简介：传统的中国人都比较在乎传宗接代。母亲告诉我．在我出世之前．祖父每天晚上坚持要去老祖宗坟前走一趟。

简介：从来部无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人。我猜也许我们心上都有一个缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。

简介：

简介：当爱情以一种坚固的状态,带着斑驳的光环,撞击我的心灵时,我还不了解爱的纯诚。站在落地三面镜子前,看着身着浅绿色婚纱的轻盈的我,微笑着支离掉幸福,没有颤栗与寒冷。我以一种格式化

简介：亲爱的孩子，请允许我这样称呼你。因为当你那双倔强的眼睛、瘦小而稚嫩的脸庞浮现在我的脑海时，对你产生的怜爱之情可能更多是源自于一个母亲，而不是一个教师吧。还记得你第一次来我办公室的情景吗？瘦小的你，一双黝黑的小手紧紧地抓住父亲的衣襟，齐耳的短发遮住你大半张脸，胆怯而倔强的眼神盯着我，

简介：任何情况下,人都是决定性的因素。人的全面发展的思想,是马克思主义人学的重要内容。毛泽东同志提出了人的德、智、体全面发展问题,邓小平同志提出了培养“四有”新人问题,江泽民同志特别强调了人的全面发展,人与人,人与社会、自然的和谐问题。这是新时期思想政治工作的重要指导方针,是我们一切工作的出发点和落脚点。据此,上海消防总队政治委员费跃在“贯彻十六大,全面建小康,消防怎么办”的大讨论中,特别撰文,认为促进人的全面发展是建设现代社会和现代城市的本质要求,现代社会条件下的消防部队政治工作也必须深刻领会十六大的发展主题,全面准确地理解人的全面发展思想的内涵,结合部队特点,与时俱进,勇于创新,以不断促进官兵的全面发展。

简介：<正>在一个讲究包装的社会里,我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表,而对自己的欠缺耿耿于怀。我发现没有一个人的生命是完整无缺的,每个人都少了一样东西。

简介：九月，“久”月。九九归一，分久必合。此之“九九”亦可换成“久久”，“合”意为团圆。世间之道，久则必变而后通，进则必退而后久。是不以进为进，而正以退为进者也，故亨。尺蠖尚屈而后伸，龙蛇亦蛰而后震。

简介：由于央行利率持续下调，使得保险公司负债增加，获利窨越来越窄，远期给付能力不容乐观。本文主要探讨保险公司如何利用久期免疫策略防范利率风险。概述了久期免疫策略的基本内容，并通过举例说明了久期免疫策略的应用过程，文章的最后阐述了使用免疫资产应注意的几个问题。

简介：一位著名企业家在作报告．一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”

简介：一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么?”

简介：一位著名企业家在作报告，一位听众问“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”

简介：七岁时,妈妈把我送到堪萨斯州立大学的子弟小学就读。爷爷是堪萨斯州立大学著名的古典文学教授,父母希望我在那里受到良好的教育。上学的第一个星期,我就发现了一件很有趣的事情:我的同学艾尔比

简介：天文学家认为，当质量为太阳30倍至40倍的超新星爆发时，便会形成“黑洞”。黑洞虽然是直径只有儿公里的小型天体，但由于其质量与太阳相当，如果用方糖来作比喻，黑洞便是一块重达百亿吨的方糖。因此它的重力作用很强，

简介：<正>近年来,随着草业的发展,草种缺口拉大,市场供不应求。据悉,我国草种年需求量为30万吨,日前国内生产面积约450万宙,产量不足10万吨。由于以下几个方面的原因,草种市场发展潜力巨大。

简介：

简介：1928年他生于美国西弗吉尼亚州的一个富裕家庭．父亲是一位电子工程师，母亲是拉丁语教师，日子过得殷实而温馨。

简介："苹果"的商标,是个苹果,却有缺口。什么意思,老弄不懂。近来,忽忽若有所悟——该不是它那催人摇头的手机售后服务缺陷吧。当然,这是本老汉开玩笑。变缺陷为缺口,人家可是不认账。看过各地媒体就知道,有好多网友反映苹果手机的维修"太欺人"——你维修中心怎么可以"不承担对数据、程序或可移动存储介质的丢失或损坏的责任",亦即你损坏了还不赔偿?又怎么可以"维修更换的部件采用全新或翻新的部件,新备件归客户,更换下来的旧备

简介：两排栀子花夹道，六月的香芬让人陶醉。从龙泉镇中心出发，逆柏临河，沿乡间惯见的土路。车行约三十分钟，就到了当地人颜老板开发的田园山庄。

简介：<正>《说文·五下·久部》:久,从后灸之,象人两胫后有距也。《周礼》曰:“久诸墙以观其桡。”段注:“盖久本义训从后距之,引申之则凡距塞皆曰久。”又云:“《考工记》‘炙诸墙以视其桡之均’,郑曰:‘炙犹柱也。’以柱两墙之间。……相距则其候必迟,故又引申为迟久。迟久之义行而本义废矣。”案:久之训释,《说文诂林》收录二十余家,诸家所云大抵与段说相近。许书明言“久,从后灸之”,“灸,灼也”(见《火部》),然诸家或避而不谈,或曲为之说,殆因典籍中未见以久训灸之文例,故不得不然。