简介：上小学的静新最近很烦，右边脸上无缘无故长出了一粒黑色痘痘，虽然这痘痘不痛不痒，可它却像发酵的面团一样；越长越大。刚开始，静新并没在意，直到有一天，好事的小朋友走近瞧瞧他，对他指指点点，他才意识到这件事情的严重性。为此，爸爸曾多次带他到省城的大医院检查，都无功而返。

简介：·美丑是天生的，品德却是后天的·心灵的美才是真的美，与外貌的美丑无关·美让人愉悦，丑让人厌恶·弘扬真善美，摒弃假丑恶·美与丑可以相互转化

简介：

简介：1．老爷爷家的丫丫是个丑女孩。她小小的眼睛，大大的嘴巴，古怪的发型；她的手儿粗粗的，腿儿短短的，也没有漂亮的衣服穿，大家都不大喜欢和她玩。但是，丫丫细心地照顾着老爷爷，从来不为自己长得不好看而难过。

简介：<正>生活中并不缺少美,而是缺少发现。生活中也不乏丑陋,只是等待着揭露、批判。或许很多人在抱怨,社会多么多么的糟,生活多么多么的坏。也有人在纳闷,咋就没人做

简介：<正>题解丑字加上贼字,分明带着双重贬义,本文标题却褒为“美哉”,乍一听来,岂非水火不相容?然而,我谈的是戏。丑贼者,由丑角扮演的贼人也。从美学的角度,辩证地看来,美与丑互相对立,互相依存,又可以互相转化。暴君

简介：【题目展示】有一天，美和丑一起相约到海边玩。她们看见了迷人的大海，于是互相怂恿对方说：“咱们到大海去游泳吧。”

简介：文章从今人遗憾的丑石写起，交代其命运：受辱、被埋没——意外发现——显示真正价值。

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简介：“敬爱的老师、亲爱的队员，你们好。我叫王星，这次我参与大队长的竞选，除了锻炼自己以外，还想协助辅导员把少先队工作搞好。崇美向善，我希望每个队员都更加优秀，每位队员都充满阳光。向我看齐，我愿做大家的领头雁……”

简介：作为安徒生的经典童话，《丑小鸭》伴随着一代又代人的成长，它在曾经年少的你心里留下了怎样的烙印？当重新来阅读欣赏这篇童话时，你又有哪些新的感悟？而教学这篇童话时，你又将带给学生什么样的启示？2010年3月，在哈尔滨市香坊区“卓越杯”教学大赛上，来自兴华中学的陈蕊老师与来自第49中学的张蕊老师，在执教《丑小鸭》时，从两个不同视角，选择不同的侧重点．为我们呈现了两节同样精彩的课堂。

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简介：<正>作文时,在人物的刻画中,有时人们不从正面着笔挖掘其闪光点,而是从反面揭短,通过人物的“缺点”来反射其精神品质,这种写法较为新奇俏皮。同学们要学习这种写法,可从以下几个方面着手:

简介：冬季是鮟鱇鱼上市的季节,也是鮟鱇鱼肝最肥美的季节。鮟鱇鱼被喻人间极品,有＂西有河豚、东有鮟鱇＂的说法。

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简介：摘要

简介：在20世纪80年代后期,书坛出现了“以丑为美”的怪论,颇为极少数识书不深的青年书法爱好者所赏识。时至今日偶尔还能听到或看到这种论调影响下的低劣之作。其论调是:“书法以丑为美,丑到极处,便是美到极处。”我们知道各种艺术门类,都有它自身特点和发展规律,都要服务于人们审美的需要。当然对书法艺术可以见仁见智,但美丑问题,却是一个原则性问题。书

简介：前几期我们讲了很多关于动物朋友的故事。那么,动物小伙伴的美与丑是怎么样的呢?人类的样貌是由父母的遗传基因决定的,美与丑的判定标准也各不相同。我们虽然不能决定自己的样貌,却可以通过自己的努力拥有知识、智慧和美德。那些生活在水中的小伙伴有些长相很丑却很温柔,有些长得很美却不好惹!

简介：【摘 要】：“美”与“丑”这对矛盾体，它们始终处于相互对立、依存的辩证关系，艺术作品中的美能够启到悦目心娱、净化心灵，而“丑”则给人带来自省与反思。“美丑对照原则”是在艺术创作中所使用的艺术手段，而艺术的真实、生活的真实是艺术作品本质表现。现实的美、社会的美与形式的美皆能从艺术作品中呈现出，作品还能创造艺术美，并给人强烈的美感。艺术的美与丑是分成次，主要分为外美内丑与内美外丑，所反映出来“丑”的对象不等于艺术“丑”。总之，“美”与“丑”二者之间是可以相互融合转化。

简介：审丑是美学研究中一大问题,对其作解答关系到能否对整个审美及艺术发展作出深入、彻底的把握.中国传统艺术中“审丑”问题表现普遍.中国艺术家的审丑意识充分体现在诗歌、绘画、书法、园林等众多的艺术领域;同时,古人的看法极富“东方”色彩.一、绘画:“宁丑毋媚,当使天趣淋漓”传统艺术表现“审丑”可谓多矣,绘画领域尤为明显.且不说种馗、丑石、药叉、大滩仪等源远流长的绘画“母题”;瞩目于创作主体在创作过程中贯注的较为强烈的审丑意识,就会发现,由“贯休派”(五代贯休、宋初石恪、南宋梁楷、元代颜辉),而南唐陆晃、元初龚开、北宋高益、李雄、吴怀,到明清之徐渭、石涛、八大山人,以及“扬州八怪”,再到近现代吴昌硕、齐白石……,有一很深传统,对于“审丑”研究是一笔珍贵财富.在实践方面,“得得和尚”贯休所绘罗汉,开人物画“古怪”流派先河.其后石恪,“所作形象或丑怪奇倔以示变”,招致“诡形殊状,近乎谲怪”的指责.“梁风(疯)子”梁楷以“遗貌取神”法画布袋和尚等,以及龚开自题《中山出游图》戏称“阿妹韶容见靓装,五色胭脂最宜黑”,传达了审美意识的演进的信息.到扬州人怪,审丑意识更鲜明.蒋士铨题罗聘《鬼趣图》曰:“长头偻背老复丑,形容疑是承蜩叟”.郑板桥则空前全面、集中、明确、自