简介：在中国道教史上，张清夜是值得一提的人物。他生于清康熙十五年(1676)，原名尊。字子还。号自牧道人，籍贯江苏省苏州市。少为诸生，善书翰，工诗词，通音律，知识渊博，酷嗜道学，雅厌城阙市廛，心爱山水林园，中年时云游四方，参学悟道，枕青山而卧白云，侣樵牧而友糜鹿。至湖北武当山太子坡，拜全真道龙门派丹台碧洞宗真人余太源为师，出家修道。雍正元年(1723)，

简介：大慈寺又叫大圣慈寺，是唐宋成都最为著名的寺院之一。唐宋时期，大慈寺不仅是成都著名的佛教寺院，同时还是成都士庶文化生活、经济生活、游闲生活的中心。由此揭示，中唐以降之佛教已经全盘融入普罗大众的世俗社会生活。如果不僵化地以经义作为佛教的全部，则此融入揭示：中唐以降之佛教并非真如普遍所认为的随着八大宗派的衰落而衰落，而是以更世俗化的姿态完成了新一轮的信仰转型。

简介：成都玉局治，在东汉因老子为张道陵说经的传说而成为五斗米道二十四治之一。在唐代开元中道士罗上清请章仇兼琼重修殿宇，并改玉局治为玉局化。而后王建据蜀，收玉局化起五凤楼。王衍又重建之，遂成名观。有宋之时，玉局观多次修整，殿宇辉煌。且屡有达官名儒奉祠于斯，以致诗文中每每言及，名重天下。承元乱世而毁，明人易址重修，清代毁而复建，几经周折，名气渐湮。加之无著名道士主管，今日已难觅玉局观之遗踪。

简介：石经寺是四川省重点文物保护单位，位于成都市龙泉山东麓的同安镇石经村境内，距成都市区30公里。古刹约建于明英宗朱祁镇正统八年(1444)，原名天成寺，为明中叶临济宗的代表人物楚山绍琦的道场和圆寂地，距今已有将近560年的历史了。

简介：一在四川成都繁华热闹的天府广场西侧,有一座皇城清真寺,它是四川省内规模最大的清真寺,也是西南地区最著名的清真寺之一。皇城清真寺相传创建于16世纪的明代中叶（不过据1936年相关的资料记载,清真寺是建于康熙五年,也就是1666年）。这座古老清真寺的得名,源于它原来正好毗邻明代蜀王的宫城（当地俗称“皇城”）。即使从它当时所处的地理位置,也可以看出其重要的地位。

简介：毛泽东在1958年成都会议期间，为社会主义事业运筹帷幄的同时，诗兴盎然，进行了一系列诗词活动，留下了伟大诗人的历史足迹。

简介：作为传统的工科类高校，近年来，成都信息工程学院在保持包括气象、信号与信息管理等领域优势的同时，加大了文科类专业学科的建设，目前，共有包括电子商务、外语、社会科学、信息统计、管理、会计和经济贸易七大支干系，涉及数十个专业方向，呈现出蓬勃发展势头。

简介：成都市道教协会主办的第三届道教徒学习班,于去年十二月四日在青羊宫开学,经过三周学习,于当月二十五日结业。该学习班由老道长张元和主持。学员十五名,内坤道十二名、乾道三名。于三周时间内,聘请道教研究学者及知名人士给学员讲授了宗教政策、法律常识、时事、精神文明建设等课程。晚上学员们集中自习或讨论,取得良好成绩。在结业座谈会上学员们表示:立志继承中华民族传统道法,忠于道教事业,

简介：中华民国的建立,不只是结束了延续两千多年的封建体制,同时还把封建体制下凝固的文化传统摆在了新时代的激变与转折之中.新型的民主共和体制,要求国家政权与文化与此相应,旧有的一切适应封建体制的政治结构与文化传统通通需要转变自身.于是,文化界掀起了轰轰烈烈的新文化运动,学术界出现了反传统的研究趋势,思想界则有新学与旧学的激烈辩论.打倒孔家店也好,推行白话文也罢,尝试汉语拉丁化,提高俗文化地位,倡导立足国民的新史学,表彰走向民间的新思潮,如此等等,都是此一国家体制转变带出的文化表现.李鸿章所谓“数千年未有之大变局”虽然不是就此做出的感慨,但借用来描述此一时代转变同样十分恰当.作为文化传统中最有影响力之一的佛教及其文化,显然也被逃身无术地裹挟在此一时代转变的大潮之中.

