简介：一、多牛乡的历史和地理位置多牛今属越南兴安省文江县新进乡,东南距快州镇10多公里,南距5号国道(河内--海防)上的富瑞火车站5公里多,西和西南是坝溪和凤池(同县).村子东北隔一片田野是金牛,东南面是仁内,西面是永禄(同县).

简介：本文在呈现满族石姓家族萨满信仰历史变迁与现实图景的基础上，通过对该家族壬辰龙年办谱烧香活动的田野考察，指出家族成员运用“公开叙述”和“隐蔽叙述”两种逻辑对家族萨满文化进行表述，同时分析此表述策略在石姓家族成员日常生活中的当下意义。

简介：上海百年名校南洋中学由晚清沪上沙船业著姓王氏家族所创,自甲午战后至民国年间,在创校者王维泰及继任者王培孙叔侄的苦心运筹下,学校历经了从旧式族塾义学到新式国民学校的嬗蜕,并在新式教育发轫之初中西文化显现张力的时代背景下,卓有成效地探索出一种"西学"与"义学"相融合的办学模式。这种模式既不同于教会系统,又有别于官绅兴学,是传统家族办学遭遇"近代化"之后表现出来的独特的文化适应力。

简介：<正>1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联书店做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一

简介：1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一本是傅雷的《世界美术名作二十讲》。

简介：……亲爱的聪,我们很高兴得知你对这一次的录音感到满意,并且将于七月份在维也纳灌录一张唱片。你在马耳他用一架走调的钢琴演奏必定很滑稽,可是我相信听众的掌声是发自内心的。你的信写得不长,也许是因为患了重伤风的缘故,信中对马耳他废墟只字未提,可见你对古代史一无所知;可是关于婚礼也略而不述却使我十分挂念,这一点证明你对现实毫不在意,你变得这么像哲学家,这么脱离世俗了吗?或者更坦白的说,你难道干脆就把这些事

简介：我一再地告诉自己,主要是为中小学校长提些建议,但我又不太可能不联系自己的经历,只是尽可能与中小学靠近。“学校姓‘学’”,这也是一条建议吗?还真可以算一条。原因在于,有时候有的校长也忘记了学校姓“学”。其实,这一条的内容还很丰富。学校里的人是学生,教师是学者,校长又叫做学长。教师教的,学生学的,叫学问,教书、读书的那块地方叫学堂或学校,半年叫一个学期,一年是一学年,一节课叫做一个学时,所学的一门门功课分属于不同的学科,计算学习多少的单位之一叫学分,学生交给学校的钱叫学钱,完成了某个学习阶段获得的是学业。是不是全都姓“学”了?学校的行政人员还叫做学工、学辅,毕业了,就是走出学门了。

简介：党的十五大之后，流行着一种所谓“新观点”，说什么十五大“冲破了姓公姓私”，是第三次思想解放。其实，这不是什么“新观点”，而是前几年“不问姓社姓资”延伸出来的“新翻版”或“新表现”。它不仅歪曲了十五大精神，而且是对全面贯彻十五大精神的严重干扰。一．“冲破姓公姓私”，是对十五大理论的歪曲。十五大是一次解放思想、实事求是的大会。它在理论上有许多创新，提出了一系列新思路、新观点。这些创新，都是党中央进一步坚持解放思想、实事求是的新成果，是对邓小平理论的创造性运用和发展。其落脚点都是为了建设有中国特色的社会主义的经济、政治和文化。它既坚持了科学社会主义的基本原理，又把社会主义的认识提到新水平。怎么能把这

简介：1989年5月31日，邓小平同志对两位中央领导同志说：“某些人所谓的改革，应该换个名字，叫作自由化，即资本主义化。他们‘改革’的中心是资本主义化。我们讲的改革与他们不同，这个问题还要继续争论的。”（《邓小平文选》第三卷，第297页）不出邓小平同志所料，几年后就有人挑起争论，公然主张改革应“不问姓社姓资”，并把“不问姓社姓资”称为中国的“第二次思想解放”。尤其荒唐的是，他们竟然把“不问姓社姓资”说成是邓小平同志的思想。提出改革应“不同姓社姓资”的人有一个所谓“依据”，就是邓小平在南方谈话中讲过的一句话：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资

