简介：《思维科学通讯》从1984年初创：刊到今年已经是第22年，从创刊号到本期（2006年第2期）已经是总第100期了，——22年共出版正刊92期、增刊8期，累计发表论文875篇，有关思维术活动的报道、成果介绍等70篇合计945篇，共约800万字。22年来，我国思维科学界的重要人士，差不多都在《通讯》上发表过文章。有更多的思维科学普通研究者把他们的研究成果刊登在《通讯》上。22年来作者们发表在《通讯》上的论文，既有许多基础研究成果，又有更多应用成果。

简介：十年前,他在歌中唱到这个地方,他是爱她的。十年后,他许诺要带她去这个地方,他更爱她。

简介：<正>在现代社会,有人认为缺乏儿童发展知识或没有受过有关方面训练的人也能够成为一个好父亲(母亲)。然而,父母们很快就会知道要做合格的父母是生活中最艰难复杂的任务之一。在过去,也就是在社会人员流动较小的时代,通常由大家族的成员们——如祖父母,父辈亲属或堂兄弟——为刚作父母的年轻人传授作父母的实际知识(Bronfenbrenner,1970)但是在现代工业技术高度发展的社会,迫切需要进行父母教育的新方法(Henry,1981)。

简介：<正>黑格尔说:"当综合的力量从人的生活中消失时,当对立失去了它们的生动的关系和它们相互作用的力量并获得了独立时,那么哲学需要的感觉就产生了。"卢卡奇的总体美学的建构正是在这种氛围中起步的。作为一名哲学家,他总是力图把自己的历史人

简介：西方马克思主义者卢卡奇在马克思影响下对资本主义社会的异化现象进行了批判性的研究,提出了物化理论,揭示了资本主义社会中普遍存在的物化现象在经济、政治、意识领域里的不同表现,进一步提出了克服物化的总体性理论,并希望能唤醒无产阶级创造历史的主动性和热情,克服物化,从而实现无产阶级和全人类的解放。

简介：根据即时通讯（instantmessaging，IM）软件工具使用行为的差异将用户划分为两类，使用“大五人格问卷”获取了该两类IM用户的人格特征测量数据。统计分析结果表明，上述两类用户在“适应性”和“社交性”因子上的得分存在显著差异，而在“开放性”、“利他性”和“道德感”三个因子上的得分差异不显著。据此，以用户在“适应性”与“社交性”因子上的得分为输入和用户的分类类别为输出，构建了IM用户基于人格特征的BP神经网络分类模型。对模型的拟合度检验表明，该模型可利用人格测量数据对IM用户进行有效分类。

简介：有土家族历史活化石之称的土家织锦＂西兰卡普＂记载了土家族的历史变迁、文化发展脉络以及独特的天人关系概念。通过对照不同历史阶段汉族地区的纺织品,我们可以看出土家织锦＂西兰卡普＂对各个历史时期汉族地区传统图案以及配色的不断吸收和内化变异。同时也从土家织锦＂西兰卡普＂传统纹样的变迁现象反映出古代中原文化和中原纺织技术对土家族等少数民族文化的强劲辐射和影响。

简介：<正>总体性思想是卢卡奇以至于西方马克思主义者的重要思想。国内这方面研究已经取得了很多成果,但有三个方面的问题研究不足:第一,卢卡奇20世纪30到50年代的研究中,对社会历史的总体性特征进行了深入的揭示。尤其是1937年写成的

简介：<正>一众所周知,马克思与恩格斯的文学批评是建立在写实主义之上的,但他们在这方面的洞见主要是零散地表现于一些信件中,并未形成一完整的理论,更没有机会与后起的文学理论交锋。在二十世纪马克思主义哲学家中既能继承马克思与恩格斯的洞见来完成一完整的写实

简介：在对第二国际庸俗马克思主义、资本主义物化现象的批判以及吸收黑格尔辩证法的基础上,卢卡奇提出总体性思想,阐释了总体性与物化、总体性与无产阶级意识的关联。但卢卡奇黑格尔式的解读马克思主义,使他对马克思主义的富有意义的解释,终不能摆脱黑格尔哲学框架的束缚而达到马克思哲学的革命本质。重温科耶夫作为存在论的黑格尔辩证法,我们会发现卢卡奇对黑格尔辩证法是一种有缺陷的解读。劳动和斗争,则是使总体性思想摆脱唯心主义残余影响的重要因素。

