简介：<正>广东华达机器厂自改革开放以来实施了一系列改革,逐步建立和健全了一整套科学管理机制,提高了企业素质,并创造了高质量的产品和高水平的效益,为搞活国营企业做出了令人可喜的成绩。

简介：儒家思想体系是两千多年来养成中华民族价值观和文化的基础之一,而作为其核心价值概念的＂仁＂,仍然具有普世的意义。孔孟的思想可以用＂仁学＂来概括,它既包含心性之学也包含政治儒学。作为道德哲学的仁学不仅仅有伦理学暨政治学的内容,而且有宗教信仰的维度;不仅是价值体系,也是信仰体系。本文从＂仁＂产生的历史背景和历史意义、＂仁＂的本质（爱人、忠、恕）、君子论、性善论和天命观几个方面入手,简述＂仁学＂体系的基本内容和揭示其相互间的逻辑联系。本文最后得出结论：只有全面分析和同时发展仁学的这几个方面,确信＂仁＂仍然是赋予人类生活以＂意义＂的核心价值,同时重建＂仁学＂的信仰体系,才能使＂仁＂作为普世价值继续发展和发挥作用。

简介：深入了解“中国梦”的基本内涵与丰富外延，以中华民族伟大复兴为价值引领，寻求香港和内地的社会共同发展目标为契合点，建构中国香港梦，形成两地人民共同的价值基础和精神动力。通过“中国梦”价值引导，以国家意识形态有效整合香港群体意识，切实推进香港以国家认同、民族依附、价值归属等为核心要素的人心全面回归。

简介：社会必须集结凝聚一切向善的人们及力量,以祛除为害社会的种种邪恶的势力。具体的善虽有特殊性,但它们之间是相互关联的,可以共同构成一个整体。善的价值整合也是与时其进的,在科学技术大力进步的今天,各方善价值的整合必须应对由科技被“恶”意使用而带来的后果,经济的一体化和人类发展的全球化为善的价值整合带来了巨大的挑战的同时,也带来了巨大的可能。中国特色社会主义是善价值整合的强大推动力量。

简介：网络时代的人们同时面对现实和虚拟两个空间，只有将网络空间与现实生活整合起来，才会对一个人的身心有益。实现网络空间和现实生活的整合策略。

简介：人们在交互过程中会同时表征自我和他人相关的信息，形成社会性联合表征。然而，．自我和他人相关信息是以整合还是分离的形式存在，这一问题尚未厘清。本研究以工作记忆蓬佐错觉为指标展开了探讨。实验中要求两名被试分别记忆部分构成蓬佐错觉的线段并回忆。结果发现，竞争和合作场景下的个体不仅表征了他人相关的信息，还将其和自身相关的信息进行了整合，形成工作记忆蓬佐错觉效应，表明社会交互条件下会自动整合成社会性共同表征。

简介：中国素有"三教"之说,陈寅恪先生在1930年代曾说过:"南北朝时即有儒释道三教之目,至李唐之世,遂成固定之制度.如国家有庆典则召集三教之学士,讲论于殿廷,是其一例.自晋至今,言中国之思想可以儒释道三教代表之."1历史地看,虽不能说儒释道三教构成中国思想和文化的鼎足之势,但在中国文化的整体中,三教各有其地位和作用,应是不争的事实.诚如牟钟鉴先生所说:"魏晋以降,儒佛道三家成为三大主流学说,其中以儒为主体,以佛道为辅翼,互相渗透,互相推动……"2但与儒释二教相比较,人们常以"杂而多端"称言道教.

简介：在质性访谈31名,初测269名,正式施测576名,重测84名流动儿童的基础上,修编双文化认同整合量表（BIIS-1）以适用于我国流动儿童群体；探讨了83名流动儿童的三种不同性质的回忆事件对认同整合的影响效果.结果发现：（1）BIIS-流动儿童版的项目区分度、Cronbachα系数、重测信度、结构效度和效标效度等心理测量学指标良好,适用于我国流动儿童；（2）积极回忆明显促进了流动儿童认同整合的提升,初步证实了认同整合的可塑性.

简介：中国传统伦理文化中的诚信是建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上，属于一种由人格信任、亲缘(熟人)信任所构成的道德范畴，强调的是伦理性；而西方法律文化中的诚信是建立在市场经济的契约关系之上，它强调的是规范和监督，体现了平等、自由与正当权利的法治精神。当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化，市场经济发展中的诚信危机现象，既有传统伦理道德文化的失灵问题，又有法律诚信的缺失问题。这就要求我们在党的十六届三中全会精神的指导下，实现传统伦理诚信文化的现代转型。

简介：现今不少城市在倡导综合体建设的运动中,由于缺乏对地域独特自然及自身文化特色等的挖掘,出现了＂千城同貌＂的现象,很难作为独具特色的核心形象展示。本文在借鉴以往实践的基础上,深入挖掘地区本身的自然与文化特色,精心打造富有该地特色的成功的城市综合体。

简介：秦汉政治文化整合是对先秦的思想文化资源进行选择、取舍、加工、改造，在这一过程中儒学思想发生了变异。变异的外因是社会变革使士人的社会地位发生了巨大变化，内因是儒家思想的分化。这一变异主要是遗失了先秦儒家的真精神，包括社会批判精神的遗失，君臣关系的扭曲、礼乐传统的变异、民本思想以及人间真性情的遗失等。但也有个别儒者对儒学真精神进行着不懈的追寻和努力的拯救。

