简介:<正>一、起源中国的诗到了唐代,是七言很昌盛的时代。然"有开必先,凡事皆然",它的演进也当不能例外。我们已知道它的发达时期,就不可不知道它的诞生和经过,故七言始自什么时候?是文学史上一个虽不能说是很大也不能说是很小的问题。这个问题的解答,人异其说:在任昉的《文章缘起》里以为是始于汉武帝的《柏梁》联句,但考之于史,在它里面
简介:<正>《唐以前的七言诗》是黎昔非先生的一篇旧作,发表于1930年中国公学出版的《中国文学季刊》(第三号)之"中国公学大学部文理学院庚午级毕业纪念刊"中。今重刊此文,对了解黎昔非先生其人及所处时代相关学术,都有相当大的帮助。黎昔非(1902—1970),广东兴宁县人。21岁入梅州中学,25岁考入在上海的持志大学,两年后转入上海中国公学。时胡适任中国公学校长兼文理学院院长,两人因此结下师生之缘。1930年大学毕业后,昔非
简介:包世臣(1775~1855),清代著名书法家、书法理论家。字诚伯,号慎伯,晚号倦翁,别暑小倦游阁外史。安徽泾县人。泾县古名安吴,故人称包安吴。嘉庆十三年(1808)举人,官江西新喻知县,宦游不得志,不久弃官归隐,侨寓江宁(今南京),布衣悠然,以研究学问终其一生。后因避粤乱,逝于途中,享年八十。包氏关心时政,主张抗英。他是大书家邓石如得意门生,尽得邓派真传。
简介:亦收汉代尚方鉴铭七言诗二首,尚方鉴二(铭35字),关于汉代铜镜铭文中的七言诗
简介:摘要七言诗是中国古典诗歌的重要体裁,在其生成过程中,很多方面都是对民间歌谣的继承和借鉴。本文选取典型的七言民间歌谣和七言诗进行对比,从体式、内容、表现手法三个方面探讨七言诗对民间歌谣的继承和借鉴。由此得知,七言诗在体式上是对七言民间歌谣的直接继承,在内容上对民间歌谣有直接继承也有借鉴,在表现手法上对民间歌谣的继承和借鉴主要包括疑问句、对照手法、意象选取三个方面。
简介:七言诗二首廖提双《大竹党史》五岁欲觅蹊径为斯刊小试春秋又有年一代枭雄说旧事 几多儒土弄新弦后生梦里陶朱富 太史眼中责任田五载寒酸谁与共 二三学子乐骈阗春游白公馆香山含秀郁青葱 更有忠魂化彩虹碧血斑斑肥劲草 悲歌阵阵啸苍穹驰驱华厦传烽火 寄梦小楼唱大风...
简介:
简介:陈继儒(1858-1939年),松江华亭(今上海市)人。字仲醇,号眉公,又号麋公。自幼聪颖,长大后诗文俱佳,但他一生只有“诸生”的功名,既不考科举,也不做官,而是过着隐居的生活,朝廷多次征召他出来做官,他都称病推辞。继儒博通经史,著述等身,又善绘画。他的文章诗词,极受士人敬重,只要一有新作,人们都争相传抄购买。请他写诗作文的人每天不断。
简介:本文以六朝道经中的所有七言韵文为考察对象,在全面分析这些韵文体式及用韵特征的基础上,根据汉魏六朝七言诗体式及用韵时代特征对含有七言韵文的六朝道经的成书年代逐一进行考证,借鉴宗教学者从文献角度考证年代的结果,探讨了这批道经的成书年代。
简介:<正>对于教育者来说,“身教”固然重要,“言教”却是根本。往往有这种情况,一堂课、一次谈话、一个报告,收效甚少,倒不是教育者本身的日常行为所致,而是在于教育者的“言教”水平和质量,笔者平时与同行交谈,共同的一个体会是,教育者的“言教”要做到“七言七不言”。一、要言之有理,不要言不及义。说话有理,是思想教育力量所在。“理直气壮”就有这个意
简介:<正>旧题宋谢枋得选、明王相重订的《千家诗》,作为一部童蒙读物,入选的都是唐、宋时代的近体诗,其中标明谢氏所选的两卷,上卷收七言绝句九十四首(今本或少录三首,为九十一首),下卷收七言律诗四十八首(后有两首明诗,恐为王相所补)。大约王相见所选只有七言而无五言,遂另选《五言千家诗》两卷补之,并各加简注,合刊为一。
简介:杜甫现存七言八句古体诗36首。这36首古体在格律上一方面受到了近体诗的影响,如字数句数跟七律相同;另一方面又尽可能有别于格律诗。这些差别主要表现在:转韵,用仄声韵;中间两联不同时使用对仗;平仄多用正句和拗句而尽量避免律句;风格上多为歌行体。
简介:书法不仅是一门具有丰富表现力的艺术,更是学无止境的精深学问。唯望《中国书法》为弘扬书法艺术,振兴传统国学而努力精进,别辟生面,更上层楼。
简介:<正>盛唐著名诗人王维,兼工各种诗体。他的七古,大多创作于青年时期。后来,他偏重于写近体诗(尤其是五言律绝),七古篇章渐少。近人冒广生云:“流传七古多少作,如璞未离光已溢。”正指出了这个事实。
简介:薛素素,名薛五,字素素,以字行。又字素卿、润卿。是明代万历年间女书画家、诗人。吴郡(今苏州)人,后流落为金陵秦淮名妓。中年长斋绣佛,后为李征蛮所娶。素素姿容妍稚,工诗善书,又谙音律。习书法,作《黄庭经》小楷尤工。又擅画,山水、兰竹下笔迅扫,兼擅自描观音大士,花卉、草虫,各具意态。素素多才多艺,还工刺绣。又善弛弓挟弹,能以两弹丸先后发,使后弹击中前弹碎于空中,故以女侠自命。
简介:李白、王昌龄的七言绝句在表现内容、构思方式、诗歌风格等方面呈现出独具特色的创作个性,他们从不同的角度开拓了七绝的题材,提高了七绝的表现手法,以组诗的形式扩大了七绝的容量.李白、王昌龄二人个以其成功的艺术实践为唐代七绝的成熟和繁荣做出了重大的贡献.
唐以前的七言诗
《唐以前的七言诗》读后
包世臣行书七言诗联
汉代铜镜铭文中的七言诗
七言诗对民间歌谣的继承和借鉴
七言诗二首
以《七言诗》为例,也谈节气诗教学新策略
笔带烟霞 韵谐金石——陈继儒行书七言诗轴赏析
从七言诗的体式及用韵看六朝道经的写作年代
“言教”的“七言七不言”
竹叶书七言联
《千家诗》七言绝句校议
杜甫七言八句古体诗的格律
行书 清风远山七言联
论王维的七言古诗
“万花群鸟”七言联
薛素素楷书七言联
唐七言绝句“趣味”探微
李白、王昌龄七言绝句比较
王文治行书七言联品鉴