简介：11月27—28日在武汉大学举行，由武汉大学哲学学院举办，旨在汇聚多元哲学创新思想，共同探讨哲学创新的内在规律、基本方法和现实目标。来自北京大学、清华大学、复旦大学、华东师范大学、同济大学、南京大学、吉林大学、山东大学、华中科技大学、湖北大学、山西大学、武汉大学的学者参加了会议。开幕式由武汉大学哲学学院党委书记陈祖亮主持。

简介：2月2日在中国逻辑与语言函授大学举办，由清华大学等“华约联盟”七校把“逻辑”列为自主招生考试必考科目而引发。与会者20余人，既有来自中国人民大学、北京师范大学、北京联合大学应用文理学院等高校的教授，也有来自中国社会科学院、北京创新研究所等研究机构的学者，还有来自清华附中上地学校、和平街一中、海淀教师进修学校等从事基础教育的一线教师。与会者认为，高考关注逻辑是一个值得充分肯定的重大变化。学者们还就高考如何科学、合理地进行逻辑测试进行了比较深入的探讨。

简介：高考结束，随之而来的志愿填报让家长备感煎熬：孩子任性，固执己见，面对再次升级的亲子矛盾，家长气得“死去活来”。然而，对于孩子来说，多年来父母无休止且近乎束缚的关爱让自己窒息，如今一心只想逃离。心理专家分析，孩子的冷漠与固执正是一场蓄谋已久的“抵抗”，特别提醒家长，面对这种抵抗需要反思，家长对孩子一味单方面付出和过度关注是导致此种“抵抗”的终极原因。

简介：敦煌遗经《老子变化经》的成书年代在学界存在争议。本文通过分析老子在东汉的宗教地位、考证《老子变化经》中的白鹿意象、考察经文中的汉顺帝阳嘉元年至汉桓帝永寿元年的五个年号与当时天师道之宗教背景，可知《老子变化经》成书于公元155年至165年，是天师道成立之初，为自神其道而作。《老子变化经》的成书受东汉黄老道、刘向《列仙传》、王阜《李母碑》等影响，是当时宗教环境下的产物。早期天师道将老子抬到先天地而生、与道合一的至高地位，与他们试图建立政教合一的独立政权不无关系，故在《老子变化经》中将老子神化为十三帝师，以表达建立理想社会、理想政权的愿望。

简介：在全球化背景下，移民、技术、资本等都在迅速流动，世界各地的文化得到极大程度的交流。但是这种交流不仅没有形成趋同性，没有形成一个同质的世界，反而使地方性越来越突出，形成了一种本地文化兼具其他文化特性的“杂交性”文化。同样川菜文化在全球化背景下，其兼容并蓄的特点得到了极大的发挥。它吸收了各地不同的烹饪方法与食用方式，采用不同地区的食材，调味，不断地创造出适合其他地区人们的口味，形成了具有“杂交性”的新派川菜，成为了世界美食中的佼佼者。

简介：本文试图探索如何将女性主义的哲学概念“关怀伦理”（theethicsofcare）与福柯的概念“自我关怀”（eare—for—the—self）综合在一起，为“承认”的伦理提供更加坚实的理论基础，并期望借此来减弱激进的平等主义或者市场化的自由主义带来的社会破坏和道德危害倾向，从而在市场化背景下丰富社会主义价值体系。马克思曾提出“各尽所能，各取所需”，而如何推动个人利益和集体利益的协同发展，仍旧是我们今天最为关心的问题。在中国正在进行的社会主义市场经济背景下，本文试图从一个新的思考途径出发，进一步认识社会主义和市场经济之间艰难的辩证关系，寻求双方各自积极的一面，最终推动社会主义的进步和发展。

简介：旨在编制中学生内疚和羞耻情境模拟量表并初步考察不同民族中学生内疚和羞耻的特点。对2000名混合学校中学生进行施测。项目分析显示,高、低分组被试在大部分项目上差异显著,量表中的20个项目基本符合心理测量学要求;信度分析显示量表的内部一致性系数分别为0.86和0.87,分半信度分别为0.81和0.83;因素分析表明其结构效度良好。总体而言,中学生的内疚感显著高于羞耻感,且均随年级增高而逐渐增加;女生的内疚感和羞耻感显著高于男生。量表的信效度均达到了心理测量学的基本要求,可用于不同民族中学生的测试。