简介：教材体系向教学体系的转化是一项创造性的工作。是教学实施的关键环节。编写“思想政治理论”课（以下简称“思政”课）教材体系难，而将“恩政”课教材体系转化为教学体系更难。这不仅因为“思政”课教学体系涉及的教学环境更为复杂。教学难题更多。而且因为“思政”课教学要说服学生，让学生接受并转化为学生的信念和品德。其难度可想而知。因此，实现教材体系向教学体系的转化，对于“思政”课的教学而言，具有特别现实而紧迫的意义。

简介：20世纪80年代，由于信息革命的需要，世界各国都在竞争智能机的研制。就在这时，钱学森教授高瞻远瞩，提出我国不但要研究智能机，而且提出要用“思维科学”的方法。他还从系统理论方面提出：系统工程、系统科学以及开放的复杂巨系统，对于信息、知识及至智慧等提出一系列科学思想。20多年来，实践证明，钱学森的科学思想，不仅对于信息革命在我国起到推动作用，而且对人类社会向前发展都有普遍的科学意义。因此，思维科学、物质科学和生命科学被公认为“20世纪到21世纪”人类三大科学成就。

简介：多党合作制是中国特色社会主义的政党制度，其特色不仅体现在对处理政党关系的创新上，更体现在由于政党关系创新而带来的政党制度功能的创新，中国共产党领导的多党合作制具有竞争性的政党制度所不具备的、独特的社会整合功能，具体体现在它对意识形态、社会利益和社会发展的整合上。改革开放以来，中国社会生态环境的变化要求中国特色的政党制度不仅要继续发挥，而且要进一步完善其社会整合功能。

简介：社会心理学多种多样的知识来源及研究取向使得社会心理学的知识显得颇为零散，因此，如何建构系统的社会心理学知识体系就成为其学科发展的一个重要问题。本文首先介绍了美国社会心理学家史密斯和马珂在整合社会心理学知识上的主要贡献：(1)提出了社会心理学的八大基本原理，找到了将多样化的研究题目贯通起来的主线；(2)将社会过程和认知过程整合起来；(3)将基本理论和应用整合起来。然后，作者简要地讨论了他们的整合工作对我国社会心理学研究的启发意义。

简介：文章在文献梳理的基础上,以CEO领导风格、TMT行为整合和企业创新绩效理论为依据提出研究假设,构建结构方程模型,利用有效样本数据展开实证分析,探究CEO领导风格、TMT行为整合与企业创新绩效的关系.研究结果表明,CEO放任型领导风格对企业技术创新绩效具有显著负向影响,CEO交易型领导风格和CEO变革型领导风格对企业创新绩效具有显著的正向影响;TMT行为整合对企业创新绩效具有显著的正向影响;CEO放任型领导风格对TMT行为整合中的决策参与和团队合作具有显著负向影响,CEO交易型领导风格和CEO变革型领导风格对TMT行为整合具有显著的正向影响.此外,TMT行为整合在CEO领导风格与企业创新绩效间具有部分中介作用.

简介：王充命理学说的基本思路为：人类生死寿夭与富贵贫贱的“命禄”，是由胚胎时所禀元气决定，出生后有骨相等表征，并通过一系列表现为偶然事件的巧合——“遭遇幸偶”得以完成；偶然事件的本质，是与他人“命禄”的相互作用。归根结底，命运是元气的自然运动所致，无宇宙意志参与，故称之为元气自然命定论。

简介：<正>专门把法律关系和伦理关系(道德关系)结合起来研究,并从法学和伦理学中独立出来的学问,就是法学伦理学。第一,法律伦理学研究的道德,不应仅仅局限于法律职业道德之范围内,还应涉及人们日常法律生活中的道德问题,如人工授精、安乐死、婚姻法实施过程中的道德问题等。第二,法律伦理学涉及的法律,应包括法律之各个领域,如宪法、刑法、诉讼法等,而不应仅局限于司法或律师问题。第三,法律伦理学研究法律和道德问题时,不能仅仅停留在个别介绍、一般论述上,而是

简介：《思维论》是田运长期以来研究思维理论的结晶，也是我国当代思维科学研究的重要成果。本文分析了《思维论》体系结构上的特点，对书中提出的思维三规律、思维信息论、智慧开发论等方面的观点进行了评述，肯定了《思维论》对发展思维科学的理论意义及在教育实践中的应用价值。

简介：早在一九九四年,就把心理健康教育作为一条新的举措,纳入到了德育工作领域,希望冀此能改善德育工作的现状,提高德育工作的实效性.紧接着,一九九九年六月,又明确指出"针对新形势下青少年成长的特点,加强学生的心理健康教育,培养学生坚韧不拔的意志,艰苦奋斗的精神,增强青少年适应社会的能力."二零零二年八月,教育部下发了,对心理健康教育的内容、目标、教育方法与途径等进行了明确的规定.二零零四年五月,出台.从以上、、和来看,把心理健康教育同德育工作进行整合,从某种角度讲,已经成为一种必然.但作为教育活动的实践者--教师,如何认识二者之间的关系,使二者有效整合,发挥德育工作的最大效能,则必须从理论上加以分析,在实践中进行探索、反思与总结.