简介：鼓楼,是侗族的特有建筑,是侗族人民聪明智慧的艺术结晶,是侗族的也是我国建筑艺术中一颗独具特色的璀璨明珠,它鲜明地、典型地昭示着侗族的文化和文明。鼓楼,它又是侗寨的标志,人们只要看到村寨中有鼓楼,就知道这里是侗寨。在贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平、榕江、从江,湖南省的通道,广西壮族自治区的三江、龙胜等地侗族聚居的村寨里,一座座造

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简介：肇兴，或许是我到过的最多的侗寨。很多的时候，繁忙的工作，根本不容自己放慢匆匆的脚步，更别提停下来好好品味这侗寨的极致。在刚过去的这个国庆。我再次陪同几家媒体到肇兴采风，便难得地享受了一下这随性的行走。

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简介：我们在贵州省摄影协会同志的带领下．来到江县北部，距江县城20公里的地方，有一个名叫银坛的侗族村寨

简介：正月初三，记者行走在黔东南州黎平县永从乡三龙中罗村沙吉侗寨里，村寨占木参天，鹅卵石铺就的小路串接起一栋栋吊脚木楼。循着优美的歌声，记者走进一户人家，几位身着侗族便装的女性正在为县里即将举办的侗族大歌比赛用心地练歌。三龙侗寨分九龙、沙吉（中寨）、罗寨三个大寨和十余个自然寨，有干余户人家。干百年来，在相对封闭的时空里，侗家人以歌声交流情感，赞颂自然与生活，守望并丰富着自己的精神家园，被外界誉为“歌窝”。尽

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简介：侗寨大利在贵州省榕江县栽麻镇,全村人户清一色都是侗族。大利有座古老的四合院木楼,名闻遐迩。从前栽麻也有一座四合院木楼,主人叫卜胡成。他有两个姐妹,一个嫁在栽麻,一个嫁到大利。当年,大利那户人家为迎娶卜胡成的姐妹,就仿照栽麻四合院的样式,建造了一座新的四合院木楼。'文革'中,大利的四合院也受到冲击,一些生活用具流失,房子也部分受损,但整个房子的架构依然保存完好。

简介：增冲侗寨位于贵州省从江县城西北82公里,这里是侗家人的聚集地。侗寨三面山环水绕,恬静中绿意盎然,高高低低的小路,成排的木板房群落,布满岁月斑痕的风雨桥,放眼望去,高天白云下,位于侗寨正中心飞檐翘角的鼓楼一下子印在人们的心头。

简介：黔东南的肇兴侗寨，号称黎平第一侗乡。每处侗乡都建有鼓楼，如此秀美侗家独享。它是木结构的塔式建筑，将硕大皮鼓在顶层安放。但凡有事就把鼓儿来敲，召集族亲们在楼下议商…鼓楼更是一种历史文物，诉说着侗族艺术独特辉煌

简介：气吞山河的侗族大歌、婉转传情的琵琶歌、锣鼓喧天的婚嫁歌、悲悲切切的丧葬歌……您能找得出比“饭养身，歌养心”更贴切的写照吗？有幸参加了在黎平县召开的“西部大开发与贵州民族文化保护传承建设”研讨会，我们得以来到侗族大歌发祥地、有着“捡得完河边的石头，唱不完三龙的歌”之誉的三龙侗寨。三龙是侗族民歌原生态文化社区，这里的侗族人民用歌来陶冶情操，用歌的形式制定村规民约，用歌来表达喜怒哀乐。

简介：【题记】贵州省黎平县是侗族大歌的发源地，据传，歌师受鸟语虫鸣的启发，依照自然界乐声自创一种复调式侗语歌曲，被称为“多声部无伴奏天籁之音”．成为“人类口头及非物质文化遗产”,享誉世界。

简介：侗寨传统建筑——吊脚楼，历经时代的变迁，依旧保持着旺盛的生命力，它依地势而建、利用有限的土地资源创造出丰富的空间资源、适应当地的气候条件、就地取材以及生态性等优点都具有现代建筑设计的先进意识。

简介：湖南通道侗族自治县黄土乡有一个侗寨群叫皇都,传说古夜郎国王从这里经过,被这里的风光所陶醉,许诺在此建都,于是从远古起,这里就叫"皇都"了.近年来,湖南将这里辟为旅游点,建侗族文化村,向人们展示侗族的民俗文化."皇都"福地,从此热闹非凡.今年8月,我与一批广西柳州客人慕名来到了皇都侗族文化村.

简介：“七十二寨”位于榕江县境北部，以乐里镇为轴心，侗族为主体，向瑞里、仁里、平阳、两汪、寨蒿、坍洞等乡镇扩展，共七十二个村寨（通称乐里七十二寨）。

简介：6月28日,我们怀着朝圣般的心情,来到广西龙胜各族自治县平等乡龙坪侗寨。这个侗家寨子,有一段光照千秋的历史,红军长征时,中央红军主力曾在此驻扎,毛泽东、周恩来、朱德等曾在此住宿。寨子有一座修建于清代嘉庆年间的侗族鼓楼,

简介：旅游文化展演是民族文化发展进程中一种新生的文化现象，在各类地方性旅游中，旅游展演艺术被作为旅游地文化展演的主要类别而呈现，主要行使“文化”展示的功能。本文从三宝千户侗寨的旅游发展历史调研人手，探讨其旅游文化展演方式，了解发展现状及存在的问题，并分析三宝侗寨的旅游开发对当地民众的政治、经济、文化生活等的影响。

简介：象征是文化符号的重要功能之一,与社会现象、社会生活紧密联系.南部侗族供奉的神灵“萨”内涵丰富,形式多样,在历史流变中衍化出完整的“萨文化”系统,具有多种象征意义.探讨黎平县六甲侗寨的“萨”文化,分析其所包含的象征意义,以更深刻认知侗族“萨”的相关内容.

简介：侗族的民间祭祀是侗族传统文化的重要组成部分。自然崇拜、祖先崇拜、祭祀符号、祭祀语言、祭祀习俗以及祭祀文化背后的社会关系网络构成了留架侗寨的祭祀文化丛。其民间祭祀的交感魅力在于人们以直觉与非理性化的思维特征，透过土地庙祭祀、田间地头祭祀、鼓楼祭祀、火塘祭祀、萨堂祭祀等形式将祭祀信仰外化为一定时空范围内的具体存在，并通过一些约定俗成的祭祀传统规约人们的祭祀行为。