简介：<正>1909年乔治·卢卡奇写了一篇关于十八世纪英国小说家劳伦斯·斯泰恩的论文,收入他的前马克思主义文集《灵魂与形式》中。这篇论文采用对话形式,对话在两个学文学的青年学生之间展开,地点是一个姑娘的闺房。

简介：生活就应该是这样的,97%的棉加3%的莱卡,体贴却绝不束缚,张弛有度,收放自如。成熟的爱情,也应该如此。

简介：本刊讯第八、九届全国人大代表，中国伊斯兰教协会委员、中国伊斯兰教教务指导委员会委员，新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会副会长，新疆喀什地区、市伊协副会长，喀什地区政协委员、市政协副主席，喀什艾提卡尔清真寺哈提甫，著名爱国宗教人士沙地克

简介：卢卡奇的《历史与阶级意识》一书出版于20世纪初期的匈牙利。该书所提出的很多思想,特别是其中最著名的物化理论,丰富和发展了马克思的社会主义思想。本文尝试以物化概念为出发点,对卢卡奇的思想做一初步的探究。

简介：

简介：伊朗《古兰经》通讯社（IQNA）9月30日消息：尊贵的莱麦丹月第18日，伊朗《古兰经》通讯社（IQNA）社长嘎里、拉希姆t哈齐，在中国北京访问中国《古兰经））翻译与研究家林松教授，并举行了会谈。在会谈中，林松教授介绍了《古兰经））在中国的翻译史。在会谈中，伊朗《古兰经））通讯社（IQNA）副社长利扎伊·扎德介绍了伊朗“古兰经》通讯社的情况，他说，伊朗《古兰经》通讯社（IQNA）开设已有四年，目前有14种语言上网，每天约有1500条新闻，主要以《古兰经》为主，涉及《古兰经》研究与活动、政治、社会、艺术、思想等各领域。他说，在未来五年内，伊朗《古兰经》通讯社（IQNA）将增至30多种语言。伊朗《古兰经》通讯社的宗旨是让世界人民深刻了解《古兰经》，及时获知世界穆斯林在《古兰经》领域学习与研究的最新动态和成果。会谈结束后，哈齐社长诵读了数节《古兰经》。伊朗驻华使馆文化赞阿高杰里、文化专员萨利赫出席了会谈。

简介：本研究使用眼动技术及模拟操作任务考察了图示写实性对飞机安全须知卡可理解性的影响。三组被试分别阅读写实照片、卡通插画、目标实物-t-其余图画的混合呈现等三种不同呈现形式的安全须知示意图，随后完成模拟操作任务。结果显示，混合组较写实组能更好地引导被试注意投放到与安全操作有关的关键区域上；混合组与写实组的模拟操作绩效均优于卡通组。基于上述结果，笔者建议使用“混合呈现方式”的飞机安全须知卡向乘客传递安全信息。

简介：夏吾角生于青海省同仁县，是“国家级非物质文化遗产项目”热贡艺术代表性传承人，一级/高级技师、工艺美术大师。

简介：~~

简介：作为20世纪深切关注现实的西方马克思主义创始人，卢卡奇在《理性的毁灭》中对二战的挑起者德意志进行了历史反思和现实分析，由此激发了西方马克思主义后继者对理性毁灭的深层思考，并对风云变幻下的知识分子的历史责任与崇高使命发出呼吁。首先，通过考察具有代表性的德意志历史图景，把人类理性的变幻还原到历史原貌中展现，可以以真实的历史感揭示出德意志复兴历史中的民族精神的分裂。其次，我们不仅要从卢卡奇那里寻找理性毁灭的社会根源，还要把理论视野拓展到后继者的研究文本中，包括第二代法兰克福学派人物等。西方马克思主义后继者侧重于从大众的性格结构、心理趋向、人的自由等方面揭示理性毁灭的深层根源。最后，我们要关注知识分子对理性的诉求。