简介：昆明市委市政府出台文件，以强力政策推进民办教育，“像办公办教育那样大办民办教育；并把学前教育改制作为第一目标，到2010年民办学前教育比重要达到90％以上。一石激起千层浪，引发社会各界和传媒的广泛关注。《人民日报》载文提出，“学前教育应该是社会公共产品，是基础教育的基础”；“作为基础教育的重要一环，学前教育应该姓‘公’还是姓‘民”’？《工人日报》则认为，“政府对学前教育有不可推卸的责任”，

简介：走进基层百姓是理论宣讲的重要任务。为了破解长期存在的理论宣讲进基层“最后一公里距离”问题，龙岩市委宣传部开阔思路、大胆尝试，以创新县（市、区）委基层讲师团建设为重要推手，以“百姓讲、讲百姓、百姓听”为突破口，打开了理论宣讲进基层的新局面。《光明日报》《福建日报》、福建电视台等多家媒体对此进行了深度报道，有关领导对龙岩市委宣传部的有益探索也给予充分肯定。

简介：现实中并不缺乏强调“管”的校长，缺乏的恰恰是关注“理”的校长，“管”姓校长看到的往往是人治或制度的作用，而忽视了“理”本身所具备的育的氛围力量，忽视了学校文化在培养教职员工乃至学生中应起到的作用。教育改革对校长提出了新的角色要求，它迫切需要校长的角色由“管”姓校长向“理”姓校长转变，而实现这一角色转变的关键在于：成为一个伦理型校长，它意味着校长必须善于运用符合伦理精神和道德原则的方式来管理学校。

简介：满族与达斡尔族同为我国北方阿尔泰语系少数民族,其萨满文化遗存是当今世界公认保留完好的,其萨满祭祀仪式有许多相近之处,但在整个祭祀的内容和萨满传承的方式又各自有自身的特点,本文以达斡尔族鄂嫩哈拉家族萨满斯琴掛＂祭水＂仪式与满族锡克特里氏（石姓）石宗多萨满＂神抓萨满＂仪式为例,进行比较分析,探求如何传承与保护萨满文化这一世界性非质文化遗产。

简介：

简介：袁姓起源1.袁氏姓源主要邮身妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是顓顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姓姓。

简介：韩姓起源韩氏来源主要有四:1.出自姬姓。西周初年,周公灭唐后,封叔虞于唐,史称晋国,因建都在唐,帮叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃,造成分裂局面,后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后,灭掉了周成王之弟所建立的韩国,封其叔父姬万于韩,称为韩武子,武子的曾孙韩厥以封邑为氏,称韩氏。当时的韩地,在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初,韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏

简介：

简介：傅廷煦1958年生于江西。1980年毕业于江西师范学院南昌分院美术专业。现为江西美术出版社副社长、副总编辑,中国美术家协会会员,江西省书画院特聘画师。

简介：都快七点了,傅谦从办公室出来过去几趟了,总觉得要拿点啥。可一回到办公室转两圈又觉得没啥可拿的。把门带上,下了楼,推上自行车,没走几步,又像是忘了带啥,便又一次返了回去。傅谦下意识地摸了摸头发已稀疏的脑袋,心里说,真的老了,不中用了。架好自行车,又去楼上办公室。门房老张头看见了,傅院长,你今儿个咋了?没

简介：当年昆明有一个教堂叫锡安堂，那儿的唱诗班常常唱韩德尔的《弥赛亚》。正在云南大学外文系上学的傅聪会弹琴，就常被找去伴奏。同学们发现他的琴弹得很不错，就鼓励他回上海继续学琴。为此，同学们在锡安堂给傅聪开了个募捐音乐会。傅聪拿了本《名曲一百首》，从头到尾弹了一遍。然后，一个同学上去讲演一番，说：这位年轻人很有音乐才华，他很渴望能去北京或上海正式学音乐，很可惜，他流落在这儿，