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  • 简介:标点符号中的专名号、书名号等符号,在标点古籍时尤其显得重要。标示是否准确、恰当,对读者影响很大。如《琐议》(二)所举《梁佩兰传》'佩兰方坐论正平岑牟与摩诘郁轮袍事'就是一例,'岑牟'下不该有专名号,标示专名号就会误导读者以为是人名;而'正平'正是人名,其下又没有标示专名号,读者也容易产生误解。王钟翰标点的《清史列传》这一类问题较多。现仅就《儒林》、《文苑》二传举例讨论。

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  • 简介:学者论及和两书的史料价值时,常常认为高于.本文对这一看法提出不同看法,通过对两书七则明显不同的记载进行考订,发现虽存在不少错误,而可信之处亦多;虽存在许多优点,而错误亦存不少.评判两书的史料价值,应当进行具体的考订分析,不可一概而论.

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  • 简介:清史稿》李鸿章传原文约六千余字,由于撰稿者观点的偏颇、资料的短缺以及时代的局限,错漏舛误之处不少.以一窥全,属于《清史稿》人物列传中共同存在的问题,主要可归纳为四方面:一、结构失调,偏重政治、军事,而忽略其他方面.

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  • 简介:丹江口水库初期工程1958年9月动工.1973年建成。移民搬迁工作自1959年开始.到1978年结束.历时20年.先后分六批搬迁21万人左右。集中安置在新疆、青海、湖北等地。2008年.新一批移民开始,此次需搬迁移民15.6万人。为了国家大政方针的实施,四十年里.约40万淅川移民不得不背井离乡,搬迁到一个陌生的地方。尤其是初期移民,补偿款仅7070万元,

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  • 简介:哈哈,亲爱的淀粉们,大家好,我是疾风!其实呢,今天写这篇自我介绍,疾风心里还是有点儿小激动。因为到现在为止,疾风加入“少电”的时间也才不到一年,

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  • 简介:止风术东海边上有一个善于使用绳结的族群,早在几百年前,他们就在东海上来去如风,以捕鱼为生。他们造船从来不用钉子和卯榫,船板的接缝处穿孔,以绳索捆扎缝合而成,捕鱼也不用钩,只用绳索套鱼,结好的活扣抛进海底,待鱼游过绳套,便会自动收紧,从无失手。铁器在船上是禁止的,在族人看来,铁器不如绳结方便,使用铁钉和铁钩,便会遭到族人耻笑。晨雾散去,绳索不

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  • 简介:20世纪末,美国的清史学界发生了一场著名的论辩,导致清史研究出现了所谓的"新清史(NewQingHistory)"流派。新清史成为美国近年来中国史研究最重要的趋势,出现了一批代表人物及代表作品,如欧立德(MarkElliott)及其《满洲之道:八旗制度与清帝国族群认同》,柯娇燕(PamelaCrossley)及其《历史的明镜:清帝国意识形态中的历史与族群认同》,罗友芝(EvelynRawski)及其《最后的帝王:清代皇族社会史》。

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  • 简介:苏秦已说赵王而得相约从亲,然恐秦之攻诸侯,念莫可使用于秦者,乃使人微感张仪曰:“子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游,以求通子之愿?”张仪于是之赵,求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通。

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  • 简介:一盏清酒难入喉,荒烟漫草何日休。箫音凄楚无筝韵,唯有酩酊忘世忧。忘世忧,酒浇愁。万里尘沙惊骇浪,千寻傲岸正绸缪。倚天斜握青锋剑,涤尽霾云净九州。易水萧萧疾风雨,唯有苍宇伴长流。渐离击筑声何苦,把盏凭栏壮志遒。图尽须臾见匕首,惊起秦王环柱走。只今犹恨夏无且,英雄功败提囊手。一曲清音横笛断,残阳如血照东流。几许离愁和旧梦,冷月一轮映神州。

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  • 简介:王来咸,字征南,浙江鄞县人。先世居奉化,自祖父居鄞,至来咸徙同春,从同里单思南受内家拳法。内家者,起于宋武当道士张三峰,其法以静制动,应手即仆,与少林之主于搏人者异,故别少林为外家。其后流传于秦、晋间,至明中叶,王宗岳为最著,温州、陈州同受之,遂流传于温州。嘉靖间,张松溪最著。松溪之徒三四人,宁波叶继美为魁,遂流传于宁波。得继美之传者,日吴昆山、周云泉、陈贞石、孙继槎及思南,各有授受。思南从征关白,归老于家,以术教,颇惜其精微。

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  • 简介:《游侠列传》是《史记》中十分具有特色的一篇文章。司马迁在文中所表现出的多元而又独特的思想体系,以及他用一半左右的篇幅来刻画游侠郭解的做法,都值得我们去细细探究。因此,本文试图从这两方面对《游侠列传》进行一些初步的分析。

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  • 简介:5月17日.公安部一纸A级通缉令震惊了整个机床行业——由于涉嫌骗贷,大连机床的董事长陈永开被通缉。尽管这两年断定大连机床“早晚要出事”的声音不绝于耳,但这家机床工具行业的“巨无霸”,历经改制,从昔日的风光无俩,到今日的董事长被通缉,上演了一幕“起高楼一宴宾客一楼塌了”的完整剧集,不免让入感慨万千。

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  • 简介:孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”于是许之,

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  • 简介:战国后期,秦国逐渐强盛,秦昭王听取范雎“远交近攻”的战略,欲灭韩、魏,于是便要和赵国联合……

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  • 简介:以豫让、聂政为焦点,探究司马迁借由叙事所欲透露这些人的“意”“志”及其自己的观点。开列《刺客列传》,从政治史的角度,司马迁观察到古今政情变动的一项因素。从社会史的角度,司马迁敏锐地留心到社会中存在着一个难以预估其影响力大小的次团体,然而真正让人对之敛衽伏地的乃是他指出了人间世一项普遍的实情。这不是司马迁借廉颇某一门客所说的世态炎凉,而是直指人性的基本结构:人渴望被肯定。并且,司马迁残酷地揭露出这种渴望导致人自身最大的软肋之一会被人充分利用。对于重情义者,这更是致命的切口。

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