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  • 简介:本文按照时间顺序梳理了11~18世纪,波斯语历史作品的书写在印度的发展脉络,从作者、成书、内容和历史背景几个方面对这些作品做了基础性的考察。由于文化和政治原因,对伊斯兰文明影响极大的波斯语也曾是印度重要的文学、宫廷语言,留下了卷帙浩繁的文献。这些文献可分为历史、宗教、文学诗歌和公文四类,是南亚研究不可忽视的一手材料。由于专业划分造成的壁垒,波斯语印度文献尚未引起我国波斯文学和印度史研究者们的注意,本文旨在为印度伊斯兰文化和历史研究提供波斯语文献目录性的介绍。

  • 标签: 波斯语文献 印度史 南亚伊斯兰文化
  • 简介:<正>科学地划分历史发展的时期和阶段,是马克思主义历史科学极为重视的课题。当前,如果说关于世界通史的分期意见还比较一致的话,那么关于国别史分期的意见分歧就有待史学界在深入研究的基础上进一步展开讨论。我以为,对于那种认为印度近代的开端应象西方国家一样定在1640年的意见决不能苟同,因为这不符合印度历史的客观实际。列宁教导我们:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的的历史范围之内”,并且指出:谈到某一国家,那就要估计到同一历史时代这个国家不同于其他各国的具体特点”。因此,在确定任何一个国家内部历史发

  • 标签: 印度历 英国殖民者 近代史 孟加拉 英国资本主义 民族资产阶级
  • 简介:13世纪阿富汗、土耳其穆斯林入侵印度,促成了伊斯兰艺术与印度传统艺术的融合,出现了印度伊斯兰艺术。莫卧儿王朝时代(1526-1858年)印度伊斯兰艺术发展到极致。莫卧儿王朝第三代皇帝阿克巴(1556-1605年在位)奉行伊斯兰教与印度教文化融合的政策.阿克巴时代的艺术也正是这两种异质文化融合的产物,被称作“折衷风格”。阿克巴时代的建筑以红砂石为主,风格雄浑崇高,刚健粗豪;阿克巴时

  • 标签: 莫卧儿王朝 伊斯兰艺术 阿克巴 外国美术史 文化融合 异质文化
  • 简介:《史学集刊》编辑委员会主编、吉林大学历史系主任、吉林省历史学会副理事长、中国南亚学会副会长王藻教授,因病久治无效,不幸于一九八三年五月二十八日与世长辞。本刊特发表王藻教授的这篇学术报告,以兹纪念。

  • 标签: 古代史 学术报告 分期问题 印度 吉林省 编辑委员会
  • 简介:2001年诺贝尔文学奖得主、英国小说家维.苏.奈保尔是一位备受攻击的人物,其主要原因在于奈保尔没有放弃他的道德立场,质疑、讽刺、批判他的母国印度,因此成了众矢之的,构成了同第三世界的守护者、批判家爱得华·萨义德的冲突。奈保尔被认为是在书写西方人眼中的东方,具有浓烈的"东方主义"色彩。然而,通过对《印度:百万叛变的今天》的文本分析可以发现,奈保尔以知识分子的使命感与责任感,力图客观书写今天印度的百万叛变,并构成了由印度人口述的编年。因此,结合奈保尔的社会文化背景,读者应以宽容及客观的态度阅读他的作品。

  • 标签: 奈保尔 东方主义 宗教 编年史 印度的叛变
  • 简介:《格比尔百咏》是泰戈尔翻译的中世纪印地语诗人格比尔诗歌集,也是泰戈尔唯一一部翻译他人诗歌的译著。泰戈尔对格比尔诗歌的选译是一个高度能动、富.有创造性的过程,他强化了格比尔诗歌中对内在神爱的表述,弱化了格比尔诗歌对外在瑜伽修炼的推崇,并将格比尔置于印度神秘主义思想叙事之中,帮助这位出身卑微的诗人在日后的印度思想叙事中占据关键位置。因此,《格比尔百咏》实际上是泰戈尔以自己的神秘主义思想对格比尔的重新解读。该译作应被视为泰戈尔诗歌创作和宗教思想的有机组成部分,堪称泰戈尔成名作《吉檀迦利》的姊妹篇。

  • 标签: 罗宾德拉纳特·泰戈尔 格比尔 《格比尔百咏》 神秘主义
  • 简介:十年计划在普通教育中,中等教育(secondaryandhighersecondaryeducation)是一个非常重要的阶段。因为在这一阶段,年轻人可以决定自己是接受高等教育,还是接受技术培训进入职教。印度教育家和专家也都建议这一阶段的教育应该具有职业倾向性,使教育与就业市场衔接起来。1968年,D.C.Kothari委员会在其《国家教育政策》中就提出,至少50%的学生应该接受职业教育,这样就可以减轻大学的压力,同时也能培养学生就业能力。

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  • 简介:"与19世纪的德国或20世纪的美国一样,中国和印度将崛起成为世界格局中的主要力量,并像前两个强国那样,产生巨大深远的影响,改变地缘政治的面貌。"——引自美国国家情报委员会2005年的报告《绘制全球的未来》

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  • 简介:萨提亚·纳德拉的强势上位令印度裔高管再成焦点,真相是这个军团已经开始“燎原”出生:1967年生于印度安得拉邦教育背景:印度芒格洛尔大学电子工程学学士、美国芝加哥大学工商管理硕士

  • 标签: 印度裔 芝加哥大学 工商管理硕士 教育背景 工程学 焦点
  • 简介:一提到印度,大家一定会想到裹着头巾、留善大胡子的男人;顶着纱巾、挂着鼻饰的女人;还有那些在大路上晃晃悠悠的老牛,车辆行人无不避让;还有那无处不在的咖喱昧儿和那身体能变形的瑜伽。虽然和中国一样,同处于亚洲。也同样是四大文明古国之一,但在大多数中国人眼里却是一个神秘的国家,有着稀奇古怪的传统习俗。

  • 标签: 印度 趣闻 四大文明古国 传统习俗 中国
  • 简介:<正>印度一切都是毕露的。一切都呈示出来,而且一切都强令人“直面”它。生、死,还有那有名的贫困。我最初访问的城市孟买,是个美丽的都市。包括它那显得污秽的市容,也有难以言喻的美。不论你从哪里划分路段,都照样能成为画,在饭店的跟前,就可以看到昔日英国女王和总督从这里登陆进入印度的那壮丽的海门。在泥色、矮竹丛生的阿拉伯海的海风中,岱赭色的凯旋门式的门周围,披着色彩缤纷的莎丽的妇女、头顶货物的妇女、漆黑的乞丐、身着白衣的水兵们,组成一幅丰富多采的画面。我所说的“画”,还不仅这些。纽约街道上的人们,只是站着或走路。然而在这里,人们不只是站着或走路,有行走者、有驻步者、有蹲下者、有躺卧者、有吃香蕉者、有蹦跳的孩子、有坐在高台上的老人,加入这个行列里的还有白色的圣

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  • 简介:印度音乐中。鼓是掌握时间和节奏的主要乐器。无论在声乐演唱、器乐演奏或舞蹈演出中,鼓都是必不可少的乐器。鼓还提供了印度音乐中所必需的低音,这种低音是旋律进行中的背景和陪衬。在器乐演奏的最后部分,常常会给鼓手以单独进行即兴表演的机会,以显示鼓手高超的击鼓技巧,并与主奏乐器互相对答、

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