简介：荷兰卡瑞斯马汽车商设计的广告是：准备免费送出80辆崭新轿车。主办者将从电话用户本上抽取80个地址，再按地址上门送车。倘若幸运儿未依规则在自己的窗户上张贴汽车广告纸，就会失去获奖的机会。

简介：~~

简介：道教二字，我知之甚晚，道士二字却在我启蒙时代就已听说了，这和道士阿品名字有关。儿时，我们村上有个道士阿品。为啥叫道士阿品，因村上有二个阿品，他做道士，就叫道士阿品，以区别另一个务农的阿品。道士阿品年龄比我父亲大10多岁，五官端正，长得很帅，为人和气，人缘很好，无论遇到

简介：阿含，南传佛教称为“尼柯耶”，《瑜伽师地论》卷八十五则名为阿笈摩，义谓展转传来。此外有作法归、无比法之义等。在世尊灭后的一百年，佛教组织了第二次结集，将经教共结集成五部，亦即五阿含：一、《杂阿含》，南传名《相应部》。

简介：1987年8月19日,南山寺住持慈音给五台山管理局打来电话,说南山寺住的居士,从中台顶买回了金钱,是工人们从祈光塔下偷挖出的…….我接到电话随即到南山寺详细了解情况:8月9日,原平下正华村柳茂生、霍福印、霍存保游中台顶,从维修祈光塔的民工手中,以每枚一元买下三枚.回到南山寺后,三人玩弄欣赏着,被慈音看见,即报告了五台山管理局,柳茂生等也很快下山回了原平.

简介：<正>黑格尔说:"当综合的力量从人的生活中消失时,当对立失去了它们的生动的关系和它们相互作用的力量并获得了独立时,那么哲学需要的感觉就产生了。"卢卡奇的总体美学的建构正是在这种氛围中起步的。作为一名哲学家,他总是力图把自己的历史人

简介：<正>让·皮阿杰(JeanPiaget,1896—1980)是瑞士著名心理学家。自本世纪二十年代开始,坚持不懈地对儿童心理进行实验研究,在历时六十载的学术生涯中,创造了独特的研究方法,开拓了思维心理学研究的新领域。他的基本理论和实验研究揭示了儿童智慧(思维)发展的特点和

简介：日本熊本县阿苏市以生产草莓而著称，可是近几年该地区草莓价格低迷，莓农们花了很多气力和时间，却拿不到可观的收入。

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简介：约翰在花园里清扫叶子，修剪草坪，忙碌了一整天之后，他想：“一定会有更快的方式干这个活儿。”

简介：西方马克思主义者卢卡奇在马克思影响下对资本主义社会的异化现象进行了批判性的研究,提出了物化理论,揭示了资本主义社会中普遍存在的物化现象在经济、政治、意识领域里的不同表现,进一步提出了克服物化的总体性理论,并希望能唤醒无产阶级创造历史的主动性和热情,克服物化,从而实现无产阶级和全人类的解放。

简介：哈奇森认为,道德的根源不会来自外在于人的外在自然,也不会来自人的理性、知识、最高者的条律以及利益,只会来自人的情感。作为道德判断的对象,情感构成了道德判断的起点;在道德判断过程中,以情感为基础的道德感官是唯一的判断依据;作为道德判断的结果,对人的情感以及受到情感推动的行为的激发是道德判断的唯一目的所在。

简介：乍读《清净道论》，倍觉译文不顺，再读之，则感其论文生动活泼、饶有趣味，尤其对于一些殊胜利益的譬喻，令人爱不释手。这里录一段关于修安般念——数息观时，选其适当的住处，应在阿练若或闲静处，说阿练若的好处时谈到了一个小牛犊的比喻。

简介：<正>由中国社会科学院哲学研究所和中国伦理学会共同举办的李奇同志道德思想研讨会于1993年7月9日至11日在北京举行。首都的著名哲学和伦理学者、她的战友、同志与学生,以及来自天津、湖南、四川、山东、陕西等省市的伦理学者约50余人参加了会议。李奇同志是我国著名的伦理学家,1935年加入中国共产党,曾在北平作地下工作。1938年到延安,先在马列学院学习,以后长期在出版、教育和党的宣传部门工作。1955年调到中国科学院哲学研究所,开始研究历史唯物主义和伦理学。她是

简介：<正>总体性思想是卢卡奇以至于西方马克思主义者的重要思想。国内这方面研究已经取得了很多成果,但有三个方面的问题研究不足:第一,卢卡奇20世纪30到50年代的研究中,对社会历史的总体性特征进行了深入的揭示。尤其是1937年写成的

简介：<正>一众所周知,马克思与恩格斯的文学批评是建立在写实主义之上的,但他们在这方面的洞见主要是零散地表现于一些信件中,并未形成一完整的理论,更没有机会与后起的文学理论交锋。在二十世纪马克思主义哲学家中既能继承马克思与恩格斯的洞见来完成一完整的写实

简介：在对第二国际庸俗马克思主义、资本主义物化现象的批判以及吸收黑格尔辩证法的基础上,卢卡奇提出总体性思想,阐释了总体性与物化、总体性与无产阶级意识的关联。但卢卡奇黑格尔式的解读马克思主义,使他对马克思主义的富有意义的解释,终不能摆脱黑格尔哲学框架的束缚而达到马克思哲学的革命本质。重温科耶夫作为存在论的黑格尔辩证法,我们会发现卢卡奇对黑格尔辩证法是一种有缺陷的解读。劳动和斗争,则是使总体性思想摆脱唯心主义残余影响的重要因素。

简介：<正>1909年乔治·卢卡奇写了一篇关于十八世纪英国小说家劳伦斯·斯泰恩的论文,收入他的前马克思主义文集《灵魂与形式》中。这篇论文采用对话形式,对话在两个学文学的青年学生之间展开,地点是一个姑娘的闺房。

简介：各位朵斯提：色兰！尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主，他确是不喜欢过分者的。”（7：55）这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译，其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语，它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。

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