简介：日本中世的禅僧,特别是临济宗梦窗派禅僧的活动涉及室町社会的各个方面,具有重要的社会性特征。梦窗疏石及其门下的春屋妙葩、义堂周信、绝海中津等人积极参与足利政权,在幕府的内政与外交中被委以重任,这不仅是室町时期日本禅宗的特点,也是室町时期非常重要的政治特征。

简介：杨岐派禅师继承黄龙派的革新运动,用唯一的“理”来消解公案的差别性,实现了公案的平等化.在此过程中公案的具体意义不断地被抽空,出现了＂悟＂的纯粹体验主义.这些动态为大慧宗杲看话禅的出现做了准备.

简介：本文对宋代临济宗黄龙派二世——真净克文其生平事迹进行考察，以对克文生平有个全面的认识。文中通过大量有关真净克文文献进行的对克文的出生地、出生年、出家参学、悟道经过全面考察研究，对克文所住持过寺院的历史及与其交往的士大夫的地位进行介绍，可以了解到克文在禅宗史的地位。

简介：元末、明初临济宗传入大足，始祖元亮大弘道化，蜚声蜀藩，名闻当朝，“宸章”赞颂。弘传八代衰落，遗存《临济正宗记》碑，然历未引学界注目。夏年先生率先考究，本文续对元亮生平、至福由来以及大足临济派的兴衰作了探索，可窥其200余年的兴衰史略。

简介：当今的日本佛教是以禅宗为主体的，而在镰仓时代前是以天台宗、真言宗(密宗)为主体。这个转变，有着不同寻常的历史过程。包括嗣法于径山的禅师及其日本弟子们，在这一转变过程中发挥了极为重要的作用。

简介：10月24日，由中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的，“中日临济宗学术研讨会——关山慧玄无相大师的禅风”暨“则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》首发式”在北京京都信苑饭店召开。国家宗教事务局局长叶小文、一司副司长刘成．宗教文化出版社社长陈红星、主任胡绍皆，中国佛教协会会长一诚，副会长兼秘书长学诚，副秘书长蘧俊忠、

简介：年轻的天空挂满了五彩斑斓的梦，青春把梦想兜的满世界轻舞飞扬。打开梦的那扇窗，我看到了阳光，看到了希望。

简介：第七日，菩萨终于讲完《楞严经》。此经讲的是，帅绝人寰的阿难陀沿街化斋，遇到一位名唤摩登伽的女子．摩登伽对阿难心生爱慕．便对他施了魔咒，

简介：黄宗会是清初浙江遗民诗界矫然不群的一家。其百首佚诗在主题取向上，明亡前后为不识忌讳的政治诗，后期则转向抒写惨淡的人生，尤以苦境和苦趣诗最具特色，所描摹的荒景物象带有审丑的倾向。

简介：《闲窗录梦》是一部道光年间的满文日记。该日记因详细记载了清中叶北京社会经济、满汉关系、京旗生活而具有很高的史料价值。对其作者的身份、家境等问题进行考证，有助于我们进一步了解这部满文日记的形成背景和内容，拓展相关研究工作。

简介：<正>一宋季著名词人吴文英的词集没有宋元旧椠传世,目前所能见到最早的词集版本共有两种,都是明代钞本或刻本:一种是张廷璋万历二十六年(1598)的钞本——《梦窗词集》一卷本,一种是毛晋崇祯三年(1630)刻本——《梦窗词稿》甲乙丙丁四卷本。梦窗词集的校勘历史非常特殊,相当长的一段时间内,毛刻本是唯一祖本,在张元济未发箧相示朱彊村明钞本之前,毛刻孤

简介：李多奎是20世纪20年代后即渐享盛名的龚(云甫)派老旦之,具有一副得天独厚的"中锋响堂"嗓子,他的嗓音富有表现老年妇女那种雌音和衰音,而且对于吐字、喷口均极讲究,在老旦行当中逐渐形成了个人的演唱风格,创出了一个影响很大的"李派"。

