简介：“上海近代中医流派临床传承中心”在上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院名医特诊部揭牌成立。原上海市副市长、政协副主席左焕琛，上海中医药大学校长陈凯先院士为中心揭牌。

简介：摘要：本文重点针对海派、新安医学、孟河医学以及岭南医学等中医流派对于妇科疾病中调经的思想、特色以及用药特点进行总结分析，对比各家对于调经的不同着重点以及相似之处，促进流派间的学术交融，帮助中医妇科不断创新，各取所长，继续发扬光大。

简介：当前，脊柱劳损病一方面是高发病率，另一方面是高复发率。据资料报导，颈腰痛的人群之罹患率现在已高达30％，在中老年人中罹患率高达70％，就个体来讲我国人群腰背痛在一生流行率是70％，其年发生率是7．4％，近期，《健康报》报导我国目前有5千万颈椎病患者，而且，正波及青少年。

简介：由于对传统中医的重视与回归,近年来中医流派研究十分兴盛,各地掀起了中医流派研究热潮。然而研究中存在着诸如概念与内涵不明、研究目的不纯、研究定位不准、评价不客观等问题,必须引起关注与重视。对中医流派要正确定义、厘清内涵、明确目的、客观定位、科学评价。

简介：

简介：中医文化的渊源广阔非常年浸淫其中的专业人士不能体会。但是也恰巧是因为这份渊博致使很多不了解内情的人认为我国的中医文化散而少，其实这是一个非常明显的误区。

简介：关于京剧流派在现阶段的作用,梨园内外有着两种截然相反的看法。一种认为流派是京剧艺术的瑰宝,现在京剧之所以不景气,是后来人不肯在继承上下功夫,老流派学不象,新流派又没能创出来。另一种认为,继续强调流派弊多利少,机械模仿已经成了京剧前进的绊脚石。我觉得两种看法各

简介：京剧历史上,众多流派的产生标志着京剧艺术的发展与繁荣;也正是这么众多的流派,才使得京剧舞台更加绚丽多彩。不论是四大名旦,还是四大须生以及其他流派,都对京剧的发展起了不可低估的推动作用,因

简介：摘要：随着中医理论基础和临床经验的积累和完善，一些中医矫形学校逐渐形成具有独特的治疗特点和独特的技术特点，每所学校都有自己的历史和演变清代矫正器属于具有鲜明特色的中医学校之一。清朝积极骨在中医理论全面继承的基础上不断创新发展，受到国家的重视和认可，2008年被正式选为国家非物质文化遗产保护名录。南方按摩是清代东正教的特殊待遇之一。清朝骨骼学校治疗常见的损伤病，主要是以技术为主，辅之以中药外敷治疗肌腱断裂或软组织损伤等损伤病。以下是对清代正统思想、学术思想、经验性按摩和现代创新研究起源的总结和分析，这些研究是在深入研究和获取现有信息的基础上进行的。

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简介：摘要：本文探讨了中医骨伤科流派的传承现状与发展体系。中医骨伤科作为中国传统医学的重要组成部分，拥有众多独特的流派。近年来，这些流派在传统技能和知识传承上面临挑战，但也取得了显著的现代化进展。文章详细分析了上海石氏伤科、上海魏氏伤科、北京刘氏正骨和福建林氏正骨等主要流派的发展历史和特点，展示了中医骨伤科在现代医学中的应用和影响。

简介：摘要：随着社会压力的增加，女性怀孕年龄的增加，生活习惯和饮食习惯的变化，先兆流产的发生率有逐年升高的趋势。在西方医学上，先兆流产一般是在孕28周内出现，主要症状是阴道流血，但是出血量很少（白带呈暗红色或血性），腰背部、下腹部或者是有疼痛感，孕妇宫颈口关闭，胎膜未破，胎儿的大小与停经周期一致。

简介：1.山水田园诗派：盛唐诗歌流派，继承了陶渊明和谢灵运以来的田园山水诗的传统，诗歌多表达对田园生活的留恋、对大自然风光的热爱和对污浊官场的厌恶。代表诗人王维和孟浩然，又称“王孟诗派”。

简介：时下，人们对浅绛彩瓷器的收藏呈现异军突起，方兴未艾之势。浅绛彩瓷画集文人艺术为一体，为瓷、画、诗、书法、印五种国粹艺术的集合。浅绛彩瓷的价值体现在四个方面：美学价值、文学价值、史学价值、市场价值。在浅绛彩瓷画中，或多或少能见到古代先贤绘画的影子。浅绛彩瓷画借鉴了中国绘画史上重要流派的技法，还将同时代的重要画派在瓷器上发扬光大。

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简介：电影从19世纪末诞生到今天，已经有了质的飞越：从无声到有声，从黑白片到彩色片，从简单的拍摄技术到今天众多复杂的制作手法。电影发展经历了一个漫长的探索过程：或关注电影的纪实性，或强调纯视觉性，或不断改进叙事手法，或试验新的拍摄手法。在这个过程中，产生了众多各具特色的电影流派，他们为电影的发展做出了不可磨灭的贡献。

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简介：<正>在社会主义思想发展过程中,存在过和存在着各种不同的流派。择其要者言之,在科学社会主义形成之前有空想社会主义。在科学社会主义形成之后,还流行过无政府主义、“真正的”社会主义、基督教社会主义、工联主义、国家社会主义、讲坛社会主义、市政社会主义、伦理社会主义等。二十世纪以来,又出现行会社会主义、西方马克思主义,托洛茨基主义、民主社会主义,阿拉伯社会主义、非洲社会主义、合作社会主义等。所有这些流派都与科学社会主义有原则区别,但也存在某种联系,而且在科学社会

简介：关于越剧的流派唱腔,已经有好几位同志讲过了。今天我谈两个内容:一、组织唱腔的几个基本要求。二、对发展流派的看法。一现在我先谈组织唱腔的几个基本要求:(1)演唱时,口齿要清楚,要观众听得懂。如果你唱了半天,观众听不懂,不知你在唱什么?那他们就不会感兴趣。因此我组织唱腔时,比较注意怎样唱?怎样咬字?那几个字要连起来唱?那几个字要分开唱?那些字句要轻轻带过?那几个字的音量要加强、要加重语气?……总之,组织唱腔时,首先要考虑怎样才能使观众听得懂,只有让他们了解唱的内容,才会引起兴趣和产生效果。我认为这是一个极为重要的问题。(2)发音要准,越剧的口音是以嵊县官话作为标准的。不能用苏州、川沙、青浦、杭州或其它地方的口音,不然就会象滑稽戏用不同方言演唱一样,那会产生反效果、闹笑话的。(3)韵味,就是我们常说的要唱得有味道。我们戏曲是很讲究韵味和味道的。为什么会产生流派呢?就是因为每个流派都有他们自己的韵味和味道。同样是起调、运腔、甩清板、小腔或落调,但各个流派有各自的味道和特色。因此我认为唱腔的韵味是形成流派的一个重要因素。

简介：<正>中国传统文化的主干是孔子及其创立的儒家学说。经学是对以孔子为代表的、经过中央王室“法定”的儒家经典的阐发和议论。随着中国封建社会的发展和变化,历代经学家对于儒家经典发表许多不同的见解,因而形成为不同的流派。透过这些学派的对立和争论,我们不难发现,他们是在借经学来发挥自己的思想,以达到维护封建统治的目的。同时,也反映出封建文化的千姿百态。