简介：所谓＂教教材＂,就是依据教学大纲,忠实传授教材内容的教学行为。其特点是对教材内容做细致梳理,全面讲授,尽可能做到＂滴水不漏＂。教材上的观点就是权威,就是真理。所谓＂用教材教＂,就是依据课标,把教材当作学习的素材,忠实于三维目标的教学行为。教材是学习的工具,教材内容只是实现三维发展目标的载体,不能要求对教材知识全部掌握。

简介：摘要作业批改是教学的一个重要环节。通常的作业批改往往是高耗低效的，不利于对学情的掌控，更谈不上提高和完善自我。作业批改要以人为本、有效面批;关注细节、注重过程;形式灵活、反馈及时，才有利于及时发现问题、指导学生，才能做到教学相长。

简介：本文采用自编《教师职业幸福感问卷》对重庆市的普校与特校进行了抽样调查，发现在工作业绩满意度、人际关系满意度、自由满意度3个方面特校教师均高于普校教师，且差异性显著。在职业理想和社会地位维度方面两类教师得分都低。特校教师比普校教师较早出现职业幸福感低落，但特校本科学历教师职业幸福感要高于普校本科学历教师。

简介：陈红兵著，觉群佛学博士文库之一，宗教文化出版社2011年8月版。本书力图从佛教自身的价值追求、思想理念出发，对佛教生态哲学进行根源式研究，就目前已达到的目标而言，突出了佛教生态哲学的生态德性论特质，围绕佛教生态德性论形成了佛教生态哲学的基本框架，并在这一框架内，诠释了佛教哲学思想的生态意义，佛教生态哲学与西方生态哲学思想的差异、思想局限，同时也指出了佛教生态哲学思想应吸收融合西方生态科学、生态哲学的相关思想成果的建构方向。

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简介：职教教师专业发展主要有四个特点,分别是知识基础的特殊性、专业发展的复杂性、空间结构的多元性和理论的弱质性。

简介：随着信息技术不断创新，特别是以互联网、卫星电视、手机媒体及3G网络为代表的现代传媒的诞生，信息技术已成为当今推动社会迅猛发展的先进生产力，必将从根本上改变当今世界的面貌。面对媒体革命所产生的翻天覆地的变化，佛教作为中国传统文化的重要组成部分，决不能因循守旧，固步自封，必须多研究新情况，加强对信息技术的开发与利用，以便更好地为佛教文化和教育发展服务。

简介：摘要在佛教典籍中，尤其是大乘佛教典籍中，《大乘起信论》是一部非常具有影响的论著。文章通过探讨众生心与无明的关系，真如与无明的关系，来指出无明的具体内涵，以及对中国佛教各宗派产生的影响和价值。

简介：动画角色的表情是动画角色的灵魂,是角色心灵的真实写照。要充分了解面部的基本肌肉结构,才能更好的表现表情的微妙变化。也要了解创作的整个故事情节才能根据角色的个性更准确生动的设定角色的表情,根据聋哑学生的特点,应该为其多剖析各种类型的角色表情,分析角色的个性和剧情的需要,用直观的视觉效果达到教学目的。

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简介：大自然与生物之间，原本是和谐共存的，但是，随着人类生活的方便，物质的富裕，这种和谐美好的关系，已逐渐被破坏。全球环境的变迁，如气候暖化、空气和水质污染、海平面上升、地层下陷、生态系统改变等等，对我们的生存与健康，都造成极大的威胁。

简介：汉代以来，佛教东渐。到了东晋十六国之“五凉”时期，武威佛教传播至于兴盛，高僧辈出，人才济济，寺院遍布凉州各地，一时成为北中国的佛教盛地。一批批高僧从这里走向四方．一本本佛教经典从这里传到各地，使“五凉”文化中融入了浓浓的佛教色彩。本文就五凉时期凉州佛教的发展状况做以略述。

简介：江苏宜兴素有“陶都”美誉，有着七千年的制陶史，宜兴紫砂业发端于北宋年间，成熟于明清时期，鼎盛于当代，在数百年的薪火相传中，当地紫砂壶艺“冠绝一世，独步千秋”，成为无与伦比的中华陶中瑰宝，藉此为业的匠人甚多。

简介：佛教是世界三大宗教之一,亦是多数中国人认同的宗教之一。佛教传入中国至今有两千多年的历史,已经成为了中国传统文化的一部分。传入后的佛教无论是自我修持;还是弘扬传播其思想内容,都涉及一系列的仪式性活动。这些仪式性活动的程序及音乐运用不仅大致相同,而且从古至今依然如故。这一特殊现象表现了佛教仪式及其音乐的独特性,亦反映了仪式及其音乐背后古印度文化的特征。

简介：<正>AfterBuddhismenteredTibet,itsspecialformofTibet,calledas"TibetanBuddhism".PriortotheadventofBuddhism,thenativereligionofTibetwasBon.TheBonreligionhadsimilaritiestothewitchcraftpracticedin

简介：佛教音乐历史源远流长，是中华民族宝贵的文化遗产，佛教音乐特有的韵味很吻合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脱俗，其韵幽远深长，唱者身心合一，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人意念净化，于袅袅音声中细细体味人生真谛。

简介：金基德以其独有的导演风格，演绎了佛教意识对电影艺术的影响，这种影响主要表现在两个方面：一、镜下之象直接取材于佛教的人文性，即对“人”、“生”、“死”等“彼岸”的终极关怀，包括《空房间》中的“因果报应”、椿去春游来》中的“生死轮回”和《悲梦》中的“空即是色”；二、呈现镜下之象的方式极具佛教意识的神秘性，包括“空’的人、“无”的门和‘嘘”的梦。

简介：佛教的礼敬供奉行为属佛教文化的一部分，通过供奉形式与演变发展细节的探索，从微观的角度透视和浅观佛供用品和供佛仪规，从而明析供奉仪式，让人们正确认识佛教文化的供奉，促进世俗信众正确供奉与社会和谐发展。

简介：佛教大同理想作为佛教对理想社会生活的一种追求，与其个人观、家庭观、社会观、国家观、世界观等息息相关，并在深层理念上体现了佛教独特的哲学思维方式。近代以来，胡礼垣、康有为、谭嗣同、梁启超、谭云山等人的大同思想中，均体现出较为鲜明的佛教特色，佛教界高僧如宗仰、太虚等人提倡的“人间佛教”的革命中同样包含佛教有关大同社会的理想。佛教的缘起观、平等观、心性观蕴含的大量思想经过现代化的阐释之后，可以作为全球社会奉行的黄金原则。