简介：本文纠正了《宋高僧传》及《佛祖统纪》的错误，论述了天台宗玉泉一派的传承及其影响，指出玉泉派在唐代具有更加重要的地位，并且为维护天台宗的的生存及向海外的传播作出了突出的贡献。

简介：吴文英作品具有独特的抒情内、外结构。内结构主要指梦窗词词心,其词心具有深幽朦胧的特质,主要表现为词人'用意不可太露'的创作宗旨与词作'句断意不断'的情感脉络;外结构指梦窗词的词境,吴文英通过意境塑造的层层关联、典故引用的浑化无迹以及语言风格的密丽幽深构成梦窗词紧密罗列的词境。在内外结构的影响下,梦窗词以沉痛家国之思为主题的作品折射出词人在特殊社会历史时期的深度无奈,恋情词虚处传神的抒情方式在普世爱情母题下具有高度概括性。

简介：摘要周密与吴文英均属南宋风雅派的代表词人。虽然两人都应用“梦”意象或者抒写梦境，但是在具体创作中使用“梦”意象或描写“梦”意境的风格各具特点。就借“梦”抒情的方式方法来看，周密长于直接抒发，吴文英则隐晦曲折。

简介：望中草密花秾，海天别有宜春苑。浓阴如幕，炎曦不到，云连峰断。百折雕盘，九霄鹤唳，碎英千片。问何人手抉，银河直泻，寒光动，龙蛇变。衫袖漾漾雨溅。咽危崖、奔车雷转。空明一镜，蛮熏未冷，瘴尘初浣。沟水东西，梦中秋老，坠红流怨。乍瓜棚小坐，茶烟静袅，意翛然远。

简介：值此宗祖临济义玄禅师(以下简称“临济禅师”)将于2016年迎来圆寂1150年之际,灵云院国际禅交流友好协会作为纪念圆寂系列活动的一部分,于二○一一年在上海玉佛寺隆重召开了“第二次中日临济禅学术研讨会”,得到了方丈觉醒法师的格外关照.包括花园大学野口教授等日方三位学者、中国佛教文化研究所杨曾文所长等中方四位学者发表了研究论文,出席的嘉宾很多,场下听众多达一千余人,取得了圆满成功.当时,河北省佛教协会副会长兼秘书长肖占军居士、临济寺监院慧琳法师有幸共襄盛举,并盛情提议在祖庭正定临济寺举行第三届学术研讨会,这次终于实现了.我们日本方面进行了充分的准备工作,迎请日中临黄友好交流协会会长有马赖底猊下为代表团团长,为报答祖师大恩,上午八点刚刚在澄灵塔前庄严举行了临济禅师圆寂法会,有马会长猊下亲自主法,进行九拜式拈香,饶塔念诵楞严咒.随后,又在大雄宝殿共同举行了中日祈祷世界和平法会,本着临济禅师倡导的无位真人的自觉,相约为实现世界和平而共同努力精进.现在,终于迎来了学术研讨会的召开.

简介：

简介：丈雪通醉禅师，俗姓李，四川内江人，生于明万历三十八年(1610)阴历十月十五日。父名李梅、母姚氏，皆以耕织为业，生活贫苦。禅师幼年气质矜持，成年后性情宽厚沉静。六岁时(1616年)，即被笃信三宝的父母送往四川江安县古字山一所禅寺中，依胞叔清然禅师落发，得法名“通醉”。他在寺中，每日诵习《三字经》。

简介：尊敬的有马赖底长老,尊敬的则竹秀南长老:尊敬的日本临济宗的各位朋友:各位学者、各位来宾:大家吉祥!今天我们中日两国临济宗的法嗣及学者聚集在临济宗的发祥地正定古城,围绕“世界和平与临济禅”这一主题举办研讨会,向人们表达两国佛教信众、临济儿孙热爱世界和平、维护世界和平的愿望和意志,意义十分重大.