简介:梁披云所作《番客谣》是一件融诗、书、华侨史于一炉的艺术佳作,系不可多得的侨史文物精品。本文从创作背景、华侨史内容、诗歌书法艺术等多个方面对《番客谣》进行详细解读,并进一步探讨梁披云传奇色彩的海外经历与艺术创作之间的关系。
简介:最近,一名广州穆斯林在搬家时,发现他祖母萨三姑生前收藏得密密实实的一本线装书,是他几十年来从未见过的《两粤萨氏宗谱》。他得知笔者从事广州回族历史文化的研究工作,就拿来给我过目。见到这本《两粤萨氏宗谱》后,我最感兴趣的是谱首序跋,阅毕不禁喜出望外,心中对广州回族历史上的三个待解之谜顿时得到解答。
简介:前言中国人迁居海外历史悠久,它主要发生在沿海的粤闽地区。在宋末明初,大批中原汉人南迁到闽西、粤东、赣南的广大地区,而又以粤东梅州地区为盛。这些南迁的汉人,起初在江淮等流域滞留达好几个世纪,这为他们进一步南下带来了吴、楚等古老文化,后来迁徙到了南方,并与当地土著居民融合而成客家人。梅州地处粤东北,山地起伏。
简介:泉州侨乡现存不少用闽南方言说唱,反映华侨、侨眷生活状况的民间歌谣,其中部分歌谣是以侨乡番客婶送别夫君、独守空房、两地相思、生活贫困等情景细节为素材的。对此类歌谣进行摘录并概括分析,了解早期侨乡番客婶的艰难历程和复杂心态。
简介:<正>忠赫放下电话,心脏怦怦怦地跳着,他的手发麻,抽了两下,才把纸巾从盒里抽出来,吸掉眼窝里的泪水。忠赫到衣橱里找了件新衬衫,拆包装时,手指头被大头针扎出了血,血滴黏稠,像颗红豆。新衬衫折痕明显,浆过的衣领卡着后脖颈,忠赫又脱了
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简介:东汉时期,合浦郡“不产谷食,而海出珠宝”。郡太守昌三嘉与太监高有才狼狈为奸,“诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界。于是行旅不至,人物无资,贫者饿死于道。”孟尝到任后,“革易前弊,求民病利。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆返其业。”
简介:每天,我们的电力职工都带着如格桑花一般甜美的微笑迎接新的一天。这笑容包含了我们对人生的追求,对理想的渴望,对工作的尊敬。在别人眼里,我们的工作可能平凡而单调,但我至少可以从我们的工作中感受到一种奉献的圣洁和伟岸。是的,我们甘为一名普普通通的电力员工,吃也清淡,穿也素雅,面对大千世界,我们心怀
简介:小朋友,手拉手,图书馆里走一走,经典书籍排成排,邀游知识的海洋乐开怀。
简介:你用大锄,我用小镰,河滩上的草,总是那么短。小兔子,急得挖地洞;老肥猪,馋得撞木栏,草就那么短。
简介: 三嫂双手抱着洗衣机两侧的"耳朵",身体匍匐在机身上,虾米一样弓着腰,她先用右腿使劲拱了一下洗衣机的塑料机壳,接着又用左腿使劲拱了一下,洗衣机便一撅浅绿色的屁股,迈出了北屋的木头门槛.接着,三嫂站直了身子,甚至身体向后仰着,洗衣机便一直撅着四方屁股,被抱到了院子西侧的大粪坑边.……
简介:汉字四四方,优美世无双。甲骨铭千载,钟鼎刻辉煌。
简介:一夜清霜,磨白了易水寒它的呜咽,像我的毒剑嘶哑低吼霜垂直于地风垂直于霜
梁披云《番客谣》解读
广州发现唐代“番客”后裔的新证据
民俗视域下客家人的血泪“过番谣”——兼论黄公度的“过番诗”
泉州侨乡民间歌谣中的番客婶
桔梗谣
路谣
太湖谣
还珠谣
扁担谣
长发谣
电力谣
读书谣
割草谣
洗衣谣
花山谣
猜谜谣
端午谣
汉字谣
野菜谣
易水谣