和＂叙事＂这两个概念的使用仍存在模糊现象。本文在梳理赵毅衡和申丹两位学者关于该问题的论争观点的同时,对近年来叙事学研究中＂叙述＂和＂叙事＂的使用现状进行考察,结合西方小说的发展线索提出目前对这两个概念的处理办法,即在侧重讲述过程的情境中采用＂叙述＂,而在侧重故事内容的情境中采用＂叙事＂。同时,要兼顾在同一篇论文或者著作中保持术语使用的前后统一性。

简介：叙事学的兴起与电视的叙事研究,电视剧叙事研究也已成为电视叙事研究的制高点,[关键词]叙事学电视叙事电视新闻电视娱乐节目电视剧

简介：叙事学的兴起与电视的叙事研究,电视剧叙事研究也已成为电视叙事研究的制高点,[关键词]叙事学电视叙事电视新闻电视娱乐节目电视剧

简介：张新军的这本《可能世界叙事学》带给人的感受，可以说是耳目一新。首先，“可能世界”是近年来出现在学界的一个新鲜词。虽然对于大多数人来说，时常出现在电影和电视剧片头的“本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合”的字样并不陌生，但是，作者要探讨的“可能世界”，却是一个定位更加科学，逻辑更加严密，范围更加广阔，内容更加驳杂的概念。

简介：叙事学理论发源于西方,以形式主义批判而闻名于世.近年来,随着全球化浪潮的推进,它已逐渐成为充满活力且风行各地的学术思潮之一.将叙事理论引入电视研究有助于使电视研究走出社会学批评的单一模式,不啻是开辟了一条品鉴电视文化的新途径.本文通过对叙事学理论发展历程的回顾,探讨了叙事学在电视研究中的可为之处,且进一步以电视新闻节目、电视娱乐节目、电视剧作为研究个案来展示电视叙事研究的基本路径.

简介：叙事学的兴起与电视的叙事研究,电视剧叙事研究也已成为电视叙事研究的制高点,[关键词]叙事学电视叙事电视新闻电视娱乐节目电视剧

简介：<正>这次讲演的题目《反讽的概念》源自克尔凯郭尔,由他撰写的论反讽的一部精品就名为《反讽的概念》,这部著作欲求可得。题目本身便有讽刺的意味,因为反讽并不是一个概念,这也是我打算进一步展开来谈的论文中的部分内容。且让我从弗里德里希·施莱格尔谈论的反讽开始,他是我必须谈到的最重要的作者,谈到反讽时,以下是他的原话:"Wersienichthat,dembleibtsieauchnachdemoffenstenGes-tandniaeinRatsel."意为"甚至在听众不受任何限制的长篇的演讲之后,如果一个

简介：反讽不仅仅是一种艺术手法,也是一种处世的态度与技巧,它根植于人类心理的合理化作用。反讽是＂清醒的疯狂＂,它表明人类个体存在着一种永恒的两重性,即同是自己又是别人。反讽通过自我否定而见出世界的荒谬,从而在某种程度上获得了对自我的肯定。该文通过对陶渊明诗文的分析,揭示了陶隐密的内心世界,认为反讽是陶应对他生活于其中的世界的方式。这种方式使他获得了某种观察世界的独特视角,从而超越了他的时代和他的同代人。

简介：2013年早春3月的一天,笔者在回国前又一次走进普林斯顿下城的迷宫书店。作为一个与普林斯顿大学仅一街之隔的近水楼台,迷宫书店可以略微提前试销由普大出版社出版的著作。看到法国当代政治哲学家卢迅·贾梅（LucienJaume）的新著《托克维尔-自由的贵族源泉》（Tocqueville–TheAristocraticSourcesofLiberty,法文出版于2008年,ArthurGoldhammer英译,2013年）一书,笔者心中不免一阵惊喜。

简介：反讽往往因与修辞相涉而被理解为某种语言表达方式，其形而上学的意蕴常被忽略。但事实上，反讽理论在其得以产生的原初形态中就与哲学结下了不解之缘。从古希腊罗马时期到十九世纪初期的德国，进而延至现当代，反讽始终秉持着语言学意义上的修辞传统，但在其理论逻辑的衍化中却始终自享着与形上之思难以厘界的关联。在长时间遗忘苏格拉底反讽理论的哲学旨趣之后，德国早期浪漫派又再次赋予了反讽以哲学、美学、艺术与诗等规定相互交融的多重意义，而克尔凯郭尔以存在主义的视域超越了这一错综复杂的含混界定，他将反讽理解为人的生存境遇中的“立场”，这就将反讽提升至了纯粹的哲学层面。美国学者维塞尔虽无意承接克尔凯郭尔所规定的反讽的实践性，却在对马克思阶级理论别出心裁的阐释中将无产阶级视为反讽在现实世界中的肉身化，这成就了反讽由修辞到理论、再到实践的内在意蕴的提升过程。