简介：以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体提出的“以德治国”的重要治国方略，既是对改革开放以来我国法制建设经验的总结，又是对国内外、尤其是中国古代德治传统的批判继承和重大发展。深入领会这一重要治国方略的丰富内涵，除了必须正确认识德治和法治的关系，还必须进一步弄清社会主义德治与传统德治的区别。

简介：传统儒家倡导"仁政",注重"德治",对封建社会秩序的稳定起到了积极的作用.当前,党中央提出"以德治国",既是对儒家"德治思想"在新的历史条件下作出的新阐释和新发展,同时又赋予它以新的内涵,对我们社会主义建设过程中保持政治秩序的稳定、经济的繁荣和持续发展有着非常重要的现实意义.

简介：邓小平德治思想富有浓厚的传统意蕴：一是经世致用的理论品格，二是义利统一的伦理原则，三是“化民成俗”的道德教化，四是“为政以德”的官德建设。邓小平德治思想的传统意蕴具有较强的现实意义。

简介：自周初德治主义的萌芽至汉朝中国伦理传统“德治”模式的确立，其间历经管仲以法为主的德法结合论、孔子的以德治国论、荀子的礼法并重论等治国理论。然而，基于批判秦朝“法治”实践发展起来的汉朝治国模式，在“罢黜百家、独尊儒术”的背景下走向了纯伦理化的“德治”。与之相应，其培养“德治”主体道德素质的“治德”范式呈现为片面的伦理型特征。自汉至清历朝历代由盛而衰的“德治”循环实践证明：伦理型“治德”前提下的“德治”陷入了“德治”悖论。化解“德治”悖论，实现国家长治久安的选择是全面认识、借鉴吸收先秦时期诸子百家的治国理论及其“治德”范式，促进“治德”的伦理制度化。

简介：本文论述了"以德治国"的实质,阐明了以德治国的思想基础是我国优秀的传统文化,进而强调中国优秀传统文化对"以德治国"方略实施的当代价值及在实施这一方略过程中要用科学的态度对待中国的优秀传统文化.

简介：三、传统德治政治文化在社会转型期面临的困境 改革开放以来,在儒家德治政治文化的德法关系上,实现传统德治政治文化的创造性转化

简介：现代社会道德不仅是法治的补充,而且是法治的内在需要.传统德治思想关注法的内在权威,注重基本道德的法律化,强调官德修养,推崇民本主义的犯罪预防,这对当前发展法理文化、促进司法公正、积极预防犯罪具有重要意义.社会发展的实践表明,法治与道德的结合是社会的必然.

简介：三、传统德治政治文化在社会转型期面临的困境 改革开放以来,在儒家德治政治文化的德法关系上,实现传统德治政治文化的创造性转化

简介：以德治国是在新的历史条件下,在社会主义法治建设进程中加入德治的元素,主张德法并济,以法治代替人治,这是对传统德治思想的继承,也是对传统德治思想的超越。因此,在探索传统德治思想对我国社会主义法制建设的重要性时,一定要立足于当前国内法治建设的实际情况,对传统德治思想加以分析、研究,并找出其在现代社会生存、发展的途径。

简介：毛泽东德治思想是毛泽东思想的重要组成部分，其深受中国传统德治思想的影响又有所超越。文章从德治的基本前提、德治的人文基础、德治的地位和作用、德治的基本手段、德治的最终目的等五个方面，论述了毛泽东对中国传统德治思想的批判继承和发展，从而形成了社会主义新德治理论。

简介：摘要：以德治国是在新的历史条件下，在社会主义法治建设进程中加入德治的元素，主张德法并济，以法治代替人治，这是对传统德治思想的继承，也是对传统德治思想的超越。因此，在探索传统德治思想对我国社会主义法制建设的重要性时，一定要立足于当前国内法治建设的实际情况，对传统德治思想加以分析、研究，并找出其在现代社会生存、发展的途径。

简介：中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》，是贯彻落实“以德治国”方略、加强全民思想道德建设的重大举措。“以德治国”是有中国特色社会主义全面发展的必然要求。“以德治警”是“以德治国”的重要组成部份。公安交警机关要出色完成党和人民所赋于的历史使命，必须把“以德治国”和“以德治警”紧密地结合起来，不断提高全体民警素质，全面推进公安交警队伍规范化、正规化、现代化建设。

简介：今年1月10日，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。江泽民同志“以德治国”思想是在总结、吸取历史上几千年治国实践经验的基础上，从建设有中国特色的社会主义出发，从我国市场经济良性运行的需要出发，从保证稳定健康的社会秩序的需要出发，从提高全民族的文明素质，从根本上解决社会上各种歪理邪说的需要出发的。

简介：以德治国是我党治国方略的又一重要抉择.以德治官是以德治国的核心内治官,坚持自律与他律相结合,德治与法治相结合,加强对领导干部的思想道德教育,切实提高他们的思想道德素养,充分发挥监督机制的作用,严格干部任用上的道德标准.

简介：本文论述了官德建设在海关队伍建设中的地位和作用，分析了海关干部队伍在官德建设方面存在的问题及原因，提出了建设良好官德的措施和途径，对于坚持以德治官，建立一支高素质的海关领导干部队伍是有一定的参考价值。

简介：近几年来,学术界受改革开放的影响,非常注重对西方各种流派、理论和文化思潮的研究和评介,而较少涉足传统文化理论的探求。前不久,《光明日报》曾报道北京大学的一批老教授长期专心致力于'国学'的研究,出了不少新的成果。实际上,在发展社会主义市场经济的今天,在经济、科技领域里,我们不仅要学习西方先进的科学技术和管理经验,提高我国产品在世界大市场中的竞争力,促进生产力的极大发展,提高广大人民的物质生活水平。在文化领域里,我国是一个具有五千年文明历史的文化古国,我们更应继承和发扬中国传统文化中的优良传统,丰富世界文化思想的宝库。

简介：有关明太祖是＂重典治国＂抑或＂以德治国＂的问题,因诸史料记载各异,故未有定论。纵览史学界,大部分学者都倾向明太祖主张＂重典法治＂的治国思想。然通过对现存相关史料的客观分析,考察明太祖具体的治军理政,言明太祖治国方略中＂德治＂思想占据相当比重更符事实。

简介：在现代社会,民主政治不能脱离开现代法治,而且,鉴于法治与社会客观发展之间的紧密联系,我国的德治实践也不应该把法治放在次要地位.不管是"讲政治",还是"以德治国",都应当维护宪法和法律的权威,都应当以兴民权、行民治为圭臬.

简介：社会主义精神文明和社会主义道德是"德治"的核心内容,中国传统优秀伦理道德是"德治"内容不可或缺的部分,中国少数民族健康积极的道德风尚是德治的重要内容,宗教中与社会主义道德相适应的部分是德治内容的有益补充,世界上其他民族关于伦理道德的积极成分是德治应该吸纳的内容.

简介：法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治,主张以教化为主,明德慎罚,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教,认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,主张实行法治,严刑峻法。其实,德治和法治各有千秋,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战,把两者的长处融合起来,他认为治理社会单靠道德教化,或只靠法令刑罚,都是不能奏效的,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱”,才是治国之上策。在我国漫长的封建社会中,很多明君较好地运用荀子这一理论治理