简介：《秦汉的方士与儒生》是顾颉刚先生在1933年任教燕大＂秦汉史＂课程时使用的教案,1935年刊印出书,原名《中国上古史研究讲义》,全书体裁通俗,文笔流畅,深入浅出。本书实际上是一部叙述史学大师顾颉刚著名的＂层累地造成中国古史＂观点的历史书,在中国辨伪史上是一座里程碑,具有划时代的重大意义。

简介：方士小说是仙话的重要一支。方士小说是方士盛行的产物，是方士故事在文学上的反映。本文研究的是方士小说中方士“冥通符咒”之类的神术。分为两部分，观星象、察云气是方士利用古老的占星术和天人感应哲学来测算人间事物，以获取帝王的信任和生存地位，表现方士追求神仙家与天地同寿的最高境界。用图纬、行卜筮是方士借鉴古代巫术，以身体、语言行为或符号来控制自然。方士小说夸大了方士之术的“特异功能”，客观上宣扬了封建迷信，但也为小说史、科学史提供了研究价值

简介：关羽崇拜是民间信仰中较为突出的信仰形态之一。关羽作为一代武将而被崇奉为神明。似乎与追求金榜题名、实践儒家伦理道德的儒生并无关联。事实上。儒生与关羽崇拜却有着千丝万缕的联系。一方面。儒生推动的儒化关羽的过程，使关羽不仅为儒生所接受而且为其由区域神转向全民信仰大神奠定基础；另一方面。关羽神在为儒生接受之后，他又不得不违背儒生为其定位的道德标准。

简介：方士庶(1692—1751),字循远,一作洵远,号环山,又号小狮道人。祖籍新安(今安徽歙县),是清代中叶活跃于扬州的著名诗人和书画家。有《环山集》存世。士庶擅画山水,亦能花卉、走兽。其画初无师承,他在题画诗中曾写道:"十岁无知初弄笔,柱心墙面涂皆黑。十五才知作小山,心知彼岸无舟楫。孤陋深悲见佛难,因循更少专门力。……"可见他早期的绘画学习还处于一种朦胧的自学状态。中年长居扬州后,他结识了当地的许多豪富大贾,尤

简介：马愉，字性和，号澹轩，明宣德二年状元。正统二年，升侍读学士。正统三年，与修《宣宗实录》成，升侍讲学士。正统五年，由杨士奇荐，入阁预机务。正统十年，升礼部右侍郎。有《澹轩文集》传世。今据马愉所存诗文，考证其与北方士人的文字往来，以见当日政坛精英之间关系的一个侧面，并为读者了解这些士人提供一点可资参考的资料。

简介：方士英，1971年生于山东，现居北京。自幼喜爱美术，1987年从事石影雕艺术，二十年来，她在传统影雕的基础上不断探索创新，形成自己独特的风格，并成功创办了河北省第一家民办学校。

简介：通过杜甫诗歌的回溯，着力探讨杜甫诗歌能超越时空历久存在的内在价值，即杜甫诗歌儒性根源的具体体现，如“儒生气象”与“儒生语言”，以及当今价值视野下思考杜甫诗歌现代价值的意义。

简介：汉初七十年间,专制松动,诸子复兴,儒生活动积极,从各个方面提升了儒家学术的社会地位,扩大了社会影响。汉初儒生的活动大致可以分为立功、立言、立体、著述、制作五类。与后世儒生相比,汉初儒生具有积极进取、思想包容、通权达变三个方面的特点。

简介：记者（以下简称记）：可否请编剧先谈谈这出戏的创作初衷？王保卫（《儒生外传》编剧，以下简称王）：这出戏是古装戏。闽西汉剧太久没排古装戏了，写这个戏就是要重拾传统。

简介：《百川书志》是明代重要的私家书目，开书目著录小说、戏曲先河。此书作者高儒生平资料甚缺，而依据出土的高氏家族墓志，并参《武职选簿》，正可厘清高儒生平、家世，司礼太监高凤为高儒叔祖，锦衣卫指挥使高得林为高儒伯父，高氏一族在正德、嘉靖间地位显赫，因而得以收藏大量书籍，高儒在此基础上方能编成这部重要书目。

简介：高雅凝练，谨严旷达．笔墨娴熟而有神采．这是李同安工笔花鸟画给我的总体感受。在当今工笔花鸟画坛，其创作大致可分为三种：以古意入画，重传统笔法，强调高古幽深的意趣、学养进行创造；二用现代丰富的岩彩改良中国画原有色彩，吸收西方颜色和民间用色，塑物造景，使画面具有很强的视觉冲击力；三把传统手法和现代文化融会贯通，