简介：1944年12月23日,于四川成都四川联合大学,举行春秋战国二千多年来,最空前盛大的「道家道教与中国文化学术研讨会」。开幕典礼的礼堂内,聚集了125位名教授和名学者,在他们的热烈掌声中会议揭幕。会议经过四天百家争鸣而圆满结束;以游鹤鸣山和青城山为其余兴。作者试以诗叙记情怀。

简介：皇城清真寺位于四川成都天府广场西侧，相传始建于明代中叶。皇城清真寺是四川省内规模最大的清真寺，也是中国西南地区最著名的清真寺之一。皇城清真寺融阿拉伯建筑元素与中国明清建筑风格为一体，独具特色。

简介：把中国特色残疾人事业融入到新时代中国特色社会主义发展的总体布局和战略布局当中，是中国走入新时代、走向现代化的重要举措。成都市残联从助残社会组织多样性入手培育助残社会组织，走出了一条具有地方特色的助残社会组织发展之路：深化残联改革，探索创新残联组织社会服务管理新模式；促进公益发展，鼓励基层创新培育社会组织服务体系；创新智慧助残管理系统，推进服务标准化；加大撬动社会资源力度，进一步拓展助残服务领域。针对创新探索中存在的体制机制困境，作者提出了进一步完善的对策建议：加快成都购买助残社会组织服务制度配套建设和平台建设，成立社会化助残社会组织公益孵化园，加大残疾人服务人才专业培训，加快残疾人行业协会建设，促进社会组织服务标准化评估。

简介：由中国人民对外友好协会、中国玄奘研究中心、四川省人民对外友好协会、四川省佛教协会、成都市佛教协会主办的第三届玄奘国际学术研讨会于9月20日至22日在成都隆重举行，来自印度、日本、越南、尼泊尔、孟加拉、比利时、美国、韩国、斯里兰卡等9个国家，以及中国大陆和港、澳、台地区宗教界知名人士、专家学者共119人出席会议。

简介：2018年6月21日，由中国社会科学院科研局、四川省社会科学院、中国社会科学网共同主办的“第二届全国社科青年论坛”在成都隆重召开。中国社会科学院科研局副局长张国春、中国社会科学网总编辑罗文东、四川省社会科学院党委书记李后强教授、党委副书记陈井安研究员、副院长郑泰安研究员出席本次论坛，论坛开幕式由副院长姚乐野教授主持。来自中国社会科学院和20家地方社科院，以及复旦大学等30多家高校、10余家地方党校和实务部门的代表150余人参加了此次会议。人民日报、光明日报、四川日报、中国社会科学报、新华网、人民网、四川新闻网等10余家媒体代表也参加了会议。

简介：王伏阳（1876-1953），道号复阳子，法名宗生，字妙生，四川渠县人。他曾任成都二仙庵监院、方丈，是成都二仙庵第三代传戒大律师，亦是四川近现代道教界中著名领袖，毕其一生积极地引导四川道教与近现代社会相适应.

简介：一九八八年六月二十日，我们在成都电缆厂厂长室见到了刚从香港回来的袁彰同志。听他谈起香港考察的感受。

简介：每座城市所具有的独特的城市地域文化是城市公共设施设计者的重要灵感源泉。在设计过程中,设计者可以从地域历史、地域民俗、地域建筑、地域材质四个角度,巧妙地运用地域文化元素,使公共设施不仅能满足人们的生活需要,还能反映城市的历史文化风貌。成都市的公共设施设计就是其中的典范,值得我们研究借鉴。

简介：成都文殊院志工团和其他寺院的义丁组织有些不同。其分门别类下设很多小组，除常规功能性团体，如斋堂服务、后勤服务、传媒服务等之外，还有以歌舞形式传播佛法的“菩提艺术团”，为大众排忧解难的“烦恼咨询室”，引导游客、对寺院进行讲解的“菩提花语讲解组”等等模式新奇、功能各异的志工小组。

简介：日前毕业于中国佛学院的佛学硕士宗性法师，经文殊院全体僧众推举，宗教事务部门批准，中国佛教协会同意，在成都文殊院出任该寺第十八代方丈。宗性大和尚是目前四川各大寺院中最年轻的方丈。宗性大和尚住持之职上承文殊院第十七代方丈为宽霖老和尚。宽老已予1999年夏圆寂。文殊道场今日欣得法主。

简介：成都中西组合慈善会(1921-1940)为民国中期成都唯一一家与基督教新教有关的慈善机构,由'博爱团'、'互助团'合组而成,以'博爱'、'互助'为宗旨,教会人士为其创办主体.其组织分评议、董事两部,其成员具有较高的社会地位和文化素质,常年经费主要依靠募捐收入.该会办理孤儿、养老两院约20年,在内地的基督教慈善事业中具有一定代表性.