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  • 简介:是一件著名的西周青铜器,1929年在河南洛阳马坡出土,同出器物还有尊、鼎等。尊和鼎都有长篇铭文,其中尊同铭。由于系联了一批青铜器,且内容重要,一经刊布就引起了学界的关注。罗振玉、郭沫若、唐兰、陈梦家等学者都先后撰文讨论,但对铭文的理解和铜器的断代结论却相差甚远。罗振玉以铭文中出现的"成周"及"康宫"字样,推断为成康以后物。

  • 标签: 令方彝 周公 康宫 作册 明保 卿士
  • 简介:重新著录于《殷周金文集成》,考释者们对该铭文的意见还存在着一定的分歧,或因文例和字形难解而怀疑本器为伪品。本文在通读铭文和对一些特殊字探讨之后,认为此器不伪,同时认为该器器主应是高。

  • 标签: 頍方彝 铭文 器主
  • 简介:1959年7月16日巴金同志:昨天收到你寄给我的两本书,高尔基《回忆录选》和《巴金选集》,这都是我爱读的书,昨天一收到就看了大半夜,十分谢谢您。

  • 标签: 书简 1959年 回忆录 高尔基 巴金
  • 简介:关于孺的家世和出生,都有一些不太正确的说法。先说孺的家世,很多人说她是清代方苞的后裔。孺好友赵清阁这样写她:“她不愧是清代桐城文宗方苞之后……”(赵清阁《明月伴诗魂——忆念女诗人孺》,收入《长相忆》,

  • 标签: 家世 赵清阁 女诗人 方苞 清代 诗魂
  • 简介:据报道,新出版的巴金研究集刊卷二《一粒麦子落地》中,首次披露了孺致巴金、萧珊的十八封书信。这些书信写于1959至1966年间,“当时方孺在杭州,担任浙江省文联主席。周围的许多作家都在写‘大跃进’等题材,孺也很想参与到时代大潮中去,但又苦于融不进去,因此在信中向她在上海的好友巴金、萧珊夫妇倾诉心境。”(《文汇读书周报》2007年11月9日)对于研究那个时代知识分子的心态,这批书信无疑是非常有价值的史料。

  • 标签: 《文汇读书周报》 佚文 巴金研究 知识分子 书信 浙江省
  • 简介:【摘要】 目的:观察药自拟炮制治疗酒脚风的疗效观察。方法:选取100例高尿酸酒脚风患者为研究对象,应用药自拟炮制进行治疗,观察酒脚风患者血尿酸浓度变化及药物的不良反应。结果 :疗效显著24例,占24 %;有效69例,占69%;无效7例,占7%;总有效率为93%,且无明显不良反应;治疗前与治疗后血尿酸差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论:药自拟炮制对酒脚风患者具有降尿酸作用临床疗效确切,且无明显不良反应,患者依从性好,值得临床推广应用。

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  • 简介:跨越了民国和共和国两个时期的不少现代作家的创作历程往往以"改朝换代"为界,划作前后期,而我这里将孺创作分期界点划在抗战爆发之时。至于她在共和国时期的作品则不计,因为那段时期孺作品虽数量不算很少,但几乎全是应时应景的文字,内容既苍白,艺术上也没有什么特色。能够用以在文学史上评论她的,还是她民国时期的诗文。与之经历类似的许多作家也是如此,有人谓之"何其芳现象"。民国时期,虽被冠以"新月诗人"之名,孺的诗歌创作总量却少得难以出版一本诗集(那时出诗集本不需要如何多的数量,如臧克家的《烙印》仅二十二首短诗薄薄一册)。

  • 标签: 诗文 外文 民国时期 现代作家 何其芳现象 创作历程
  • 简介:电视剧《英雄无悔》中有一位疾恶如仇、大义凛然的公安局长高天;在奔腾的金沙江畔、逶迤的大小凉山之间,也有一位被当地群众称作“雷波高天”的公安局长,他就是罗建新。

  • 标签: 公安局长 大小 群众 电视剧 英雄 凉山
  • 简介:编剧:段平、杨佳富、张永祥导演:汪锡宏摄影:宿岩美术:李季录音:陈小喆作曲:张博主演:徐紫茹、达娃、孔庆三、欧克勤内容简介楚雄是云南唯一的彝族自治州,这里的人民自古热爱茶花崇拜茶花。为保护濒临灭绝的野生山茶,达木老人以生命为代价固守祖先和大自然赐予的宝贵财富,身为村委会主任的儿子旺甲则迫不及待地启动茶花开发项目,尔果刚回国就被卷入了父亲与哥哥保护还是开发野生山茶的冲突中……

  • 标签: 濒临灭绝 张永祥 达木 克勤 段平 李季
  • 简介:忆往事,不是守旧,而是对那段真实的感情再一次绵绵地回味。在那本很旧的日历中翻读往事时,心情像一只蝴蝶迷恋着花开的早晨。我八岁的那一年热天,纯朴的母亲和年老的外婆,拉着我的小手艰难地步行去凉山的一

  • 标签: 母亲 老人 父亲 彝人 彝族 洋芋
  • 简介:看着窗外红红绿绿的灯海,来来往往的车流,我忽然觉得自己不该属于这城市的喧嚣。这里的天不是为我而蓝,这里的水并非为我而流,那么,我到底属于哪儿呢?

  • 标签: 《彝家小村》 中学 作文 左丽芳
  • 简介:九岁那年随父亲第一次到凉山州的西昌市,迎面走来几位壮小伙,披着米色带长流苏的羊毛“披风”(彝语称查尔瓦),下身穿着蓝色的“褶皱裙”,我好生诧异:“爸爸,这里的男人怎么都穿裙子呀?!”父亲笑了笑说:“不是裙子,是彝族的大脚裤。”我越发好奇,扭头看了又看,怎么也看不出是裤子。

  • 标签: 送火 沙拉洛 方言区 第三天 昭觉 祭师
  • 简介:打歌是我们彝族的传统艺术形式,它以传统的形式表达人们的心情,反映生活,把美好的生活用歌舞形式生动的表现出来,把最真诚的祝福送给人们。总之,它能时时萦绕于我们彝族人的心中。

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