简介：不被世界理解的天才对别的孩子来说,生在一个爸爸是政府官员、妈妈是大学教授的家庭,相当于含着金钥匙。但对我却是一种压力,因为我并没有继承父母的优良基因。两岁半时,别的孩子唐诗宋词、1到100已经张口就来,我却连10以内的数都数不清楚。上幼儿园的第一天我就打伤了小朋友,还损坏了园里最贵的那架钢琴。

简介：我们班被布置去写某个70岁以上的人，为此，我决定去拜访一家护理院。我先到办公室，解释了我的任务，那儿的负责人告诉我，可到6号房去。

简介：自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

简介：同学你好，我的名字叫雅丹。祖国西北的戈壁大漠是我的家。我的名字是由维吾尔语音译过来的，原意是“险峻的土丘”。20世纪初，科考人员在干旱的罗布泊首次见到了我的身影。

简介：安徒生不仅今天在全世界家喻户晓，他生前便享有盛誉。他在70岁那年去世，丹麦人民为他举办了隆重的葬礼，甚至丹麦国王都亲自为他抬棺。但很难想象，这样一位备受人们喜爱的大作家，却是一个地地道道的贫儿。

简介：《耶利米哀歌》(下文简称《哀歌》)在《圣经》中是哀歌的杰出代表之一。在国破家亡之时,先知通过哀歌抒发苦情。他们通过追述、肯诉、哀求,将他们的痛苦、哀怨、焦虑、失望等情绪全然表现出来。同时,《哀歌》生动地运用了人格化(personification)的对话体叙述方式,表述他们的苦难之情。值得注意的是,在《哀歌》出现的众多声音中,上帝却保持沉默。上帝的沉默是否意味着上帝在《哀歌》中缺席,进一步追问,上帝的沉默给他子民的信仰带来什么意义?《哀歌》用一种戏剧性的方式,表达上帝的子民在悲痛中行走,在苦境中自省,藉此在信仰中成长,活出新生命。另外,通过《哀歌》,我们可以深刻地体会到在苦难中挣扎,这本身就是一种生存的勇气。

简介：电影《造物弄人》改编自生物学家达尔文曾曾孙兰道·凯恩斯的传记《安妮的盒子:达尔文,他的女儿和进化论》。整部电影极具特色的是采用'梦'的意境将达尔文的思想与信仰委婉含蓄地道来和描述。世界著名的自然科学家,其在生活中并非只是面对冷冰冰的实验器具和材料,他也被真爱和亲情包围;这位感情丰沛的父亲,也并非怡然自得、儿孙绕膝,而是被理性和科学所干扰。

简介：所谓受命,是周人为了争取其他方国和部族的拥戴而发动的一场政治造势运动。与殷商王朝以上帝为至上神而排斥天神不同,周人强调敬天,但也接纳上帝,目的是为了争取更多方国和部族的支持。文王受命肇端于＂太姒之梦＂,周原庙祭甲骨表明,为了祈请商远祖策命文王代商,周人进行了祭祀。随着受命之君文王的离世,周人的这场政治造势运动受到很大的冲击。＂文武受命＂和＂武王受命＂表述的出现,彰显了受命主体身份的转换,武王时期的祥瑞吉兆集中出现在观兵孟津这一军事行动的过程中。而金文中的＂文武受命＂则到了共王时期,这或许与周初分封时所形成的文王、武王、周公三支宗法势力在西周中期以后的分化有关。

简介：摘要在《模拟城市4》里有一个词语叫做“上帝视角”，它是指在进行文艺创作中，创作者采用第三人称去叙事，使得故事里的叙述的广度增大，披露更多人物的活动内容，而创作者和解读者对于故事情节就好像万能的上帝一般无所不知。“宿命论”则是指一切都早已被注定了的论断。但是“注定”除了指一般的规律性的东西，还含有一种神秘主义。文学中，赋予角色“宿命”的，唯有创作者这位“上帝”，而因为“视角”关系得出“论”的则是解读者们，所以“上帝视角”与“宿命论”的相互作用难免会对文学的创作、解读产生一定影响。