简介：秦代的泗水郡是楚国旧贵族及普通民众与秦朝统治者矛盾最尖锐的地区。秦末,陈胜首先在此举起反秦的义旗,当地人刘邦等起兵相应,楚贵族项梁在江东起兵后也转战于此。他拥立的楚怀王心也以彭城为都,泗水郡成为原六国贵族民众反秦斗争的中心。及刘邦、项羽先后引军入关灭秦,刘邦与项羽之间又展开了旷日持久的楚汉战争,泗水郡又成为其主要战场,著名的灵壁之战与垓下之战都在这里进行。垓下之战决定了项羽的败亡和刘邦的胜利,导致西汉王朝的建立。由此可见,秦汉之际,泗水郡的军事政治形势与秦朝灭亡、汉朝兴起有很大关系。

简介：中国绘画艺术历史悠久．绘画内容、形式和技法丰富多彩．绘画风格独具中国特色，在东方乃至世界艺术中都占有重要的地位。

简介：文章考察了秦汉时期福建地区的民族融合情况,认为在秦朝和西汉前期,福建地区的主要民族是闽越人,其主要经济形态是封建社会经济,而偏远山区则仍为部落经济,经过汉王朝的多年努力,至东汉时期,闽越王国的大部分越人已经融入汉族.福建地区普遍建立了县级行政机构,经济、文化逐步走上了与中原开放交往的道路.

简介：

简介：秦汉时期,东南方发生的几场战争与江西地区的逐步开发关系密切。秦征百越,五个集兵地点中的两个在江西境内,使江西东连闽、南通越的交通优势渐为人知,其边防战略地位亦在汉初豫章郡设立后凸显出来。汉武帝用兵两越,豫章郡不仅是汉军主要的集结地,更是重要的战场。之后,越族加速分化,豫章郡长期安定,人口增长提速,经济地位上升,县级机构增多,人文影响扩大,成为汉末军阀角逐的要地。孙吴集团镇抚山越,驱使山越民众编户化,对其自身发展,尤其是与汉族同化,皆有意义。孙吴期间,江西人口稳定增长,郡县数一再扩张,与此不无关系。

简介：“五行与秦汉政治”是我研究了较长时间的问题.我自己从事过的学术工作比较多,若要说在哪个课题上用心最多,那就是今天这个课题.我曾用了好几年的时间,写成了一本30多万字的著作——《新五德理论与两汉政治》,这本书由中华书局出版后,颇引起学术界的关注.陈智超先生曾在《文史哲》上发表论文,与我进行商讨,不过我没有回应.今天,在这里,我把书中若干核心见解,与大家交流一下.

简介：因千年积淀的文脉，有一千六百多年历史的防里古村，像极了一本摊开的线装古书，将丘陵谷地、阡陌炊烟、山岚松涛，无不装点得古色古香。

简介：本文试图探索汉唐几个具有典型意义的皇帝与道家方士的复杂关系,研究他们之间的契合和悖离、利用和反利用,以说明道家方士对中国古代皇权政治曾起过不容忽视的作用.方士们确以不同方式介入过不同时期的政局,而作为国家首脑的皇帝也确曾经主动延揽,吹捧其威望和能量,授予相当权柄,因而对国政起过很大的影响.研究汉唐时期政治,是绝不能将道家方士的活动排除在外的.本文也认为,皇帝们宠用方士,其动机和态度是存在着巨大差异的,即有出于对宗教信仰的执着和虔诚,但更多则是基于实际统治需要,或两者兼而有之,将信仰和治术结合起来,巧为运用.当然,对于被称为方士的历史人物也不能笼统而论,他们之间的学理素养、道术修炼和人生追求、辅政的主张,甚至人品和活动方式都有巨大的不同.对于皇权和方士有代表性的人物及其活动,都必应因时因人因皇具体分析,尽可能公平地评价.

简介：在秦汉之际,特别是两汉时代这个中国古代思想发展形成的重要时期,所产生的重要作用应该说是被人们长期地忽略了.事实上,不仅影响了秦汉思想的诸多流派,影响了秦汉思想的融合与发展,而且也影响了秦汉思想的形成与定型.秦汉时代出现的思想大融合是在的哲学基础之上的大融合.秦汉时代大一统的人文政治环境是其思想融合的社会历史背景,而的无所不包的哲学思维模式则是秦汉思想融合的理论依据.作为群经之首,不仅是汉初道家和黄老思想的哲学基础,也是汉代儒学复兴的哲学基础,甚至包括其后的魏晋玄学也未能从的巨大影响中摆脱出来.因此,研究在秦汉思想融合与流变中的地位和作用,对于深入认识秦汉思想的形成和发展以及秦汉思想的本质和特征,都具有十分重要的价值和意义.